잠언 1장 - 여호와 경외(敬畏): 인생살이의 근본

[바다]

잠언 1장

잠언 1장 - 여호와 경외: 인생의 근본

잠언 31개 장을 매일 한 장씩 읽으면 한 달이면 완독하며 묵상할 수 있습니다. 매달 한 번씩 읽으면 일 년이면 12번을 읽게 되고, 십년이면 120번을...  그러면 마음 속에 잠언을 통해서 하나님의 지혜가 우리의 마음과 삶 속에 깊이 스며들어 생수의 근원이 될 것입니다.
가장 내딛기 어려운 걸음은 항상 첫 걸음이다(The hardest step is always the first spep!) 는 격언을 기억하면 도움이 될 것입니다.

잠언 1-9장

잠언은 두 가지 문학 양식 - 운문과 시를 통하여 인생살이를 가르친다. "1-9장은 확대된 가르침, 10-31장은 개별적 격언들이다. 가르침과 격언은 모두 가정과 사회 안에서 보편적 의사전달 수단이었다. 격언은 인간의 삶을 압축시킨 짧고 날카로운 금언을 가리킨다. 진리를 짤막하면서 정밀하게 표현한다. 묵상을 돕기위한 전략으로 수수께끼의 경향을 갖는다. 숙련된 언어를 사용하여 새로운 정신적 자각의 차원으로 끌어올린다." <다니엘 에스테르, 지혜서와 시편개론, 301쪽>  

  잠언에는  두가지 주요 강조점이 잇다. 첫째 지혜자의 가르침(知慧)을 자기 삶에 적용하는 것이다. 둘째는 여자(性)과의 부정한 관계를 피하라는 것이다. 성적부정은 가장 우매한 행동이다. 

▣ 잠언의 기록 목적(1:1-9) ▣
지혜는 하나님 여호와를 경외함에서 시작하며 발전하며 완숙해진다. 인간 존재와 생활에 근본적인 영향을 미치는 지혜는 세상적인 학문과 지식에서 오는 것이 아닌 여호와를 경외함에서 온다.

1절/ 잠언의 저자.
2-6절/잠언의 기록 목적
7-9절/ 잠언의 주제

* 악인의 유혹을 피하는 지혜(1:10-19)
현실 세상에는 선과 악이 공존한다. 악의 유혹을 물리치는 사람이 되려면 악인의 유혹을 물리칠 수 있어야 한다. 무엇으로 가능한가? 하나님을 경외하는 마음에서 나오는 지혜와 명철이 아니면 불가능하다.

* 지혜의 권면(1:20-33절)
창조주 하나님만이 지혜의 근본이다. 잠언은 지혜를 의인화하여 인간을 초청한다(잠8장). 때가 차매 하나님의 지혜(고전1장)인 말씀이 사람이 되셨다(요1장). 그분이 곧 우리 주와 구주이신 예수 그리스도다.
이 세상만물은 하나님의 능력과 신성이 깃들어 있다(롬1).

- 성령님의 역사로 마음을 열고 눈을 뜨면 성경 이외의 하나님이 주신 또 하나의 지혜의 교과서인 자연을 통해서 지혜의 소리를 들을 수 있다(20-23절).
- 지혜의 초청을 거부하고 따르지 않으면 멸망하게된다(24-32절)
- 지혜를 깨닫고 순종하면 평안이 온다(33절)
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▣ 잠언 1장의 어려운 용어 해설 ▣
♣ 잠언 1: 1-9   여호와 경외 - 지혜로운 인생의 근본/ 지혜롭게 더 지혜롭게  

                       찬송:새 200장(구:235장)- 달고 오묘한 그 말씀/ 새204장 (구찬송 379장)- 주의 말씀 듣고서.

1절  다윗의 아들, 이스라엘 왕 솔로몬의 '잠언'들 (마샬. 히브리어)이라.(미쉘레 쉘로모 벤 다위드 멜렠. 히브리어). 

       The proverbs of Solomon son of David, king of Israel:

*- 다윗의 아들, 이스라엘 왕 솔로몬: 가장 먼저 언급한다. - '벤 다위드 멜렠 이스라엘'.  이스라엘 왕이라는 것보다, 다윗의 아들이라는 것이 더 큰 힘이 있다! 

- 솔로몬의 지혜는 하나님이 주신 것이다. 그는 동양 '모든' 사람의 지혜, 애굽 모든 사람의 지혜보다 탁월하였다. 그는 잠언 3,000개, 그 노래는 1,005곡을 지었다. 초목과 짐승과 새와 기어다닌 것과 물고기를 논했다(열왕기상 4:29-34) .
그러나, 그리스도 예수님의 지혜는 어떠한가?

  다윗의 뿌리신 예수님은 '솔로몬보다 더 큰 분'(마12:42)이시다. 우리 주님은 지혜와 권능이 충만하신 분일 뿐아니라, '하나님의 지혜'와 '하나님의 권능' 자체(고전1장) 이시다!

  그러므로 구약과 신약성경을 묵상하는 자는 지혜를 얻는 복이 있다. 지혜의 근본이신 하나님의 말씀을 청종하고, 순종하는 사람이야말로 참으로 지혜자 중의 지혜자가 된다.
*- 솔로몬의 '잠언'(미쉘레. 마솰의 복수형) : 누구의 잠언인가? 3000개의 잠언을 지은(왕상 4:23) 지혜의 왕이라고 하는 솔로몬이다.

 미쉘레는 '유사함', 또는 '비교'의 의미를 가진 '마솰'의 복수형. 또한  '다스리다'를 뜻을 가진 히브리어 '마샬'에서 유래한 것으로 '격언', '금언', '지혜로운 조언' 등의 뜻이 있다. - 속담이나 격언 보다 넓고, 깊다!

<2-6절/ 잠언의 목적> 중심동사는 "듣다"이다. 들음의 행동에 4가지 부차적 목적이 뒤따른다. 첫째로 "지혜를 알고"(2a), 둘째, "명철의 말씀을 깨닫고(2b) 세째 도적적 통찰에 순복하고(3절), 성숙함에 나아가는 것이다(4절).   <지혜서와 시편개론, 다니엘 에스테스, 강성렬역, 크리스챤다이제스트,300쪽>  

2절 이는 지혜와 '훈계'를 알게하며; '명철의 말씀'을 깨닫게하며,  

      for attaining wisdom and discipline; for understanding words of insight;
-* 지혜(호크마, 히브리어/ 소피아, 헬라어 70역)와 훈계를 알게 하며: 잠언의 목적이 무엇인가?(2-4절). 4개의 동사속에서 찾아보라.

  '잠언에서 '지혜'가  41회/ 45회(?) 반복된다. 사물의 존재와 본질을 아는 지식을 의미한다. 여기서 단지 이론적인 지식- 도구적 지식, 사변적 학식이 아니다.  실제적이며 철저하게 아는 것이다. 지혜란, 하나님과의 관계 안에서 그분을 아는 거룩한 지식과 인간의 본질을 아는 지식 모두를 의미한다.

  <'지혜는 영혼의 한 형태로서, 도적적 성격을 가지고 있다. 도덕적 성품을 키우는 일은 항상 교육의 최고의 목표다.' 폭스 (Fox) > 

-* 훈계(= 무사르. 히브리어. 교훈. 현대인의 성경; discipline,NIV; good advice, GNB/ )을 알게 하며 for attaining wisdom and discipline: 우리가 얻어야 할 것은 무엇인가? 무사르는 물리적 힘이나 말로 징계, 견책하다는 뜻의 '야사르'파생된 되었다. 실천적 의미에서 교육 또는 도적적 훈련을 가르킨다. 

  지혜와 훈계! -   이성, 지성, 지혜로 인도하는 훈련이나 연습.
-* 명철( '비나', 히/ sayings with deep meaning. GNB/ 깊은 뜻을 지닌 말/  공동번역성경)의 말씀을 깨닫게 하며

   for understanding words of insight; : 선과 악, 참과 거짓을 분별하는 능력(왕상 3:9). 통찰력, 지각능력, 명민함. 

  * 우리가 깨달아야 할 것은? '명철의 말씀이다.' 

3절 지혜롭게, (공)의롭게, 정의롭게, 정직하게 행(行)할 일에 대하여 훈계를 받게하며

     (They can teach you how to live intelligently and how to be honest, just, and fair. GNB)

     for acquiring a disciplined and prudent life, doing what is right and just and fair;

*- 지혜롭게(히브리어, '하스겔'): a disciplined and prudent life, NIV.  <지공정정- 하게> 

  * '하스겔' -2절의 '호크마'와 달리 신중함, 사려깊음 등을 의미한다. 

  하나님은 어떻게 일-사역하시는가? 어떻게 사시는가? 지공정정. 

  하나님의 백성은 - 사람, 하나님의 사람답게 사는 것은 - 어떻게 살아야 하는가? 단순히 열심히? 아니다! 첫째, 지혜! * 참고. 열심히! 는 잠언에서 언제 기록되어 있는가 - 몇 번 째인가? 

  <지혜와 의>

  의와 지혜는 둘 다 필요하다.

  의가 없는 지혜는 뱀처럼 간교한 것 일뿐이다(창3:). 잠언이 말하는 지혜(= 호크마 = 소피아)란 누구의 지혜인가? 사람의 지혜가 아닌 하나님의 지혜를 말한다(시편 72:1)

- 공의롭게(honest,GNB/  doing what is right. NIV ) : 어떻게 살아야 하는가? 사람답게 - 하나님의 사람답게 살려면 어떻게 살아야 하는가? 

  * 소돔사람 - 롯 - 아브라함처럼! 

    공의롭게!

- '정의롭게' (= 개역 개정판/  doing what is right and just and fair;):  공평하게(개역성경, Just. NIV)

- 정직하게 (=  and fair. GNB/ equity. NASB/ NRSV ) : 정직하게를 영어 GNB는 'fair'로 번역한다! 

- 행할 일: 하나님은/ 우리는 일- 사역을 할 때 어떻게 해야 하는가? '열심히만 하면 되는가? 의롭게 -  먼저 의롭게 행해야 한다고 하는가?

  ' 솔로몬의 사역(事役, 일)의 4대원리는 무엇인가? 지혜, (공)의, 정의(공평), 정직!

  일 - 삶: 어떻게 살 것인가? 

    ☞ 묵상하기 - 하나님의 지혜이신, 우리 주 예수 그리스도는 '은혜와 진리'로 충만함 - 차고 넘치는 강물처럼 행하셨다. (요1장).  

- 훈계를 받게 하며(= They can teach you  GNB) : 건설현장 기술자(?)는 타인의 말을 잘 안 듣는 경향이 있다. 내가 너 보다 더 잘 안다는 자신감 - 교만함 때문이리라. 

  훈계(2-3절)는 교육을 의미한다. 지혜의 목적과 목표가 어리석은 자, 젊은자, 지혜자들을 육성하는데 있음을 밝힌다.

4절 어리석은 자로 슬기롭게 하며, 젊은 자에게 지식과 근신함을(how to be resourceful. GNB) 주기 위한 것이니

       for giving prudence to the simple, knowledge and discretion to the young --

- 어리석은 자(an inexperienced person, GNB/ the simple, NIV/ the naive, NASB )로 슬기롭게 하며(To subtilty to the simple. NIV): <잠언 학교의 입학생들은 누구인가? <어젊지명> 어리석은 자- 젊은 자- 지혜있는 자, 명철한 자- 이다!!!!> 

  어리석은 자('프타임' 히브리어/ '어수룩한 사람'. 새번역) 이란 누구인가? 히브리원어 어리석은 자는 '페타임'은  '파타흐'에서 유래한다.  그 마음이 외부를 향하여 무방비한 상태로 열려 있는 단순한다, 외적 유혹에 쉽게 속아 넘어가는 자들 말한다. 

  도덕적 방향감각이 없어서, 악으로 기울어 질 수 있는 사람(22, 32절).  느헤미야와  달리, 악한 계략을 피하는 능력이 없는 자다. 무지의 지! 곧 자기의 무지를 모르는 사람이다. 나는 모르는 것을 모른다! '테스 형'. 

  생사- 생! 사! 주권자이신, 생명 The life 이신 하나님을 인정하지 않는 자, 생명의 말씀에 귀를 기울이지 않는 자. 

  사느냐, 죽느냐 - 그것이 문제로다! 

  어리석은 사람이란? (시편 14편). 

  지능이 낮은 자가 아닌, 하나님을 진지하게 섬기지 않는 자로서 경험이 없고 미성숙하여 지혜가 부족한 자, '모든 교훈과 풍조에 밀려'(엡4:14) 쉽게 흔들리는 자이다.

- 젊은자(the young. NIV/ young men GNB): '힘'이  있다. 먼지인 인간이 자기 힘을 의지한다! 전능자이신 하나님보다! 

  경험과 자기관리 능력이 부족한 사람.

  * 젊은이들에게 특징은 무엇인가? 자기의 무능(무능)을 모른다. 

  필요한 것이 무엇인가? 지식과 근신이다. 비전(VISION)(행2;).

- 지식과 '근신'(= '메지마'. 히브리어/ 사려깊음, '사려분별력'(현대인의 성경)- '메지마'는 신중함 용의주도함을 말한다. / 다아트, 히브리어/ discretion/ 현명함, 카톨릭 성경)을 주기 위한 것이니: 잠언의 목적이 무엇인가? 

5절  지혜있는 자(들)은 듣고 학식이 더할 것이요, '명철한 자'(the educated GNB)들은 지략(개역성경- 모략(謀略)을 얻을 것이라.

       let the wise listen and add to their learning,    and let the discerning get guidance. NIV. 

- 지혜있는 자는 듣고 학식( their learning)이 더할 것이요: '학식' (히브리어, 레카흐'-'전해진', '받게된'의 의미로, 대대로 전수되어 축적된 지식을 말하다). 

  누가 누가 잠언을 읽고, 묵상하여야 하는가? 왜? 

  * 5-6절. 잠언의 유익(3개의 동사)은 무엇인가?

- 듣고: 흘려듣는 것이 아닌 의지적으로 듣는 것이다.

- 명철한 자: 잠언이 어리석은 자 부터 - 명철한 자에게도 필요한 책이다. 

-* 모략('타흐블로트', 히브리어): = '지략'(=개역개정 성경/ guidance. NIV / 지도력, 가톨릭성경)을 얻을 것이라. and let the discerning get guidance. NIV:  '타흐블로트', 곧 모략은 '줄을 당기다', '조정하다'라는 뜻으로 향해 용어다. 안내(guidence), '대상을 다루는 기술' 의 의미가 있다. 삶을 바르게 조정할 수 있는 사려 깊은 원리. 전수받은 지식의 올바른 활용을 말한다. 

  오묘한 하나님의 섭리와 세상을 다스리시는 이치를 깨닫게 한다. 그리고, 인생을 살아가는데 필요한 기술(skill. RSV), 또는 현명한 조언(wise counsel. NIV), 좋은 교훈(현), 또는 삶의 지도- 안내(guidance. GNB)을 말한다. 모략이란 자기와 다른 사람을 다스리는 예술이다.

  참고. '오직 성령의 열매는 사랑과.... 절제(self -control) 이다.'

6절/ 잠언과 비유와 지혜있는 자의 '말(씀)들'(the sayings NIV)과 '오묘한 말'을 깨달으리라. 

       for understanding proverbs and parables, the sayings and riddles of the wise.

- 잠언(들): <5가지 선물- 지혜의 다섯 가지 선물 - '잠비지말오'> 

  삶의 경험을 보통 두부분으로 된 한 문장으로 진하게 효현한 것을 말한다.

- 비유('멜리차', 히브리어/ the interpretation. KJV): 상징적으로 무엇에 견주어 풍자하는 말이나, 넌지시 전하는 암시적인 말.  

*- 그 오묘한 말('히다', 히브리어/ their dark sayings. KJV/ riddles. NIV- 수수께끼/ '이해하기 어려운 말의 진정한 의미'- 우리말성경/ ): '히다' -  고대근동에서 지혜의 수준과 그 정도를 알아보기 사용된 수수께끼를 뜻한다. 무엇을 뜻하는지을 알 수 있는 좋은 보기로서 전12:1-7, 숫자잠언(참30:15-33)을 들 수 있다.

7절  여호와를 경외(敬畏)하는 것이 지식의 근본(根本) 이어늘, '미련한 자는 지혜와 '훈계'(discipline NIV)를 멸시하느니라.'

   = "어리석은 사람은 지혜를 귀하게 여기지 않고 배우기를 거절한다"(Stupid people have no respect for wisdom and refuse to learn.  GNB). 

 The fear of the LORD is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline.

-* 여호와: 잠언에 87회 언급된다 -  곧, 잠언의 말씀들은  여호와의 본성(주권, 신실, 거룩, 전지, 전능, 정의 등), 사역, 축복에 대한 말씀들이다. 

  여호와 하나님이시다 -  하나님이 창조주 하나님이시라는 것, 여호와 하나님이 창조질서를 지키고, 통치, 유지하는 분이시라는 것을  인정하는 것이 생명을 향한 참된 지식의 시작이다.   

  <참고/ 에노스와 엘리야> 에노스는 여호와의 이름을 처음 부른- 기도한 사람이며, 여호와만이 하나님이라고 한 것은 열왕기시대에 선지자 엘리야다. 
- 여호와를 '경외'('이르아', 히브리어/ 잠9:10/ 시90:11) 하는 것이: 단순한 공포심이 아닌, 공경하는 마음에서 우러나오는 거룩한 두려움이다. 지혜란 많은 지식에서 나오거나  새로운 지식에서 나오는 것이 아니다! 하나님의 인격과 영적으로 관계통한 지식이 우리를 살게 한다. 

  잠언의 첫 장 시작과 끝 장 마지막에서 요구하는 지식과 지혜의 근본은 무엇인가? (1장/ 31:30). 다름 아닌, 여호와 경외는 삶의 최우선이며, 가장 마지막이다. 그리고 그 중심이며, 최고가 되어야 한다. 

  * 묵상하기 - 지적유희와 자기 만족이 아닌, 하나님의 경외가 깊어지는가?

  여호와 경외란  하나님 앞에서 '불안', '공포'로 떠는 것이 아닌, 거룩한 두려움 곧 하나님을 공경(존경, reverence)하고 순종(obedience)하는 것을 뜻한다. 

  하나님을 경외하는 사람들은 누구인가?

  하나님의 주권(主權)을 인정하는 사람이다. "너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지말라. 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하실라"(잠3:5-6). 인생의 성공이란 사람이 똑똑함에만 달린 것이 아니라, 근본적으로 하나님의 뜻을 따르는데 달려있다.<독일성서공회해설 성경>

  "믿음의 조상, 아브라함의 이삭 번제(창세기 22장) 처럼 '충성'하고   '예배'하고 하나님을 '사랑'하는 것이다"(레오 퍼듀). 

- 지식의 근본(根本)('레쉬트 다아트'. 히브리어) 이어늘: '근본'이란 '시작' begining; '기원' origin; '근본원리' principle; 더 나아가....!  '최고, 최상의 지혜를 의미한다(Holden). 
  '* 지혜의 근본*((9:10/31:)

  여호와를 경외하여 하나님의 말씀을 순종하는 자들은 "나의 원수, 나의 모든 스승, 노인보다 지혜롭고, 탁월하고, 뛰어나게 된다"(시119: 98-100/ *100점짜리 - 원수노-지탁뛰)

  레오 퍼듀 교수는 하나님을 경외하는 것은 지혜와 지식의 근본이란 두 가지로 정리한다. 첫째로 이스라엘의 지혜자들이 글을 써나갈 때, 자신들에게 지혜를 주신 분은 하나님이시다는 것을 인식하면서 하나님을 예배하고, 높여드린다는 것이다. 둘째로, 하나님을 경외하는 것이 지식 중의 지식, 지혜 중의 지혜 - 최고의 지식, 최고의 지혜 라는 의미가 있다.

- 미련한 자(fools. NIV/ '에벨림', 히브리어)는 지혜와 훈계(instruction. KJV/ discipline. NIV)를 멸시하느니라: 에벨림은 도덕적 결함이 있는 자다. 단순히 '둔한 사람'이 아니다. 

  세상에서 가장 미련한 자는 과연 누구인가? 여호와를 경외하지 않는 자다.

  '어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다'(시14;/ 시53;). 보디발의 아내... 아나니아와 삽비라 부부... 엘리 대제사장의 아들들... 사울 왕... 등.

- 훈계를 멸시하느니라: But  fools despise wisdom and discipline. NIV/ Stupid people have no respect for wisdom and refuse to learn.  GNB

♣ 잠언 1: 8-19     자식에게 주는 부모의 교훈     찬송: 342장(구 395장) 
8절 '내 아들아 아버지의 훈계를 들으며 어미의 법을 떠나지 말라'

        Listen, my son, to your father's instruction and do not forsake your mother's teaching. NIV. 

-* '내 아들아': 잠언에 처음으로 나온 아들을 부르는 말이다!

  <아버지/스승의 가르침> 에베소서 - 아버지의 교훈. 

   솔로몬의 아들, 르보보암! 혈연적으로! 

   보호와 관심의 관점에서는, 스승이 아버지의 권위와 사랑으로 제자를 부를 때 쓰는 말이 있었다(왕상 20:35/ 왕하 2:3, 5). 군사부일체. 아버지이며 스승! 젊은 사람을 훈련하려는 목적이 있다. "내 아들"이라고 칭하기 때문이다.  이스라엘의 행정기관에서 일할 준비가 되어있는 사람들 - 지도자를 말한다. <참고. 다니엘 에스테스지혜서와 시편개론, 300쪽> 

  이스라엘의 교육 관례상, 셀제적 생활지침- 훈게는 아버지의 몫, 일반적 교훈과 율법의 가르침은 어머니에게 속한다(3: Delitzsch).  

잠언 1-9장에 10가지 훈계(10훈)이 나온다. 그 첫 번째가 하나님을 대신하는 가정에서 부모의 훈계다.

  잠언 1-9장까지 '내 아들아'가 15번이 나온다. 잠언 전체에서는 23번이 나온다. -* 아버지의 훈계를 들으며: 생활교육의 장이 어디인가? 가정.

-  아버지의 훈계(히브리어/ 'your father's instruction' NIV/ '아버지의 교훈', 우리말성경/ displianam partis): 실제적인 생활지침(훈계). 

  cf. 주의 교훈과 훈계(에베소서 6장).  

*-  어미의 법(法/ your mother's teaching. NIV/ 토라,히브리어 원문 )을 떠나지 말라: 어머니에게서 배울 것이 있다! 

  무엇을 가르쳐야 하는가? 출세 경쟁과 물질의 풍요를 원하는 부모의 욕심이 아닌 법 곧 하나님의 말씀(토라)이다. 노예는 법이 없다. 식욕만 있다! 자유가 없다. 선택이 없다. 

  <법치주의- 하나님의 법 - 시내산 언약, 여호와 하나님> 

  어떤 부모인가? 하나님의 말씀의 부부, 부모다.

  여호와를 경외하는가 (7절)?  부모는 성경과 삶으로 가르치며 또한 본을 보여야 한다.   

  ☞ 성령과 진리안에서(요4:24) 가정예배를 드리는가?

9절 이는 '네 머리의 아름다운 관이요, 네 목의 금사슬이니라.

        Their teaching will improve your character as a hansome turban or a necklace improves your appearance. GNB

    They will be a garland to grace your head and a chain to adorn your neck. NIV

-* 아름다운 관... 목의 금사슬:  결코 잔소리가 아니다!  <cf. 모자- 터번 과 목도리, 스카프> 머리를 보호하기 위해서, 멋지게 보이려고 모자를 쓴자. 왕의 모자 - 곧, 왕관. 

  '은혜의 왕관'. 히브리어원문/ '영광의 관' Lange)  왕은 머리에 왕관과 목에 여러 조각으로 아름답게 만들어 진 넓은 금 목거리를 착용한다.

  하나님의 말씀은 멍에가 아닌 명예를 얻게 해준다. 잔소리가 아닌, 생명의 소리다.
* 목의 금사슬- 명예, 권세, 위엄. 

  머리를 숙여야 손을 들어야 - 관을 쓰고, 금사슬을 걸 수 있다. 

<10-19절> 호세아 6:7-9/ 호7:1에 반영되고 있고, 페르시아(바사) 시대 상황에도 맞는다. 

10절 내 아들아 악한 자(들/ 복수형) 가 너를 꾈찌라도 좇지 말라 (잠16;29).

      My son, if sinners entice you, do not give in to them.NIV.

- 내 아들아: 두번째 아들을 부르면서, 무슨 말을 가르침을 주려고 하는가? 

*- 악한 자가 (  sinners .NIV/ bad companion. MSG/ '하타임', 히브리어) : '하타임'- 빗나가다. 하타에서 유래된 말이다. 하나님의 지시하는 삶의 방향과 목적에서 벗어난 고의적, 상습적 계획적인 범죄이며, 다른 사람도 빗나가게 한다(참고. 시편 1:1, Lange).  

  마귀와 아담과 하와./ 이단의 꾐. 

  시편 37편 - '악에게 지지 말고, 선으로 악을 이기라'. (롬12장/ 시편 37편).  

  '참된 우정이란 어떤 것인가' <김수미와 김혜자>

  다순한 '부랑아'가 아니다. 생명의 약탈자 - 곧 강도 살인을 할 기회를 엿보는 비양심적이고, 비열한 자'<독일성서공회해설 성경>를 의미한다.

  문제는 악한자가 선한 모습으로 꾄다는 것이다. 그러므로 분별력이 관건이다. 요셉은 여호와를 경외함으로 보디발의 아내의 유혹을 좇지 않을 수 있었다.

- 너를 꾈지라도: '우정'의 문제를 다룬다. 악하고 은밀한 유혹.  

11절   그들이 네게 말하기를 우리와 함께 가자 우리가 가만히 엎드렸다가 사람들의 피를 흘리자 죄없는 자를 까닭없이 숨어 기다리다가

- 가만히 엎드렸다가: 은밀하게 - 치밀하게 기회를 노린다. 가룟유다가 주님을 팔 기회를 노리듯.

- 사람들의 피를 흘리자: 살인- ! 생명과 길은 잠언의 주제! 

   '살인하지 말지니라' - 폭력적 유혹.

12절   음부같이 그들을 산채로 삼키며 무덤에 내려가는 자 같게 통으로 삼키자.

- 음부... 산채로 삼키며: 회화적 표현이다.  '스올'. 히브리성경. 무덤. 모세에게 반역한 고라일당들!(민수기 16장). 

- 무덤에 내려가는 자: 죽은 자.

- 통으로(히브리어, 테미밈) 삼키자: 뱀/ 아나콘다!와 같은 뱀! 참고. 창세기 3장의 뱀.  

13절   우리가 온갖 보화를 얻으며 빼앗은 것으로 우리 집에 채우리니

- '온갖 보화'를 얻으며... 우리 집에 채우리니: 부당한 이익... 일확천금과 대박을 좇는 시대 정신에 미혹되지 말라.

  물질(돈)에 대한 사랑은 하나님을 떠나게 만든다.

-  '보화'(히브리어, 혼 야카르): 육체적 편의와 쾌락을 가져다 주는 모든 물질적 재산을 말한다.ㅣ 

14절 우리와 함께 제비를 뽑고 우리가 함께 전대 하나만 두자할지라도' (우리와 한 통속이 되어 같이 먹고, 같이 살자' 공동번역.)

- 제비를 뽑고: 

- 전대: 돈 주머니

- 전대 하나만 두자 : 우리의 재산(돈)을 공유하자.

'공동금고'를 두자. 불의한 제물의 공유!. 

15절 내 아들아 그들과 함께 길에 다니지 말라. 네 발을 금하여 그 길을 밟지 말라.

- 내 아들아: 세번째 부르는 말이다! 

-* 화이부동(和以不同) : 그리스도인은 대인관계에서 화목하게 지낼 수 있다. 그러나 그들과 함께 하여 자신의 정체성을 버리고 동질화 되어서는 안된다. 소금과 빛이어라.
-* 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 주님을 뵙지 못하리라.

15절  내 아들아 그들과 함께 길에 다니지 말라 네 발을 금하여 그 길을 밟지말라.

- 내 아들아: 네번째 부르는 말이다!  

- 그들과 함께 길... 그 길을 밟지말라: 적극적 권고, 강력한 경고.

  부모여, 우리가 걸어가야 할 길은? 길되신 예수 그리스도. 그리스도의 정도(the way)를 가르치고, 정도를 앞서 걸어가는가?  

- 길: '데레크(히브리어): 이미 많은 사람들이 흔적을 남기고 지나간 길. 

- 네 발을 금하여: 타락한 인간의 본성적죄의 성향이여! 

16절   대저 그 발은 악으로 달려가며 피를 흘리는데 빠름이니라.

- 발: 죄악의 도구가 되었다. 지체가 악의 도구이면 그는 누구에게 속한 자인가? 달려간다는것은 거리낌없이 악을 행하려한다는 것을 보여준다.

  <-> 평화의 복음의 발.

17절   무릇 새가 그물 치는 것을 보면 헛일이겠거늘

- 새: '이를 탐하는 자'(19절)는 새보다 어리석다는 것을 지적한다.

- 헛일: 궁극적 실패. 

18절/ 그들의 가만히 엎드림은 자기(자기)의 피를 흘릴 뿐이요 숨어 기다림은 자기의 생명을 해할 뿐이니

     These men lie in wait for their own blood; they waylay only themselves!

*- 자기의 생명을 해할 뿐이니: <생명과 지혜- 악과 지혜= 간교> 하나님의 정의에 근거한 인과응보의 원리. 

  위로 부터 주시는 지혜. (참고. 야고보서> 

  이렇게 깨닫는가? 남의 피인가, 자기 피인가? 아간, 게하시, 가룟 유다의 모습.

*19절/ 무릇 이(利, ill-gotten gain. NIV를 탐하는 자의 길은 다 이러하여 자기의 생명을 잃게 하느니라.

    Such is the end of all who go after ill-gotten gain; it takes away the lives of those who get it.
-* 이익을 탐하는 자의 길: 롯과 아브라함의 선택을 그 끝을을 비교. 

   이익인가, 정의인가?  견리사의(見利思義)- 이익을 눈앞에 두면 이것이 과연 의로운 것인가를 먼저 생각하라. 불의한 이익을 보는 것은 자기 자신의 생명을 잃는 것과 같다. 

  잠언 1장의 교훈은 '탐심은 우상숭배다'(골3:5)라는 것이다. '하나님'이냐 '(온갖) 물질(보화)이냐?(마6장) 그것이 문제로다!

  * 출애굽기의 - 브아와 십브라의 하나님의 경외함으로 간난아기를 살려두었다! 

♣ 잠언 1: 20-33  지혜의 호소(경고)를 들으라 - '회개하라'   

                           새찬송 317장(527장)- 내 주 예수 주신 은혜 안 없건만/ 366장(구 485장) 어두운 내 눈 밝히사

20절 지혜가 길거리 에서 부르며, 광장(들) 에서 소리를 높이며;

        Wisdom calls aloud in the street, she raises her voice in the public squares;

*- 지혜(히, 호크모트/ 2절 호크마의 복수형 ) 가 길거리에서 부르며... 광장(들): 복수형 호크모트'를 쓰는 이유는 숫자의 많음보다, 지혜의 완전함을 나타내는 장엄의 복수로  쓰인 것이다.

- 지혜가 부르며(라난. 히브리어) ,.... 소리를 높이며:  지혜의 의인화. 지혜의 성육식이여! 하나님의 지혜이신 예수 그리스도. 

  라난 - 크게 외치며.

  지혜가 외치는 곳이 어디인가? 강단, ... 학원, 교실안에서가 아니다. 우리의 삶의 자리 모든 곳에서다! 

  배 안에서... 예수께서 말씀하셨다! 해변에서! 성전에서... 회당에서 

  지혜의 소리를 들을 수 있는 장소, 길거리 광장: 공공장소이다! 지혜의 초청이 보편성과 공공성을 말한다. 

  - 태도 : 귀와 마음! 솔로몬 왕의 기도!

 * 참고. 요한계시록의 성령의 음성! 

  언제나, 어디서나, 누구나 들을 수 있게 공개된 곳에서 공개적인 선포.  

  지혜가 여성 인격체로 등장하여 상사, 회의, 재판하는데, 사람들이 많은 모인 데를 찾아다닌다.  

 선지자의 말씀들은 지혜의 말씀이다 - 하나님의 지혜의 말씀이다. 

21절 '시끄러운 길목에서 소리를 지르며, 성문 어귀와 성중에서 그 소리를 발하여 이르되; 

     at the head of the noisy streets she cries out, in the gateways of the city she makes her speech:

*- 시끄러운 길목: 말한다. 들어야 한다. 오히려 들어야 한다. 

- 길목... 성문 어귀... 성 중에서 소리를 지르며.... 그 소리를 발하여 이르되 : 삶의 교차 하는 곳... 모든 곳에서! 모든 사람이 들을 수 있게. 

  <귀머거리 - 어리석은 자> 

  어리석은 자들은 영적인 귀머거리, 영적인 소경을 말한다! 

- 성문 어귀: 열린 공간, 공개적으로 지혜의 삶 - 샬롬의 삶으로 초청한다. 재판을 하고(룻 4:11/ 요 29:7), 시장을 열고(왕하 7:1), 공공회를 한다(대하 18:9) . 선지자들이 예언을 선포하는 곳이기도 하다(왕상 22:10/ 렘 18:19-20). 

-* '헌화하는 길' : ='시끄러운 길목'(개역개정), 소란한 길.

  어떤 소리를 들을 것인가? 

  세미한 하나님의 음성을! 

* 22절 너희 어리석은 자들은 어리석음을 좋아하며, 거만(거만)한 자들은 거만을 기뻐하며, 미련한 자들은 지식을 미워하니 어느 때까지 하겠느냐  "How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers delight in mockery and fools hate knowledge?

* '어거미'

- 너희 어리 석은 자들 (you simple ones. .. mockers... fools NIV/ '어수룩한 사람들', 새번역) : 지혜의 첫 초청받은 자들은 누구인가? <암기요령-  어리석은 거미> 

- 어리석은 자들(simple ones. NIV)은 어리석음(simple ways. NIV/ simplicity. KJV)을 좋아하며(love. KJV): 어리석은 자란 생각가 생활이 지공정정-지혜, 공의, 정의, 정직하지 못하다.

  무엇을 좋아하는가?

  십자가와 부활의 도!   무엇을 즐거워하는가? 여호와 경외!(29절)

- 거만한 자들(mockers. NIV/ 히브리어, 레침. 암기힌트. 하나님의 말씀에 가레침을 뱉는 사람들. ):=  '비웃는 자들'. 경건한 생활을 조롱하고, 하나님의 말씀과 경고를 가벼이 여기고 멸시한다.

  거부하지 말며, 거만하지말라. 거만한 자는 고칠 수 없다. * 시편 1편- 오만한 자의 자리에 앉지 마라! - 롯의 사위들. 

  * <5종류의 사람들> 아브라함 - 롯 - 롯의 아내, 딸들 - 롯의 사위들(비웃는 자들)- 소돔 사람들. 

  * 비웃는 자들. 
- 미련한 자들(fools. NIV)은 지식을 미워하니: 배우는 것을 싫어한다. 하나님의 말씀 - 시편 19편. 참고. 

  * '젊은 자들에게 지식과 근신함을 주기위한 것이니'(잠1:4). 

* 23절 나의 책망을 듣고 돌이키라, (그리하면) 보라 내가 나의 신(神, 聖靈= 루아흐, 히브리어)을 너희에게 부어주며 나의 말(씀들)을 너희에게 보이리라.

    If you had responded to my rebuke, I would have poured out my heart to you and made my thoughts known to you. NIV. 

- 나의 책망을 듣고 돌이키라(Turn you at my reproof. KJV): 아직 기회가 있다 

  사랑의 책망이다 - 라오디게아교회. 

  돌이킨다는 것은 곧 말씀에 '반응을 하는 것이다'(. respond NIV). 

  * <3R> Rebuke에 대한 두 태도 -  Respond vs Reject

    긍정적 응답 - 아멘. 부정적 응답- 거부

- 내가 나의 영(my spirit, KJV/ my heart, NIV/ my thoughts. NRSV)을 너희에게 부어주며: <하나님의 영과 말씀>

  하나님의 영 - 지혜의 영이시다. 참고. 이사야 11장!!! 

  * 지총모재지여! 

  * 참고. '내가 너희에게 이른 말(씀)이 영이요 생명이니라'(요6:63). 주님의 입에서 나오는 모든 말씀이 곧 영이요, 생명이다.

- 나의 말(my words. KJV/ my thoughts. NIV)을 너희에게 보이리라: 주님의 말씀을 들으라.  사모하며 들으라! 

24절 (그러나) 내가 부를찌라도 너희가 듣기 싫어하였고, 내가 손을 펼찌라도 돌아보는 자가 없었고

  But since you rejected me when I called and no one gave heed when I stretched out my hand,

- (그러나) 너희가 듣기 싫어하였고 But since you rejected me: 어리석은 자들의 반응- 응답은 무엇인가? '듣기 싫어하였다'- reject. 

  지혜가 하는 연설과 예언자의 설교가 비슷하다(이사야 65:1, 12)

- 내가 손을 펼지라도 돌아보는 자가 없었고: 지혜의 의인화!  주의를 기울이지 않는다. 

25절  도리어 나의 모든 '교훈'(권고 counsel LB) 을 멸시하며, 나의 책망을 받지 아니하였은즉

     since you ignored all my advice and would not accept my rebuke,

- 나의 모든 교훈.. 나의 책망 :  <교훈과 책망- 적극적, 소극적권고>

  삼손 모든 불순종 - 술... 이방 여인... 간음... 머리깍다...  나실인의 서원 - 나사렛 사람의 서원. 

  * 애굽에 몇가지 재앙이 내렸는가? 10대 재앙 - 왜? 10계명 모든 계명에 불순종하고 있다. 10계명 - 곧 주 하나님의 마음 과 생각이 담겨 있다. 

- 멸시하며: 강한 거부의사! (참고 .4:15). 

26절 너희가 재앙을 만날 때 내가 웃을 것이며; 너희에게 두려움이 임할때에 내가 비웃으리라. 

    I in turn will laugh at your disaster; I will mock when calamity overtakes you--
- 너희가 재앙을 만날 때: 지혜자의 목소리를 거절 할 때의 결과는 무엇인가? 

  애굽의 10가지 재앙. 왜 재앙을 만나는가? 

- 내가 웃을 것이며... 내가 비웃으리라(시편 2편): 26-27절은 점층법 - 열거법을 사용하여 악인의 심판의 엄중성을 강조한다!

  심은 대로 거둔다. 비웃음을 심으면 비웃음을 거둔다. 웃음을 심으면 웃음을 거둔다.  방관자적 조소. 

27절  너희의 두려움이 광풍같이 임하겠고, 너희의 재앙이 폭풍같이 이르겠고, 너희에게 근심과 슬픔이 임하리니.

    when calamity overtakes you like a storm, when disaster sweeps over you like a whirlwind, when distress and trouble overwhelm you.

- 두려움: = 재앙. 

- 너희의 두려움이 광풍같이 ...재앙이 폭풍같이: 두려움이 광풍같이, 재앙이 폭풍같이'! 모든 곡식을 말려버리고, 날려버린다. 뜨거운 바람, 모래바람...

28절 그때에 너희가 나를 부르리라 그래도 내가 답하지 아니하겠고; 부지런히 나를 찾으리라 그래도 나를 만나지 못하리니

"Then they will call to me but I will not answer; they will look for me but will not find me.

- 그때에: 그때에' 하늘문이 닫힐 때!  그러나, 지금은 은혜의 문이 열려 있도다.  모든 것을 쏟은 간절한 호소! 책망. 

   심판의 때에는 기도응답하지 않으실 것이다!

  평상시에 모른다! 재앙과 두려움이 찾아와야 하나님을 찾는 것이 인간의 약점이다. 

- 부지런히 나를 '찾으리라'(히브리어. 솨하르): 솨하르 - '새벽녘'이라는 말에서 파생된 단어다. 일찍 일어나 열심을 내어 기도하며 찾는다는 의미다 (8:17). 은혜의 시기를 노치지 말라. 회개와 용서의 때를 잡으라. (호 10:12/ 눅 13:24-28/ 고후 6:1-2).   

* 29절 대저 너희가 지식을 미워하며, 여호와 경외(경외) 하기를 즐거워하지 아니하며

Since they hated knowledge and did not choose to fear the LORD,

- 대저: 왜, 그 이유를 밝혀준다. 

- 지식을 미워하며: 무시와 경멸.

  하나님을 아는 지식(롬1장), 경건한 삶의 경험에서 나오는 지식을 무관심, 무시한다 - 하나님의 계명을 우습게 보면 벌을 받게 된다.

*- 여호와 경외하기를 즐거워  choose to fear the LORD,: <사랑하면, 선택하며> 

  지혜의 권면이다. 하나님을 경외하는 것은 즐거운 일이라!

  < 경외 vs 두려움 - 어떤 종류의 두려움인가 > 

30절  '나의 교훈'(나의 충고. 현)을 받지 아니하고 나의 모든 책망을 업신여겼음이라.

      since they would not accept my advice and spurned my rebuke, 

* 31절 그러므로 자기 행위(들)의 열매를 먹으며 자기 꾀에 배부리리라.

        they will eat the fruit of their ways and be filled with the fruit of their schemes.

 - 자기 행위(들)  their ways의 열매... 자기 꾀(계획)  their schemes: : 열매 - 곧 자신의 행동의 결과.

  자기의 어리석음의 열매를 먹는다. 심은대로 거둔다. 

- 배부르리라: 과식하여 물리게 하다. 

▷ 잠언 1: 32-33    어리석은 자의 죽음과 청종(순종)하는 안전함
32절  (왜냐하면) 어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며, 미련한 자의 안일(安逸)은 자기를 멸망시키려니와

    For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them;

-* (경험이 없는 사람은 지혜를 거부함으로 죽는다 Inexperienced people die because they reject wisdom. GNB)
*- 어리석은 자의 '퇴보' For the waywardness of the simple: <퇴보. 히브리어, 메슈바>- '돌아서다'라는 의미의 어근 '슈브'에서 파생된 말. 하나님을 떠나 등을 돌린다는 배교, 반역의 의미다. 

  어리석은 자의 태보 - 태만, 영적인 게으름.  

  어리석은 자들의 방종한 길- 자기가 가고 싶은 길을 가는 것. 

  목적 없는 삶... 구름기둥과 불기둥의 인도... 가고 싶은 대로... 목적지를 모르고, 가고 싶은 대로 길이라고 다 길이 아니다! 

*- 미련한 자(Stupid people.GNB/ fools. NIV) 의 안일(安逸)은 자기를 멸망시키려니와   = * (어리석은 사람은 관심의 부족함으로 멸망한다 Stupid people are destoryed by their own lack of concern. GNB)

<안일> '나태', '부주의함'을 말한다. 거짓 평화는 영혼을 부패시키고, 인간을 쾌락과 물질의 노예로 전락시킨다 (눅 12:16-21).

33절  오직 나를 듣는 자는 안연(晏然)히 살며(But whoever listens to me will have security), 재앙의 두려움이 없이 평안하리라(with no reason to be afraid. GNB)

    but whoever listens to me will live in safety and be at ease, without fear of harm." NIV. 
*- 오직 : 그러나. 역전

- 나: 지혜의 의인화. 지혜의 권고와 충고, 초청. 

- 내 말을 듣는 자는(개역개정성경): <마지막 반전의 기회> 

  경청은 - 경외하면 듣는 것이다. 청종은 듣고 순종하는 것이다. <경청청종>

  생명과 평강의 말씀.   

  * 귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 - 귀의 할례. 마음의 할례.몸의 할례. 마음의 할례 귀의 할례, 귀의 할례 * 귀가 할례를 받아야 한다.  

  * '나를 듣는 자'(개역성경) - 말씀과 행동 들리는 것과 보는 것, 언어와 행위 전체. 

*- 재앙의 두려움 없이 without fear of harm:  

  <두 가지 두려움 - 재앙을 두려워하며 살 것인가, 하나님을 경외하면서 살 것인가> 

-* 안연히 살며... 평안하리라: 안연히 = '안전히'. 

   '평안히' 은혜와 진리(23절)의 성령(23절)을 따라 사는 자는 현재적의미의  생명과 평안을 누리며, 미래적 비전인 

영생을 거둔다! (롬8:13).

  <샬롬- 샬롬> 

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▣ 말씀 묵상 - 선택과 결단의 원리 ▣
지혜로운 삶의 4대 원칙 - '지혜롭게 (공)의롭게 정의롭게 (공)정하게 행하라(3절)

우리가 학교에서, 가정에서 직장에서 교회에서 일을 할 때에 친구관계나, 자녀를 대할 때 등 대인관계에 중요한 의사선택과 결정의 원리가 있다. 그것은 무엇일까? 솔로몬은 4대원칙을 제시하고 있다. 지혜, 의, 공평, 정직이라는 4대 원칙이다. 4가지의 원칙과 기준에 저촉되지 않도록 해야 한다. 얼마나 좋은 원칙의 말씀인가!
여기에 바울 사도의 빌립보서 4장의 말씀을 가미하면 금상첨화다. 참(진리), 경건, 옳바름, 정결, 사랑, 칭찬할만함, 덕, 기림이 되는가 등 8대원칙이다.

▣ 연구과제 ▣
잠언 1장을 읽으면 어떤 이미지와 영감을 받는가요? 십계명과 잠언 1장을 비교해보면 잠언을 보는 눈이 새롭게 열립니다. 십계명(율법)은 잠언의 배경이며 근원적인 샘터와 같습니다. 십계명을 을 염두해두고 잠언 1장의 말씀을 연관지어 보세요

참고도서

1. 개: 개역개정판 성경

2. 히 = 히브리어성경

3. 공 = 공동번역 *현 = 현대인의 성경

4. GNB = Good News Bible

5. NIV = New International Version Holy Bible

6. IVP 성경주석

7.독일성서공회해설 개역개정 성경전서

8.매일성경 2021년 5-6월. 

9.다니엘 에스테스, 강성렬역, 지혜서와 시편개론, 크리스챤다이제스트. 

New International Version

Proverbs  Chapter 1 

1:1 The proverbs of Solomon son of David, king of Israel:

1:2 for attaining wisdom and discipline; for understanding words of insight;

1:3 for acquiring a disciplined and prudent life, doing what is right and just and fair;

1:4 for giving prudence to the simple, knowledge and discretion to the young--

1:5 let the wise listen and add to their learning, and let the discerning get guidance--

1:6 for understanding proverbs and parables, the sayings and riddles of the wise.

1:7 The fear of the LORD is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline.

1:8 Listen, my son, to your father's instruction and do not forsake your mother's teaching.

1:9 They will be a garland to grace your head and a chain to adorn your neck.

1:10 My son, if sinners entice you, do not give in to them.

1:11 If they say, "Come along with us; let's lie in wait for someone's blood, let's waylay some harmless soul;

1:12 let's swallow them alive, like the grave, and whole, like those who go down to the pit;

1:13 we will get all sorts of valuable things and fill our houses with plunder;

1:14 throw in your lot with us, and we will share a common purse"--

1:15 my son, do not go along with them, do not set foot on their paths;

1:16 for their feet rush into sin, they are swift to shed blood.

1:17 How useless to spread a net in full view of all the birds!

1:18 These men lie in wait for their own blood; they waylay only themselves!

1:19 Such is the end of all who go after ill-gotten gain; it takes away the lives of those who get it.

1:20 Wisdom calls aloud in the street, she raises her voice in the public squares;

1:21 at the head of the noisy streets she cries out, in the gateways of the city she makes her speech:

1:22 "How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers delight in mockery and fools hate knowledge?

1:23 If you had responded to my rebuke, I would have poured out my heart to you and made my thoughts known to you.

1:24 But since you rejected me when I called and no one gave heed when I stretched out my hand,

1:25 since you ignored all my advice and would not accept my rebuke,

1:26 I in turn will laugh at your disaster; I will mock when calamity overtakes you--

1:27 when calamity overtakes you like a storm, when disaster sweeps over you like a whirlwind, when distress and trouble overwhelm you.

1:28 "Then they will call to me but I will not answer; they will look for me but will not find me.

1:29 Since they hated knowledge and did not choose to fear the LORD,

1:30 since they would not accept my advice and spurned my rebuke,

1:31 they will eat the fruit of their ways and be filled with the fruit of their schemes.

1:32 For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them;

1:33 but whoever listens to me will live in safety and be at ease, without fear of harm."

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2015년 5-6월 묵상은 잠언입니다. 묵상후 추천바랍니다

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제1강 1:8-19. 탐심과 살인(10 계)

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7절. = 잠31.30. 수미상관법(Inclusio). 단어나 주제를 처음에 소개하고 마지막에 반복하는 기법이다. 잠언은 지혜의 책이며 여호와 경외는 지혜와 지식의 시작이라는 것을 밝혀준다.

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3절. 정직하게 fair: '공정하게'

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4절. 어리석은자와 지혜로운자가 같이 읽어도 되는 책은? 잠언서!
. 어리석은자가 얻는 것은 '슬기'다. 지혜가 아니다. 지혜와 슬기와의 차이는 무엇인가?
- 젊은자들 the young: 젊은이들.