<p>제법집요경 제5권</p><p> </p><p>11. 치심품(治心品)</p><p> </p><p>부처님은 모든 법을 펴고 굴릴 때</p><p>몸을 일러 무상이라 말씀하셨나니</p><p>술과 그리고 여인에 대하여</p><p>방일한 생각은 행여 내지 말아라.</p><p> </p><p>이 마음은 국왕과도 같아</p><p>세상에서는 자재함을 얻기도 하고</p><p>모든 중생들로 하여금</p><p>깊고 험난한 곳에 떨어지게도 하네.</p><p> </p><p>마음으로 모든 업을 지으면</p><p>어지럽게 두려움을 내거니와</p><p>슬기로운 이가 마음을 지니면</p><p>가장 높은 편안함에 머무네.</p><p> </p><p>능히 뛰어난 곳에 태어나게도 하며</p><p>나쁜 갈래에 끌고 들어가기도 하니</p><p>만일에 때[垢]를 여의어 적정하면</p><p>즉시에 참되고 항상한 과보 얻으리.</p><p> </p><p>즐거이 모든 법을 말하되</p><p>뜻 지음[作意]으로 앞장을 세우면</p><p>뜻이 청정하여진 까닭에</p><p>뛰어난 행을 성취하리.</p><p> </p><p>어떤 사람이 마음을 잘 절제하면</p><p>마음을 따라서 움직이지 않고</p><p>모든 번뇌를 저버리게 되리니</p><p>마치 햇빛이 어두움을 제거하는 것 같으리.</p><p> </p><p>그리고 그 마음 원수와 같으나</p><p>그 원수는 딴 곳에서 일어난 것 아니니</p><p>겁화(劫火)가 수미산을 태움과 같이</p><p>마음의 불길도 이와 같도다.</p><p> </p><p>어리석은 이는 마음에 항복되어</p><p>모든 감관[根]이 자재함을 얻으나</p><p>능히 그러한 괴로움을 내면</p><p>보리와의 거리는 멀어지도다.</p><p> </p><p>원수는 제 마음에서 나니</p><p>마음을 떠나면 어디에 있으랴.</p><p>모든 중생[有情]을 결박하여서</p><p>염마에게로 끌고 가느니라.</p><p> </p><p>욕심의 경계를 즐기어</p><p>바른 법을 닦아 익히지 않고</p><p>어리석게 삿된 길을 밟으면</p><p>반드시 지옥에 떨어지리라.</p><p> </p><p>마음은 불 속의 불과 같아서</p><p>최상으로 조복하기 어려우니</p><p>그를 조복하기 어려운 까닭에</p><p>반드시 지극한 괴로움을 받으리.</p><p> </p><p>만일에 마음 놓고 자재하면</p><p>반드시 모든 허물 일으키리니</p><p>저러한 물든 욕심 잘 여의면</p><p>괴로움에 핍박되지 아니하리라.</p><p> </p><p>이러한 마음을 일으킨 까닭에</p><p>그러한 과보를 받게 되나니</p><p>착한 행을 지으면 청정한 인이요</p><p>나쁜 행을 지으면 괴로움의 과보니라.</p><p> </p><p>마음으로 업을 짓고</p><p>업으로써 과보를 받나니</p><p>마음과 업이 어울리는 것</p><p>윤회를 받는 까닭이니라.</p><p> </p><p>어떤 이가 마음을 따라</p><p>모든 나쁜 업을 조작하면</p><p>저러한 지옥의 불 때문에</p><p>오래도록 태워지리라.</p><p> </p><p>마음으로 모든 죄를 짓고</p><p>마음으로 과보를 받나니</p><p>그러므로 마음이란 것은</p><p>인연으로 생기는 것임을 알라.</p><p> </p><p>중생들은 마음에 속아서</p><p>자재하게 모든 허물 짓다가</p><p>지옥에 떨어진 뒤에는</p><p>깊이 두려운 마음 내느니라.</p><p> </p><p>반드시 바른 법을 따를 일이요</p><p>마음을 따라서 악을 짓지 말지니</p><p>착한 행은 언제나 편안하고</p><p>나쁜 행은 오로지 그릇된 법 뿐이리.</p><p> </p><p>온갖 것은 오직 마음으로 짓고</p><p>과보도 또한 마음으로 얻나니</p><p>마음이 가지가지를 내면</p><p>과보도 또한 그와 같으리.</p><p> </p><p>마음은 채색으로 그리는 이 같아서</p><p>삼계의 중생을 그림 그리되</p><p>편안히 머물러 있지 않으니</p><p>마음을 따라서 움직이지 말아라.</p><p> </p><p>그리고 마음이 근본이 되어</p><p>해탈과 속박을 나게 하나니</p><p>착한 업은 반드시 해탈하고</p><p>나쁜 업은 반드시 얽매이리라.</p><p> </p><p>중생이 업의 그물에 걸림은</p><p>마음에게 항복된 때문이니</p><p>보리에 나아갈 길 구하지 않고</p><p>장님같이 바른 길을 보지 못하도다.</p><p> </p><p>이 마음은 한 가지 뿐이건만</p><p>능히 모든 업을 조작하나니</p><p>업이거나 그리고 마음이거나</p><p>반드시 삼계에 두루하니라.</p><p> </p><p>그리고 다섯 가지 색[五色]으로</p><p>가지가지를 나타내는 것같이</p><p>다섯 감관[五根]의 모든 티끌 반연하면</p><p>반드시 곳곳으로 헤매느니라.</p><p> </p><p>세상의 그림 그리는 사람은</p><p>모든 사람이 함께 보건만</p><p>마음의 그림 그리는 이는</p><p>교묘하여 볼 수 없느니라.</p><p> </p><p>벽에다 모든 형상을 그리되</p><p>좋고 추한 것 화공(畵工)을 따르듯이</p><p>착하고 착하지 못한 업의 인연은</p><p>모두가 마음으로 말미암아 이루어지네.</p><p> </p><p>마음은 언제나 생각하여서</p><p>밤과 낮에 잠시도 쉬지 않나니</p><p>그가 지은 업도 그와 같으며</p><p>과보를 받는 것도 모두 그러해.</p><p> </p><p>마음에게 항복된 이는</p><p>즐기어 착하지 못한 일을 지으며</p><p>목숨이 다한 뒤에는 두려움을 내고</p><p>괴로움을 면할 길이 없으리.</p><p> </p><p>업은 그림과 같아서</p><p>곳곳마다 나타나나니</p><p>마음에 의하여 이루어졌기에</p><p>과보도 따라서 움직이느니라.</p><p> </p><p>가지가지 업이 차별되고</p><p>과보도 또한 그러하나니</p><p>마음이 미혹하게 되어서</p><p>삼계를 설치고 다니느니라.</p><p> </p><p>어떤 이가 마음을 따르면</p><p>반드시 온갖 업을 지으리니</p><p>마음을 잘 조복하는 이는</p><p>참되고 항상한 즐거움 깨치리라.</p><p> </p><p>이 마음은 가는 곳마다</p><p>포악하고 가벼이 움직이니</p><p>장하도다 마음을 조복한 이여</p><p>마음이 고요하며 괴로움이 없도다.</p><p> </p><p>어떤 이가 마음을 잘 조복하면</p><p>반드시 모든 허물을 제거하리니</p><p>허물을 떠나면 지혜로운 사람</p><p>괴로움을 반드시 받지 않으리.</p><p> </p><p>모든 괴로움은 마음에서 나나니</p><p>딴 데서 얻지 못함 알아야 하리.</p><p>핍박하여 견디기 어려운 것은</p><p>모두가 마음이 움직인 탓이니라.</p><p> </p><p>하늘과 용과 아수라와</p><p>야차(夜叉)와 비사차(毘舍遮)가</p><p>모두 마음을 바탕으로 삼아</p><p>삼계의 처소에 두루하였느니라.</p><p> </p><p>마음은 하늘로도 이끌고</p><p>인간 세상에도 나게 하며</p><p>나아가 모든 나쁜 길에</p><p>바퀴 돌듯 하게 하도다.</p><p> </p><p>마음이 경계에 끌려가면</p><p>어리석은 이는 어지럽나니</p><p>뜻으로 애착을 내는 까닭에</p><p>무량한 괴로움에 머무느니라.</p><p> </p><p>마음은 하나의 어리석은 행이나</p><p>포악하고 커다란 힘이 있나니</p><p>말할 수는 있으되 볼 수 없어서</p><p>생각생각 빠르게 옮기어 가네.</p><p> </p><p>슬기로운 이는 마음 위에서</p><p>가지가지 허물을 조복받고</p><p>마군의 그물을 벗어나서</p><p>저 언덕에 건너갈 수 있게 되리라.</p><p> </p><p>마음은 의혹을 나게 하고</p><p>아첨하여 움직임이 많으니</p><p>만일에 마음을 의지하는 이는</p><p>험난한 갈래를 구하는 것이다.</p><p> </p><p>마땅히 마음의 허물을 여의라.</p><p>모든 감관은 적정해지고</p><p>죄되고 그릇된 법에 집착치 않으며</p><p>참모양[實相]을 분명히 볼 수 있으리라.</p><p> </p><p>가장 훌륭한 선정을 얻는 것도</p><p>마음의 인연에서 일어나고</p><p>나쁜 길에 떨어지는 것도</p><p>또한 마음에서 일어나느니라.</p><p> </p><p>이 마음은 능력이 있어서</p><p>가지가지 업을 조작하고</p><p>허공의 경계 안에서</p><p>잠시도 머물지 않도다.</p><p> </p><p>마음은 알기가 어려워서</p><p>언제나 형상이 없건만</p><p>세간으로 이끌어 나게 하니</p><p>마음이 아니면 가지 않으리.</p><p> </p><p>몸으로 모든 업을 짓고</p><p>어느 것을 버리고 어느 것에 머무르며</p><p>그들의 과보는 모두에게 보이지만</p><p>그들의 마음은 보는 이 없도다.</p><p> </p><p>이 마음은 조복하기 어려워서</p><p>어리석은 이는 보지 못하거니와</p><p>능히 모든 중생을 이끌어다가</p><p>빨리 지옥에 나아가게 하네.</p><p> </p><p>이 마음은 죄를 짓고</p><p>또는 복된 업도 짓나니</p><p>그들이 허깨비 같음을 알아서</p><p>항상 바른 길에 의지하여라.</p><p> </p><p>이 마음은 가도 모르고</p><p>와도 볼 수가 없건만</p><p>능히 모든 중생을 끌고서</p><p>백천 생을 오고 가느니라.</p><p> </p><p>날카로운 칼로도 끊지 못하고</p><p>훨훨 타는 불로도 태우지 못하여</p><p>어리석고 지혜가 없는 사람은</p><p>그들에게 파괴함을 입느니라.</p><p> </p><p>이 업의 밧줄은 견고하여서</p><p>어리석은 중생을 속박하나니</p><p>백천 생 동안에</p><p>끊어도 끊어지지 안느니라.</p><p> </p><p>이 마음은 잠깐 사이에</p><p>착하고 나쁜 업을 조작하나니</p><p>넉넉히 그 마음을 조복하는 이라야</p><p>곳곳마다 언제나 안락하리라.</p><p> </p><p>여섯 감관의 문으로 들어가서</p><p>즐기어 경계에 집착하면</p><p>마음이 중생들을 끌고서</p><p>모르는 결에 험한 길에 떨어지는 것.</p><p> </p><p>허공은 본래 명랑하고</p><p>물의 성품 언제나 맑고 잠잠해</p><p>만일에 마음이 그와 같으면</p><p>뛰어난 선행을 이끌어 내리.</p><p> </p><p>경계에 대하여 구하는 마음 내고서</p><p>언제나 거기 화합하길 생각하면</p><p>마음이 모든 감관에 의지한 까닭에</p><p>임금이 앞과 뒤에 군졸 거느린 것 같으리.</p><p> </p><p>마음이 언제나 설레고 다니면</p><p>그 몸은 곳곳마다 따라가나니</p><p>서로서로 힘과 능력 있는 까닭에</p><p>삼계의 바다에서 윤회하느니라.</p><p> </p><p>지은 업이 두루하는 것</p><p>모두가 마음이 그렇게 하나니</p><p>만일에 착한 인연이 없으면</p><p>작은 즐거움도 얻지 못하리.</p><p> </p><p>마땅히 바른 법을 꾀하고 구하여</p><p>여러 가지 선정을 닦고 익히라.</p><p>마음이 모든 허물을 여의면</p><p>해가 구름에서 나온 것 같으리.</p><p> </p><p>만일에 마음이 잘 머무르면</p><p>반드시 바른 소견 낼 것이요</p><p>집에서 청정한 믿음을 내면</p><p>반드시 윤회하는 환난을 면하리.</p><p> </p><p>만일에 마음으로 죄악을 안 지으면</p><p>허물은 반드시 일어나지 않고</p><p>번뇌를 여의고 청정하여지면</p><p>언제나 하늘 위에 태어나리라.</p><p> </p><p>마음은 모든 감관을 따라서</p><p>빠르게도 헤매이나니</p><p>마음을 잘 다스려 지키는 이는</p><p>다음 생에 하늘에 태어나리라.</p><p> </p><p>만일 마음에 집착이 있어</p><p>온갖 죄를 짓거나</p><p>그릇된 법행(法行)에 의지하면</p><p>영원히 윤회하는 속에 있으리.</p><p> </p><p>이 마음은 찰나 사이에</p><p>백천 번의 생멸이 있건만</p><p>본성은 오직 가벼이 움직이는 것</p><p>허깨비와 같아서 실답지 않도다.</p><p> </p><p>이 마음은 큰 힘이 있어</p><p>산란함이 잠시도 머물지 않나니</p><p>만일에 지혜로써 적정을 알면</p><p>반드시 그를 결박하리라.</p><p> </p><p>이 마음은 조복하기 어려워서</p><p>모든 감관을 어지럽게 하나니</p><p>슬기로운 이가 잘 다루고 지니면</p><p>넉넉히 저 언덕에 이르리라.</p><p> </p><p>이 마음은 만족을 모를 뿐이니</p><p>만족을 아는 밧줄이 능히 묶으리.</p><p>그러한 마음을 잘 다스리면</p><p>세간의 지혜로운 사람이 되리라.</p><p> </p><p>이 마음이 욕심의 경계를 따라</p><p>항상 애착하는 마음을 내나니</p><p>착한 일 행하면 능히 쉬고</p><p>나쁜 일 지으면 자라나느니라.</p><p> </p><p>어떤 이가 마음이 적정하면</p><p>모든 욕심 보기를 독약과 같이 하고</p><p>어리석은 사람이 마음대로 하면</p><p>탐내어 아름다운 맛이라 하느니라.</p><p> </p><p>이 마음은 조작하기만 하면</p><p>저 업은 따라서 움직이나니</p><p>감관과 경계에 의하여 난 것이므로</p><p>모두가 어울리고 화합하게 되도다.</p><p> </p><p>슬기로운 이가 안 뒤에</p><p>이것을 버리면 편안함을 얻나니</p><p>색(色)들은 보아도 모두 같거늘</p><p>어찌하여 다르다는 생각을 내리.</p><p> </p><p>온갖 색의 경계로 인(因)을 삼으면</p><p>능히 마음을 어지럽게 하나니</p><p>그 마음을 잘 조복하는 이는</p><p>모든 허물을 여읠 수 있으리라.</p><p> </p><p>하나의 곡식 씨앗이</p><p>빛과 향기를 다르게 내는 것같이</p><p>서로서로가 화합한 까닭에</p><p>각각 마음을 따라서 일어나느니라.</p><p> </p><p>세간의 장인[匠者]은</p><p>기관(機關)을 잘 수리하나니</p><p>바른 법에 의하여 마음을 다스리면</p><p>그는 언제나 안락하리라.</p><p> </p><p>경계가 마음을 끌면</p><p>어리석은 이는 기쁨을 내거니와</p><p>지혜로운 이는 잘 관찰하므로</p><p>빨리 청정하게 하느니라.</p><p> </p><p>그리고 그 마음이 움직이면</p><p>모든 온(蘊)과 계(界)와 그리고</p><p>삼계의 안을 반연하나니</p><p>진실한 소견이 없는 때문이니라.</p><p> </p><p>그리고 큰 바다 위에</p><p>바람이 치면 파도가 일듯이</p><p>마음과 경계가 화합하여</p><p>세간을 따라서 해매이느니라.</p><p> </p><p>착한 업이 마음을 이끌면</p><p>반드시 뛰어난 과보를 받나니</p><p>응당 착한 행을 행하여</p><p>다시는 악을 짓지 말아라.</p><p> </p><p>마음과 선정이 상응하면</p><p>물 위에 바람이 없는 것 같나니</p><p>제각기 인연에서 생기어</p><p>업을 따라 돌아가는 것이라.</p><p> </p><p>이 마음은 지극히 신속하여</p><p>잠시에 가고 오나니</p><p>혹은 하늘을 반연하고</p><p>혹은 지옥에도 떨어지리라.</p><p> </p><p>마음은 모든 악을 끊고</p><p>또는 온갖 선을 지어서</p><p>이끌고 해탈의 문에도 이르나니</p><p>마음이란 이런 거니라.</p><p> </p><p>이 마음은 가장 가볍고 빨라</p><p>그보다 더할 것 아무것도 없나니</p><p>만일에 지키기를 잘 하지 않으면</p><p>반드시 언제나 욕심에 집착하리.</p><p> </p><p>이 마음은 잠깐 사이에</p><p>착하고 나쁜 업을 능히 짓나니</p><p>마음은 자성이 본래부터 움직이는 것</p><p>찾으며 구하여도 얻을 수 없도다.</p><p> </p><p>이 마음은 와도 모르나니</p><p>간들 어떻게 볼 수 있으랴.</p><p>인연이 합하면 잠시 있으나</p><p>인연이 흩어지면 있는 곳 없네.</p><p> </p><p>이 마음은 쌓아 모은 것 아니며</p><p>또한 오래 가는 것도 아니며</p><p>집착하여 지닐 것에 상응하지 않나니</p><p>온갖 곳에 볼 수가 없는 것이니라.</p><p> </p><p>마음이라 하여도 억지의 이름이니</p><p>화합을 따라서 일어난 것이라.</p><p>쇠똥과 마니 구슬도</p><p>두 가지 모두가 그런 것이니라.</p><p> </p><p>색근(色根)들도 그러하여서</p><p>모두가 식(識)에서 나왔거니와</p><p>어떠한 법(法) 하나라도 화합하지 않으면</p><p>이루어진 것을 볼 수 없느니라.</p><p> </p><p>이와 같아서 저 경계를</p><p>중생들은 제거하기 어렵나니</p><p>만일에 바른 법에 머무르면</p><p>욕심을 어떻게 짓게 되리오.</p><p> </p><p>이 마음은 지극히 흉악하고</p><p>힘이 세어 조복하기 어려우며</p><p>즐기어 모든 업을 짓건만</p><p>어리석은 이는 깨닫지 못하네.</p><p> </p><p>모든 업을 지은 까닭에</p><p>해매이는 원인이 되었으니</p><p>3유(有)의 한 가운데에서</p><p>오래도록 모든 괴로움을 받도다.</p><p> </p><p>설사와 풍병[風疾]에 걸렸더라도</p><p>죽은 뒤에 나쁜 길엔 안 가지만</p><p>탐심들의 저 허물은</p><p>반드시 지옥에 떨어지느니라.</p><p> </p><p>마음의 허물이 가장 크므로</p><p>언제나 모든 악을 짓는 것이라</p><p>풍병도 좋은 것은 아니니</p><p>반드시 뛰어난 행을 닦으라.</p><p> </p><p>풍병은 고칠 수 있는 것이니</p><p>이 몸이 죽으면 흩어지지만</p><p>탐심의 병통은 그렇지 못하여</p><p>백천 생에 오래오래 남아 있느니라.</p><p> </p><p>그러므로 알아라, 탐욕의 병은</p><p>풍병에 견주건대 차별이 있나니</p><p>뛰어난 수행을 잘 닦으면</p><p>탐심의 허물을 여읠 수 있으리.</p><p> </p><p>이 마음은 의왕(醫王)과 같아서</p><p>뜻의 허물을 잘 다스리나니</p><p>세간의 의원들이 몸의 병만을</p><p>고치는 것과는 같지 않느니라.</p><p> </p><p>마음으로 좋은 생각을 일으키면</p><p>모든 번뇌를 내지 않거늘</p><p>어리석은 이는 바른 법이 없어서</p><p>반드시 험한 길에 떨어지느니라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 선정을 즐기거든</p><p>산림(山林)에 의지하여라.</p><p>어리석은 이는 적정하지 못하여</p><p>어긋나는 많은 다툼을 일으키느니라.</p><p> </p><p>이 마음은 그림 그리는 화가와 같아서</p><p>두루 모든 형상을 그리나니</p><p>모두가 그를 인하여 조작되어</p><p>다섯 갈래에 두루 헤매게 되도다.</p><p> </p><p>세상의 화가는 정교하여서</p><p>백천 가지 종류를 그려 내지만</p><p>업보의 그림은 지극히 넓어서</p><p>삼계를 그들의 화폭으로 삼는 것이다.</p><p> </p><p>얼마쯤의 중생을 그리되</p><p>다섯 갈래를 따라 헤매이나니</p><p>업이 광대한 까닭에</p><p>곳곳에 모두가 두루하느니라.</p><p> </p><p>그리고 마음의 화가[畵師]는</p><p>모든 업보의 그물을 그리나니</p><p>세상의 모든 중생[有情]들은</p><p>모두가 그에게 속박되느니라.</p><p> </p><p>비바람과 연기와 티끌에</p><p>세상의 그림은 모두 망가지나</p><p>백천 구지 겁이 지나도</p><p>업보의 그림은 항상 새롭다.</p><p> </p><p>대지도 망가질 때가 있고</p><p>바닷물도 마를 때가 있지만</p><p>업보의 그림만은 오래 있어서</p><p>곳곳마다 어디에나 나타나느니라.</p><p> </p><p>모든 업이 항상 따라서</p><p>과보는 어김이 없나니</p><p>중생이 마음을 놓으면</p><p>모든 갈래에 헤매이리라.</p><p> </p><p>어떤 이가 마음으로 쾌락에 집착하여</p><p>욕심의 경계에 나아가려 하면서</p><p>착하지 못한 업을 끊지 않으면</p><p>반드시 괴로움에 떨어지리라.</p><p> </p><p>그러므로 반드시 마음을 절제하여라.</p><p>저들은 지극히 악하고 두려우니</p><p>쾌락과 욕심 경계에 화합하면</p><p>애욕의 독약은 항상 가득하리라.</p><p> </p><p>험난한 것을 돌아보지 않고</p><p>항상 애욕을 추구하나니</p><p>쾌락이 무너지면 괴로움이 따라서</p><p>스스로 그의 과보 받게 되리라.</p><p> </p><p>어떤 이가 나쁜 갈래를 두려워하여</p><p>항상 마음이 적정하면</p><p>그가 적정하여진 까닭에</p><p>지혜의 생명이 자라나느니라.</p><p> </p><p>이 마음은 큰 힘이 있고</p><p>사나워 지키기가 어려우나</p><p>슬기로운 이가 잘 조복하면</p><p>근심과 두려움을 여의게 되리.</p><p> </p><p> </p>
<!-- -->
