토마스 아퀴나스의 법철학-Summa Theologiæ/ 인간학적 정의론

[dhleepaul]

《법에 관한 논문》

토마스 아퀴나스의 법철학의 주요 저작이다. 그것은 스콜라 철학 신학의 아퀴나스의 걸작인 Summa Theologiæ[1]의 Prima Secundæ ("두 번째 [부분]의 첫 번째 부분)의 90-108 질문을 형성합니다. 아리스토텔레스주의와 함께 가톨릭 교회법의 법 이론의 기초를 형성할 뿐만 아니라[2] 일반적으로 자연법 이론의 모델을 제공합니다.

아퀴나스의 법 개념

아퀴나스는 법을 "공동체를 돌보는 사람에 의해 만들어지고 공포된 공동선을 위한 이성의 규례"라고 정의한다. [3]

법은 합리적이어야 하거나[4] 단순히 입법자의 의지가 아니라 이성에 근거해야 하기 때문에 이성의 조례이다. [5][6] 법의 목적 또는 텔로스(telos)는 단순히 입법자나 특수 이익 집단의 이익이 아니라 법이 구속하는 공동체의 선이기 때문에 공익을 위한 것이다. [4] 그것은 "공동체를 돌보는" 적절한 권위에 의해 만들어지며, 외부인에 의해 임의로 부과되지 않습니다. 그것은 법이 알려질 수 있도록 공포됩니다.

그는 이렇게 말한다.

따라서 [질문 90의] 앞의 네 조항으로부터 법의 정의를 수집할 수 있다. 그리고 그것은 다름 아닌 공동선을 위한 이성의 규례로서, 공동체를 돌보는 자에 의해 만들어지고 공포된 것이다. [7]

엄밀히 말하면 이것은 인간 법의 정의입니다. [8] 아퀴나스가 사용한 "법"이라는 용어는 모호하며, 법의 주요 의미는 "인간의 법"이지만 다른 유사한 개념이 동일한 용어로 표현된다는 것을 의미합니다. [9]

법의 종류

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법에 관한 논문은 인간 의사 결정의 객관적 윤리적 측면에 대한 아퀴나스의 견해를 다룹니다. 아퀴나스는 질문을 제시한 다음 각 질문을 기사에 넣어 그가 가지고 있는 구체적인 질문을 제기합니다. 처음 세 가지 질문은 율법의 본질, 율법의 효과, 영원한 율법에 관한 네 가지 주제로 나뉩니다.

1. 법의 본질론

첫 번째 질문(더 큰 Summa의 질문 90)은 법의 본질에 관한 것입니다. 아퀴나스는 이 질문을 네 개의 조항으로 나눕니다. 첫 번째 조항은 법과 이성의 관계에 관한 것이다. 아퀴나스는 이성이 인간이 가장 먼저 행동하는 것이라고 믿는다. "모든 종류의 것의 근원은 그런 종류의 것의 척도와 규칙입니다 ... 그래서 우리는 법이 이성에 속한다는 결론을 내린다."

2. 법과 공동선

두 번째는 법과 공동선의 관계에 관한 것이다. 그는 우리가 이유 없이는 공동선을 찾을 수 없다고 말한다. 그것은 법을 통해 우리를 공동의 행복으로 인도합니다.

3. 법과 이성

세 번째 조항은 어떤 사람의 이성이 법을 제정하기에 충분한가에 관한 것이다.

4. 법의 효력

네 번째 조항은 공포가 법률에 필수적인지 여부에 관한 것입니다. 법이 효력을 발휘할 수 있도록 공포가 중요합니다. 제4조의 말미에서 아퀴나스는 법에 대한 자신의 정의를 내놓는다: "법은 공동체를 돌보는 자에 의한 공동선을 위한 이성의 제정이며, 공포된 것이다."

질문 91은 다양한 종류의 법에 관한 것입니다. 아퀴나스는 영원한 법, 자연법, 인간법, 신의 법이라는 네 가지 유형의 법을 확립합니다. 그는 영원한 율법 또는 하나님의 섭리가 "세상을 다스리며... 그분의 이성은 분명히 우주의 전체 공동체를 다스리고 있다." 아퀴나스는 영원한 율법이 모든 것이 신의 일이라고 믿는다. 자연법은 이성적 피조물들이 영원한 법에 참여하는 것이다. 자연법은 우리로 하여금 선과 악 사이에서 결정할 수 있게 해준다. 다음은 인간의 법입니다. 이성에 의한 법률의 특별한 적용. "인간의 법은 원래 자연에서 생겨났다." 마지막은 하느님의 법인데, 이 법이 중요한 이유는 "모든 법에는 그 목적이 공동선을 지향해야 하기 때문"입니다. 이 법칙들은 모두 함께 가며, 그것들을 개별적으로 이해하기 위해 그 관계가 제시되어야 한다.

질문 92는 법의 효과입니다. 첫 번째 글은 "법의 효력이 인간을 선하게 만드는가?"를 묻는다. 아퀴나스는 법이 사람들을 선하게 만들기 위해서는 법이 사람들을 올바른 덕행으로 인도해야 한다고 생각한다. "그러므로, 덕이 그것을 소유한 사람들을 선하게 만들기 때문에, 법의 합당한 효과는 결과적으로 그 주체를 절대적으로든 어떤 면에서든 선하게 만드는 것이다." 문항 92의 두 번째 조항은 "법률의 행위가 적절하게 할당되는지 여부"입니다. 이 기사는 행위가 무엇으로 구성되어 있는지에 초점을 맞춥니다. 즉, "명령하고, 금지하고, 허용하고, 벌하는 것"입니다. 아퀴나스는 인간의 행위 중에는 선한 것도 있고 악한 것도 있다고 믿는다.

자연법[편집]

본문: Natural law

자연법 또는 자연법은 인간 본성에 의해 내재되고 인간의 이성을 통해 보편적으로 인식 할 수있는 규범적 속성을 말합니다. 역사적으로 자연법은 도덕적 행동의 구속력있는 규칙을 추론하기 위해 사회적 및 개인적 인간 본성을 분석하기 위해 이성을 사용하는 것을 말합니다. 자연의 법칙은 자연에 의해 결정되기 때문에 보편적이다.

영원한 율법[편집]

질문 93은 영원자 전체에 초점을 맞춥니다. 아퀴나스는 영원한 율법이 하나님 안에서의 최고의 계획인가? 아퀴나스는 영원한 율법이 하나님의 계획인지 아닌지를 논증한다. 그는 "하나님은 각 사물을 그 고유한 본성을 가지고 만드셨다. 그러므로 영원한 율법은 하나님의 계획과 같지 않다." (93.1) 아우구스티누스는 "영원한 율법은 우리가 항상 순종해야 할 최고의 계획"이라고 말함으로써 이 생각을 반박한다. 아퀴나스는 영원한 율법이 "창조된 것들의 모든 행동과 움직임을 지시하는 신성한 지혜의 계획"이라고 믿는다. (93.1) 그는 하나님이 다른 모든 것 위에 있다고 말한다. 그분이 우주의 모든 것을 창조하신다는 것입니다. 인간은 두 가지 방식, 즉 행동과 인식으로 영원한 율법에 참여합니다. "유덕한 사람들은 항상 그에 따라 행동하기 때문에 영원한 율법에 완전히 복종한다." 아퀴나스는 진실한 사람은 영원한 법칙에 따라 행동한다고 믿는다.

Human law[edit]

See also: Determinatio

For Aquinas, human law is only valid if it conforms to natural law. If a law is unjust, then it is not actually a law, but a "perversion of law".[10][11]

Layout[edit]

Summa theologica, Pars secunda, prima pars. (copy by Peter Schöffer, 1471)

The Treatise on Law (as part of the Summa Theologica) is divided into Articles (or broad topics) and Questions (or specific topics). The Questions each argue for a single thesis and defend it against objections. The division is as follows:[12]

1. IN GENERAL

Q. 90: Of the Essence of Law (the rationality, end, cause, and promulgation of law)Q. 91: Of the Various Kinds of Law (eternal, natural, human, divine, sin laws)Q. 92: Of the Effects of Law

2. IN PARTICULAR

Q. 93: Of the Eternal LawQ. 94: Of the Natural LawQ. 95: Of Human LawQ. 96: Of the Power of Human LawQ. 97: Of Change in LawsQ. 98: Of the Old LawQ. 99: Of the Precepts of the Old LawQ. 100: Of the Moral Precepts of the Old LawQ. 101: Of the Ceremonial Precepts in ThemselvesQ. 102: Of the Causes of the Ceremonial PreceptsQ. 103: Of the Duration of the Ceremonial PreceptsQ. 104: Of the Judicial PreceptsQ. 105: Of the Reason for the Judicial PreceptsQ. 106: Of the Law of the Gospel, Called the New Law, Considered in ItselfQ. 107: Of the New Law as Compared with the OldQ. 108: Of Those Things That Are Contained in the New Law

Legacy[edit]

William S. Brewbaker III has called it "perhaps the most famous of metaphysical legal texts”,[13] while Robert M. Hutchins declared it “that greatest of all books on the philosophy of law”.[14]

See also[edit]

• Thomas Aquinas
• Christian views on the Old Covenant
• Determinatio
• Natural law
• Philosophy of law
• Philosophy, theology, and fundamental theory of Catholic canon law

References[edit]

1. ^ THE LOGIC OF NATURAL LAW IN AQUINAS'S "TREATISE ON LAW" Archived 2013-10-16 at the Wayback Machine
   James Fieser
   Journal of Philosophical Research, 1992, Vol. 17, pp. 147–164.
   accessed Dec-17-2013
2. ^ Dr. Edward N. Peters, CanonLaw.info Archived 2011년 9월 28일 - 웨이백 머신, 2013년 12월 17일 액세스
3. ^ Summa Theologiae, Treatise on Law Q90, Article 4 Paragraph F
4. ^ Jump up to:a b 그리스도의 율법 I, p.236
5. ^ J. Budziszewski, Commentary on Treatise on Law Archived 2013년 12월 19일 - 웨이백 머신, 2013년 12월 19일 접속
6. ^ 게이트웨이 에디션, 2페이지(Summa, Ia–IIæ, Q.90, A.1, Obj.3)
7. ^ Summa Theologiae, Treatise on Law Q90, Article 4 Paragraph F
8. ^ Gateway Edition, pg. viii
9. ^ Gateway Edition, pg. x
10. ^ Summa I–II, q95, a2, 'dicendum quod Archived 2011년 11월 9일 - 웨이백 머신
11. ^ Internet Encyclopedia of Philosophy, "Natural Law" Archived 2017년 3월 16일 - 웨이백 머신, 2013년 12월 20일 접속
12. ^ "Summa Theologica". 2013년 12월 19일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 12월 18일에 확인함., 2013년 12월 17일 접속
13. ^ 브루베이커, 『법의 형이상학』, 575쪽.
14. ^ 허친스, 세인트 토마스와 세계 국가, pp. 38.

참고문헌[편집]

• 아퀴나스, 세인트 토마스. Treatise on Law (Summa Theologica, Questions 90-97): 랠프 매키너니(Ralph McInerny), 노트르담 대학교(University of Notre Dame). (Washington, D.C.: Gateway Editions, Regnery Publishing, Inc. ©1956년; 2001년 인쇄).
• 브루베이커, 윌리엄 S., III. 토마스 아퀴나스와 법의 형이상학 (Alabama Law Review, Vol. 58 [2007], pg. 575); 앨라배마 대학교 공법 연구 논문 번호 898941; 사회 과학 연구 네트워크 : http://ssrn.com/abstract=898941. 2016년 3월 28일 접속.
• Häring, 버나드, C.SS.R. 그리스도의 율법, Vol. I. Edwin G. Kaiser, C.PP.S. (Westminster, Maryland: The Newman Press ©1961, Second Printing November 1961)에 의해 번역됨.
• ↑ Hutchins, Robert M. Aquinas Lecture 1949: St. Thomas and the World State (Milwaukee: Marquette University Press, 1949).

토마스 아퀴나스

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