천주교 칭다오 한인 공동체 10년사 (제1편-제2편) )

[푸른고을]

천주교 칭다오 한인 공동체 10년사 (제1편-제2편) )

제1편 개 황

명칭 : 천주교 칭다오 한인 공동체(이하 ‘칭다오 본당’으로 명명)

소속 교구 : 대구대교구

설립연원일 : 1997년 10월 20일(초대 사목구 주임 부임일)

소재지 : 青岛市　市南区　浙江路15号, 천주교당

수호성인 :

칭다오시 개황

1990년도 초 칭다오시 정부는 중앙 정부의 대외 개방정책에 따라 문호를 개방하고 적극적으로 외자 유치 준비를 하고 있었다. 첫 번째 대상 국가를 한국으로 설정하였으며 한국 기업인들도 한국과 지리적으로 가깝고 기후 풍토가 비슷하며 노동력이 풍부한 청도를 투자 적격지로 판단하였다. 92년부터 93년 사이에 100여 개의 한국 기업이 진출함에 따라 이곳에 거주하는 한국인들이 서서히 증가하기 시작하였다. 94년도 9월12일 주 칭다오 대한민국 총 영사관이 설립되면서 한국인들의 위상이 높아지기 시작하였다. 2007년 6월말 기준하여 청도에 투자 설립된 한국 기업은 6,000개, 장기 거주자는 공식 통계로는 약8만 명이라 하지만 15만 명 정도가 되지 않느냐는 것이 일반인들의 인식이다. 칭다오시는 산동 성 서남단에 위치하며, 동남 면은 황해, 서북 면은 내륙에 연접해있다. 행정구역은 5개 시(교주, 교남, 지무, 평도, 래서) 7개 구(시남, 시북, 사방, 이창, 황도, 노산, 성양)관할로 되어있다. 면적은 경기도 크기와 유사하다. 인구는 721만(시구 250만) 명이고, 한족 외 50개의 소수 민족이 거주하고 있다.

중국 칭다오 천주교 애국회 개황

가톨릭을 비롯하여 불교, 개신교, 도교, 회교 등이 주류를 이루며 가톨릭은 1897년 독일이 청도를 조차지로 점령하면서, 1898년에 독일인 배명덕 신부가 태평로 천후궁 후편 공지에 5간, 폭 67M의 목조 건물을 신축하였는데 이것이 칭다오 최초의 성당 건물이다.

1900년 -1902년에 배명덕 신부가 곡부로, 안휘로, 덕현로, 비성로의 교차지점에 성당건물을 신축했는데, 이것이 현재 성 미카엘 주교좌당의 전신이다.

1901년에 천주교 인쇄소를 설치하여 청도 관보 인쇄. 후에 천주교 인쇄소가 되어 천주교 서적을 출판하였다.

1905년 박산로(博山路)에 병상 40개의 천주당 의원을 개원하였다. 1925년 로마 교황청으로부터 정식 청도 교구로 승인되고 독일인 유창록(維昌祿)신부가 대리 주교로 부임하여 교주, 고밀, 주성, 일조, 린이, 비현, 몽음, 이수, 로산 등의 교회를 관장하였다.

1932년 -34년에 구 건물을 헐고 유창록 주교가 독일 각지에서 모금한 자금으로 본당 건물을 개축하였는데, 이것이 현재 성 미카엘 주교좌당이다.

1949년 사목 활동이 활성화되고 성언회(聖言會), 성모문학회(聖母文學會), 방지거 마리아 전교 수녀회(方濟各瑪利亞傳敎修女會), 신애회 (信愛會), 성신부녀회 (聖神婦女會), 성신 기도회(聖神 祈禱會), 등의 단체들이 활동을 하였다. 시구 10개소에 천주교당이 설치되고, 수녀원이 11개소, 외적신수인원(外籍神修人員), 36명, 화적신수인원(華籍神修人員) 158명이 활동하였으며 신자는 5000여명이 되었다. 그러나 50년대 종교개혁으로 중국 자주 독립 교회로 변화하였다. 1956년에 칭다오시 천주교 애국회가 성립하였다.

10년간(1966~76) 종교 활동정지, 문화 대혁명 기간을 보냈다.

1981년 애국회 중심으로 종교 활동이 재개되었다.

1987년 중국 천주교 교우회에서 한석량을 靑島 교구 주교로 선출하였다.

(상기 내용은 2006년 4월1일 청도 출판사 발행,[靑島事典] 과 1996년 靑島 해양 대학 발행[靑島之族]에서 발췌함) 이상으로 미루어 볼 때 비록 외침(外侵)의 영향이지만 청도는 다른 지역에 비해 외국 문화를 비교적 조기에 접속하여 종교 활동도 활발히 전개되었으며 가톨릭도 민중 깊숙이 전파되었음을 알 수 있다.

2007년 현재 청도 주교좌 당의 중국인 신자는 4000여명에 이르렀다. 1990년대 초의 중국인 신자들은 대부분이 노년층이었는데 지금은 젊은 층도 미사에 참석하고 있으며 가끔 혼례 미사가 이루어지고 있다.

제 2편 前 史 : 사목구 주임 파견 이전의 공동체

천주교 칭다오 한인회 결성

1992년 8월 한중 수교 후 현진 아우스딩은 그 해 12월부터 중산로 성당에서 미사에 참여하기 시작하였다. 그때에 한국인 교우 한 두 명을 교회에서 만날 수 있었다. 시간이 흐름에 따라 한국인 신자들이 8,9명에 이르렀다. 중국인 신자들 틈에 끼어 미사에 참여하다가 한국인 신자 모임을 갖기로 협의하고 1994년 7월20일 한국인 문형순 사장이 경영하는 경복궁 식당에서 첫모임을 가졌다. 참석자는 현진 아우스딩, 이상우 요셉, 임종오 요셉, 심우섭 미카엘, 김원섭 다니엘, 안정찬 프란치스코 사베리오 등 6명과 한영매, 주경자, 주미경 등이었다. 모임의 명칭을 천주교 칭다오 한인 교우회라 결정하고 현진 아우스딩을 회장으로, 김원섭 다니엘을 총무로 선임하였으며 논의된 사항은 아래와 같다.

1)월 회비는 발기인 6명은 각 200원, 특별 회원 200원, 일반 회원 100원

2)회칙 제정

3)중산로 성당 화단에 성모상 봉헌(몇 가지 원인으로 봉헌 불가)

4)한국 성당과 자매결연 추진

5)7월23일 토요일, 중국 신부님들과 상견례 추진

칭다오 천주교 애국회와 상견례

1994년7월23일 중국 신부님들과 성당 앞 중국식당에서 상견례가 이루어졌다. 참석자는 아래와 같다.

중국 측 : 칭다오 주교좌당의 이명술 요셉신부 ,토마스신부. 소주임, 장주임,지난(제남)남의 요셉신부. 허베이성(하북성)의 베드 로 신부,

한국 측 : 현진 아우스딩 회장, 김원섭 다니엘 총무, 임정호 요셉, 안정찬 프란치스코 사베리오, 심우섭 미카엘, 예비신자 한영매, 주경자, 조미경 등 참석자는 모두 14명이었다.

모임은 화기애애하게 진행되었으며 중국 천주교 과거사와 제남의 이명술 요셉 주임 신부(現 성미카엘 주교좌당 주교)께서 문화 혁명 당시 겪었던 갖가지 체험담과 현재 중국 인민들의 종교 활동 그리고 한국 천주교회의 현황, 한인 교우회가 추후 지역사회에 어떤 영향을 미칠 것인가에 관하여 환담이 이루어졌으며 이주임 신부는 “천하(天下)의 신자는 한 집안 식구다.”라는 함축된 한마디로 한중 천주교인의 유대 강화를 강조하였다.

이 후 중국 성당 측에서는 한인 교우회 신자를 위하여 미사 시간에 맨 앞 좌석을 배정해주었으며 교리 공부 교실을 사무실로 사용하도록 허락해 주었다. 현진 아우스딩 회장과 회원들은 주일은 물론이고 평일에도 시간이 있을 때면 이곳에 모여 전교 활동, 숨은 교우 찾기, 중국 내 한인 천주교 모임과의 상호 협조, 본국 성당과의 연결, 기타 한인회를 활성화하는 방법에 대해 여러 가지로 논의하였다.

당시 베이징(北京)을 비롯한 티엔진(天津), 광조우(廣州), 따리엔(大連), 장촌(長春) 등에는 이미 한국인 신부가 상주해 있었고, 수녀들도 동북 지방에 진출하여 활동하고 있었다. 한국인 신자들로 이루어진 공소가 속속 들어서고 있었다. 중국 각 지방에 진출한 한국 천주교 기업인들과 가족들은 척박한 중국 현실에서 어려움을 극복하고 굳센 의지로 신앙의 주춧돌을 심기 시작했다. 칭다오에 산재해 있는 한국인들을 찾아서 전교를 하고, 성당의 존재를 모르는 숨어있는 신자들을 찾는 것이 무엇보다 시급한 문제였다.

언론 매체를 통하여 본국에 알려진 中國靑島天主敎韓人會

 1994년 12월 김승진 바오로, 임정호 요셉 두 사람이 서울 교구 김수환 추기경을 방문하여 한인 교우회 활동에 대하여 설명하였다. 김수환 추기경께서는 감동하여 기쁨을 감추지 않으시고 “건강한 몸으로 신앙 전교에 애써주기를 바란다”고 격려한 후 청도 모든 신자에게 묵주를 선물하였는데 이 내용이 평화 신문에 보도가 되었다.

그 당시 중국 청도에는 7백여 개의 한국 기업이 진출해 있었는데 교우회는 각 지역에 흩어져 있는 한국인 기업들을 방문, 회원을 늘리기 위해 다양한 노력을 기울였다.

그 당시 중산로 성당에는 지금 주교로 계신 이명술 요셉 주교가 주임 신부로 있었다. 그는 평소 김수환 추기경을 존경 하였던 터라 서신을 보내었고, 서신을 받은 김수환 추기경은 즉석에서 답신을 써서 주었다고 한다. 이처럼 신앙으로 연결된 사람들은 국가를 떠나 한 마음으로 연결 될 수 있었던 것이다. 서신을 전달하는 과정에서 우려하는 마음에 그 당시 영사이던 함병규 영사에게 자문을 구한 후에 이루어진 서신 교환이었다.

이명술 주임 신부는 여러 나라 언어에 능통해서 대단히 유능한 신부로 칭송 받았다고 한인 교우회 공소 회장인 현진 아우스딩이 전했다.

또 서울 역촌동 본당에 적을 둔 신자가 칭다오에 여행을 왔다가 한인교우회의 활동에 놀라고 감격하여 성물을 기증 후 귀국하여 한국 일보에 한인 교우회의 활약상을 보도하였다.

  친교활동

 한국 신자들은 초기에 성미카엘 주교좌당에서 미사를 봉헌하면서 몇 가지 다른 점을 볼 수 있었다. 성당에 들어서면서 한국 신자들은 성수를 이마에 바른 후 성호경을 긋는데 중국 신자들은 한쪽 무릎을 꿇는다. 영성체 방식도 한국 신자들은 신부님으로부터 성체를 두 손으로 손바닥에 모신 후 영 하는데 중국인 신부님께서 직접 신자의 입에 영해 주신다. 그러나 전례 방식의 조그만 차이가 문제일 수는 없는 것, 중요한 것은 영성체를 통하여 교회 공동체의 일치와 친교를 표현하고 실현하는 것이다. 성체를 영하면서 그리스도의 자기 헌신을 기억하고 스스로도 남을 위하여 헌신하는 사람이 되기를 다짐한다면 이를 통해서 이웃과의 일치와 친교가 굳건해지고 깊어지는 것이다. 이웃과의 친교와 일치를 무시한 채 영성체를 한다면 이는 사도 바오로의 말씀대로 그리스도를 모독하는 것이다. (1고린도 11,17-29 참조)

 중국 신부가 집전하는 미사를 봉헌하면서도 그들은 참으로 행복했다. 내 나라 내 땅이 아닌 이국 땅에서 비록 말도 못 알아듣고, 성가도 몰라 따라 하지 못했지만 미사를 드릴 수 있다는 것만으로도 감격스러웠다. 중국인 신자들이 처음에는 서먹서먹하고 일정한 거리를 두고 있었는데 시간이 지나면서 서로 눈인사를 나누고 밝은 미소를 보내주곤 하였다. 비서장은 중국 생활에 어려움이 없느냐 만일 어려움이 있다면 정부에 이야기를 해주마 하고 많은 관심을 가져 주었으며 성탄절이나 부활절 같은 특별 미사가 있는 날은 성당 후편 2층 좌석에 앉아서 미사를 볼 수 있도록 배려해 주었다. 귀국하는 한국인 신자에게는 중국 특산물을 소개하여 주기도 하였다. 비서장인 석 선생은 이명술 요셉 주임 신부와 신학교 동창으로 신앙심이 깊었으며 한국 신자들의 신앙 생활에 많은 도움을 주었고 봉사에도 앞장섰던 진정한 신앙인이었다.

 당시 한국인 신자들은 아침 7시 미사에 참여하였다. 미사가 끝나면 성당 앞에 있는 중국식당이나 왕조 호텔 내에 있는 경복궁 식당에서 아침 식사를 하였다. 지난 일주일간에 일어났던 여러 가지 일들을 주고받는 즐거운 시간이었다. 어느 때는 각자가 만들어 온 음식으로 함께 식사를 하고 어느 때에는 교우 댁에서 식사를 제공하기도 하였다. 항상 화기애애한 분위기에서 누구네 집에 숟가락이 몇 개 있는지를 알 정도로 친밀한 관계를 형성할 수 있었다. 그때만 해도 정보 교환이 어려운 시대였다. 교우들끼리의 나눔이 그들에게는 유일한 정보였다. “어느 곳에 좋은 음식거리가 있다더라” “어느 과자가 맛 있더라” “어느 동네를 가면 무엇을 구할 수 있다더라”하는 실생활 관련 정보가 그들에게는 삶의 빛이 되었다. 맛있는 먹 거리나 좋은 물건이 있으면 내 것만 사는 것이 아니라 같이 나눌 수 있을 만큼 사 와서 나누었고, 물건을 살 때도 같이 다니면서 샀다. 그 때는 이사를 갈 때면 싱크대를 떼어서 갖고 다녔고, 장판도 걷어서 들고 다녀야 했다. 복덕방도 없던 시절인지라 집 내놓았다고 써 놓은 집을 교우들이 삼삼오오 무리 지어서 찾아 다녔다. 그 모든 것을 교우들은 서로 도우면서 했다. 그 시절은 그렇게 살아갈 수밖에 없었고, 그렇게 살다 보니 친해질 수밖에 없었다. 가족처럼 친근한 관계가 형성되었다. 

한국 신부의 靑島 방문

 1994년 7월20일 한인 교우회가 서서히 자리를 잡아가면서 교우회 체제를 사목회 체제로 전환하였다. 회장에 현진 아우스딩, 부회장에 안정찬 사베리오, 안세근 헨리코, 총무에 김원섭 다니엘이 선임되었다.

중산로 성당에 첫 줄을 차지하던 한국인 교우들이 점차 늘어나 두 줄에서 세 줄로 되어갔다. 청도에 거주하는 교민들이 증가한 이유도 있었지만 모든 교우들이 시간이 있을 때마다 동분서주 노력한 결과였다. 그 시절만 해도 한국인들이 중국에 도착해서도 두려운 마음에 일이 없을 때면 집 밖으로 나가기를 꺼려했던 시대였다.

교우들이 늘어가면서 우리말로 성가를 부르고 우리말로 기도하는 우리 한국 신부님이 집전하는 미사를 원하는 분위기가 높아갔다. 이곳 저곳 연락을 하였으나 쉽게 이루어지지 않았다. 그런데 주님의 은총으로 대구 대교구 포항 성당의 김두신 요한 신부가 한인 교우회의 초청을 받고 칭다오를 방문하였다. 그냥 방문이 아니라 공소 예절 책자를 가지고 왔다. 그리고 공소 예절 절차를 지도해 주었다. 이날을 계기로 한국 신자들끼리 공소 예절을 시작하게 되었다.  장소는 은도 화원의 안 헨리코 자택, 다행스럽게도 대한항공 칭다오 지점장이었던 안 헨리코가 일본 동경에 근무할 때 신자들을 모아 공소 예절을 한 경험이 있어 쉽게 적응이 되었다.

김 요한 신부 집전으로 첫 공소 미사를 하던 날, 모든 신자들은 감격에 복 받쳐 눈물을 흘렸다. 일 년여 동안 중국 신자들 틈에 끼어 중국 말 강론, 중국 말 성가에 멍하니 앉아 있다가 성체 영하는 걸로 만족했었는데 우리 신부를 모시고 우리말로 기도하고 우리말로 성가를 찬송할 때 그 기쁨 그 감격 어떻게 말로 표현할 수 있을까! 외국에 나오면 모두 애국자가 된다고 하지만 우리말 우리 노래가 이렇게 깊은 감동을 준다는 사실을 전에는 몰랐었다. 그 후에도 김 요한 신부는 한인 교우회를 위하여 많은 것을 도와주었다.

10월 29일 김 두신 요한 신부와 함께하는 한인 교우회 야외 공소 미사 겸 야유회가 노산 양코우(양구)에서 개최되었다.

한국어 월례 미사 봉헌 

1995년 11월 대련에 유학 중인 수원 교구 소속 홍 창진 요한 보스코 신부가 칭다오를 방문하여 칭다오 지역 미사 집전에 대하여 협의하였다.  한 달에 한 번 미사 집전과 예비신자 교리를 시작 하기로 하였다. 1995년 12월20일 부터 매 월 1회 홍  신부의 집전으로 안세근 헨리코 은도 화원의 자택에서 공소 미사가 있었고 참석자는 30 여명 정도였다.  그 외의 주에도 10시에 공소 예절을 시작하고, 후에는 각자가 준비해 온 음식으로 식사를 하였으며 때로는 안 헨리코 부 회장의 부인 김영자 로사 자매가 음식을 차리기도 하였다. 안 헨리코, 김 로사 부부의 희생적 봉사는 오늘의 칭다오 천주교 한인 공동체가 자리 잡는데 중요한 역할을 하였다. 동방지주에 거주하던 김남훈 요한과 최명숙 루치아 부부의 봉사도 잊을 수가 없다. 모든 궂은일을 도맡아 처리하였으며 최 루치아는 요리 솜씨가 뛰어나 한국 음식에 목말라하던 가족 없이 홀로 청도에 와 있던 교우들에게 인기만점이었다. 정통 한국 식당이 없던 시절, 공장 식당에서 조선족 아주머니가 해주는 음식은 중국식도 아니고 한국식도 아닌 국적 불명의 이상 야릇한 맛이었기 때문에 기회만 있으면 동방지주 최 루치아를 찾았으며 특히 추어탕은 일품이었다. 그 당시 광고 책자에 한국 천주교를 알리는 광고를 싣기도 했다. 1996년 그 당시에 중국 신부는 신부들의 옷인 수단을 입지 못했다. 한인 교우회는 수단을 지어서 선물하였다.  

한국인 신부가 집전한 첫 세례식 

12월 창춘 유학중인 성가소비녀 수녀회 김정자 레오 수녀가 칭다오를 방문한 후 96년 3월 청도에 상주 하게 되어, 해양 대학 숙사에 거주하며 신자들 신앙 생활을 지도하였다. 월 1회 예비신자 교리 교육이 홍창진 요한 보스코 신부와 김 레오 수녀의 지도로 실시가 되었다. 1996년 4월15일 제 1차 세례식이 거행되었다.    수원 교구 홍창진 요한 보스코 신부의 집전으로 황요셉 유스티노의 공장에서 거행되었다. 성인 8명, 어린이 9명 등 17명이 하느님의 축복을 받았다. 김제선 아우스딩. 백인숙 , 황요셉 유스티노, 최미애 글라시아. 조형구 김용순, 이상운 도미니코, 이동연 크리스티나. 나희옥 등 이었다. 이들은 세례성사를 통해 그리스도와 하나 되어 새로운 삶으로 태어나고 모든 죄를 용서받으며 성령의 선물을 받게 되는 은혜를 얻은 것이다. 한국 신부가 집전한 우리말 첫 공소 예절이 감동을 주었다면 이 첫 세례식은 찬미와 영광이었다. 모든 것이 불충분한 역경 속에서 그 많은 유혹을 뿌리치고 주님의 품속으로 안기는 17명의 세례자들에게는 참으로 주님의 은총을 충만이 받은 귀중한 순간이었다. 교우들이 정성을 다하여 만들어 온 음식과 음료, 과일 등을 준비하여 축하연이 성대하게 벌어졌다.  

성모회 결성

1996년 3월 성모회가 결성되었다.  회장에 이각형 카타리나가 임명되었다. 6월 성모회에서 성서 공부를 시작하였다. 김정자 레오 수녀가 지도하였다.  마태오 복음을 (매주 목요일, 오후2시-4시) 공부하였다. 11월 21일 1일 피정을 하였다. 주제는 “주 예수를 따름으로” 김정자 레오 수녀의 지도로 이루어지며 성모 회원 10명이 참석하였다. 그 해 8월 레오 수녀가 건강 문제로 귀국하였다.

첫 공소 설립

1996년 4월 고과원 공단에 위치 한 황요섭 유스티노의 공장을 공소로 활용하게 되었다. 그 동안 안 헨리코의 은도화원 자택, 현 아우스딩의 노산구 동대촌 은성장신구 공장, 김남훈 요한의 동방지주화원 자택 등을 전전하며 공소 예절을 하였는데 넓고 비교적 한적한 황요셉의 공장에서 매주 공소 예절을 하게 된 것이다. 당시만 해도 거주의 통제를 받고 모임을 공안국에 신고를 하여야 하며 모임을 갖고 나면 뒷날 꼭 확인 당하는 어려움이 있었는데도 불구하고 황 요셉 유스티노는 과감히 장소를 제공하였다. 

첫 교무금 책정

1996년 6월 한인 교우회는 94년도 월 회비 200위안 받던 것을  폐지하고 교무금 책정을 하였다. 성당 기틀의 초석이 되는 교무금 납부를 시작한 것이다. 그 해에 교무금을 납부한 가구는 10여 가구였다. 1995년 12월 교우회에서 집계 한 신자 수는 21가구 42명이었다.

 9월18일에는 본국 교구에서 펼치는 북한 동포 돕기 활동에 참여하여 한화 50만원의 성금을 전달하였다  

부활절 전야 미사

1996년 7월10일 방문하였던 이용삼 요셉 신부가 수녀 4명과 칭다오를 방문하였다. 

97년 3월 29일 부활절 전야 미사가 이촌 진동대촌에 있는 은성 장신용품 유한공사(현진 아우스딩 회장의 회사)에서 40여명이 참여한 가운데 오후 8시에 거행되었고, 3월30일 오전 10시 30분에 50여명이 참여한 부활 대축일 미사가 이용삼 요셉 신부의 집전으로 거행되었다.

창고 한 쪽을 치우고, 의자가 모자라 공인들이 앉는 작업 의자를 가지런히 배열하니, 웅장한 성당보다는 못하지만 그래도 신자들의 미사 열기는 어느 대성당 분위기보다 엄숙하고 열정적이었다.

이용삼 요셉 신부가 매월 칭다오를 방문해서 미사를 집전하였다. 

야외 미사

97년 6월 야외 미사가 嶗山 北九水에서 거행되었다. 이용삼 요셉 신부에 의해서 이루어 졌다. 각자 도시락을 지참하여 참석하였다.  

칭다오에 있는 라오산(嶗山)은 경치 좋기로 유명한 명산이다. 칭다오시 동쪽에 있는 산으로 태고 때 화강암으로 이루어져 있다. 주봉인 거봉(巨峰)의 해발은 1,133m이고 그 동쪽은 노산만이고 남쪽은 황해이다. 기암 기봉들이 바다를 이루고 산, 바다, 산림, 하늘이 함께 어우러져서 “해상명산제일”로 불린다. 저명한 도교(道敎) 성지이며 국가 중심 명승지이다. 고대인들은 ‘신선의 저택’이라고 부르기도 했다. 노산 주변의 해안선은 87km이며, 해변 주위의 섬들은 모두 18개이다. 옛말에 “태산의 구름이 아무리 높아도 동해의 라오산만 못하다”라는 말이 있다. 또 라오산은 산광해색, 도가명산이라는 말이 있듯이 송, 원나라 때 절을 많이 만들어 도교의 명산이 되었다. 지금도 상청 궁, 하청 궁, 태평 궁, 화려 궁 등이 남아있다. 치유추치, 장산풍 등 역사적으로 유명한 도인들이 이곳에서 수련했다는 말이 있다. 라오산은 광대한 면적을 차지해서 모두 다 둘러보려면 1주일은 잡아야 한다. 따라서 대부분의 관광객은 칭다오 시내에서 라오산1일 투어에 참가하면, 아침에 관광 버스가 칭다오 역에서 손님을 모으기 위해 시내 중심을 순회한다. 남부 해안 도로에서 돌계단을 20분 정도 올라간 곳에 있는 전망이 좋은 용담 폭포가 있다. 리프트가 있어서 누구나 쉽게 산과 바다의 전망을 줄길 수 있다. 

97년 10월10일 대구 대교구 김철제 바오로 신부(天津상주)가 칭다오를 방문하였고, 11월 인천 교구 호인수 베네딕또 신부가 칭다오를 방문하여 미사를 집전하였다. 

최초의 월보 발간

1996년 12월 1일  "청도 한인 천주 교우회 월보" 제1호가 발간되었다. 

1997년 4월 27일 "청도 주보" 제1호가 발간되었다. 

1998년 4월 19일 칭다오 한인 천주교회 주보  "푸른 고을" 1호가 발간되었다. 

김 철제 바오로 신부가 대구 대교구에서 FAX를 받아 1면 2면 3면은 대구 대교구와 같게 하고 4면은 칭다오 신앙 공동체의 공지사항 및 소식들을 전하는 형태로 만들었다.  천주교 칭다오 한인 공동체가 주보의 명칭을 “푸른 고을”로 정하였다. 푸른 고을은 2007년10월21일 ‘495호’가 발간되었다.