민 16: 36-50 끝까지 베푸는 사랑, 심판 중에도 속죄한다.

[조 용 호]

16:36 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

16:37 너는 제사장 아론의 아들 엘르아살에게 명령하여 붙는 불 가운데에서 향로를 가져다가 그 불을 다른 곳에 쏟으라 그 향로는 거룩함이니라

16:38 사람들은 범죄하여 그들의 생명을 스스로 해하였거니와 그들이 향로를 여호와 앞에 드렸으므로 그 향로가 거룩하게 되었나니 그 향로를 쳐서 제단을 싸는 철판을 만들라 이스라엘 자손에게 표가 되리라 하신지라

16:39 제사장 엘르아살이 불탄 자들이 드렸던 놋 향로를 가져다가 쳐서 제단을 싸서

16:40 이스라엘 자손의 기념물이 되게 하였으니 이는 아론 자손이 아닌 다른 사람은 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 못하게 함이며 또 고라와 그의 무리와 같이 되지 않게 하기 위함이라 여호와께서 모세를 시켜 그에게 명령하신 대로 하였더라

16:41 이튿날 이스라엘 자손의 온 회중이 모세와 아론을 원망하여 이르되 너희가 여호와의 백성을 죽였도다 하고

16:42 회중이 모여 모세와 아론을 칠 때에 회막을 바라본즉 구름이 회막을 덮었고 여호와의 영광이 나타났더라

16:43 모세와 아론이 회막 앞에 이르매

16:44 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

16:45 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라

16:46 이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 가져다가 제단의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 피워 가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라 여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라

16:47 아론이 모세의 명령을 따라 향로를 가지고 회중에게로 달려간즉 백성 중에 염병이 시작되었는지라 이에 백성을 위하여 속죄하고

16:48 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라

16:49 고라의 일로 죽은 자 외에 염병에 죽은 자가 만 사천칠백 명이었더라

16:50 염병이 그치매 아론이 회막 문 모세에게로 돌아오니라

◈ 주해

1. 고라당이 모세와 아론을 거역하면서 제사장과 지도자의 자리를 탐하였다.

1) 하나님은 모세와 아론을 대적하는 회중들을 순식간에 멸하겠다고 하셨다.

2) 이에 모세와 아론은 회중들을 위해 중보하였고, 회중은 모세의 말을 따름으로 산다.

3) 모세는 백성들이 진멸할 위기에 처할 때마다 백성들을 위해 중보함으로 그들을 살린다.

4) 금송아지 우상숭배, 애굽으로 돌아가자고 했을 때에도 하나님은 백성들을 진멸하겠다고 하였으나 모세의 기도로 죄사함을 받는다.

- 백성들이 회개하기도 전에 모세의 기도로 하나님께로부터 죄사함을 받았다.

2. 고라당은 땅바닥이 갈라져 삼킴을 당하고, 분향하던 250명은 여호와께로부터 불이 나와 그들을 살라버렸다.

1) 고라에 속한 모든 사람들이 죽을 때, 고라의 아들들은 모세를 따름으로 산다(민 26:10-11).

2) 고라의 아들들이라도 모세에게 속한 자는 살았듯이, 그리스도에게 속하면 생명을 얻는다.

3. 하나님은 다시는 고라당과 같은 반역과 심판이 일어나지 않도록 엘르아살을 통하여 향로를 모아 제단을 싸게 한다.

1) 비록 불법적인 향을 바친 데 사용한 향로이지만 하나님께 드려졌으므로 그 향로는 거룩하다(구별된다)(38절).

2) 하나님이 향로들을 쳐서 번제단을 싸는 철판을 만들게 하신 것은 고라처럼 되지 않게 하기 위한 경고며 배려였다.

민 16:40 이스라엘 자손의 기념물이 되게 하였으니 이는 아론 자손이 아닌 다른 사람은 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 못하게 함이며 또 고라와 그의 무리와 같이 되지 않게 하기 위함이라 여호와께서 모세를 시켜 그에게 명령하신 대로 하였더라

4. 하나님이 이렇게까지 고라처럼 되지 말라고 하였으나, 심판을 받은 이튿날, 이스라엘 자손의 온 회중이 모세와 아론을 원망한다.

1) 급기야 백성들은 모세와 아론이 여호와의 백성을 죽였다고 하여 폭동을 일으켰다.

2) 백성들이 모세와 아론을 칠 때에 장막에 구름이 덮이고 여호와의 영광이 나타났다.

- 바로 어제, 하나님의 영광이 나타나서 고라당을 심판하였는데, 다시 모세와 아론을 치려함으로 하나님의 영광이 나타난다.

5. 고라당의 심판은 하나님의 영광이 나타나 하나님이 심판하신 일인데 백성들은 원망한다.

1) 이 심판에 대하여 원망한다는 것은 “하나님의 심판이 틀리다, 하나님의 심판을 받아들일 수 없다”는 표현이다.

2) 고라당의 죄악으로 받은 심판인데, 모세와 아론을 원망하는 것은 곧 하나님을 원망하고, 하나님께 책임을 전가하는 것이다. 하나님의 심판이 너무 심하다는 불평이다.

3) 하나님의 심판이 집행될 때, 심판을 받아들이면 의를 기초로 다시 세워진다. 그러나 심판을 받아들이지 않고, 더구나 심판을 대항한다면 다시 하나님의 심판이 집행된다.

6. 백성들은 고라당의 반역에 참여했었다가 진멸당해야만 했는데 모세와 아론의 기도로 살아난 자들이다. 그들이 모세와 아론을 원망하는 것은 고라의 위치에 다시 서겠다는 반역이다.

1) 하나님은 다시 백성들을 멸하겠다고 하시면서 모세와 아론에게 회중을 떠나라고 한다.

민 16:45 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라

7. 모세와 아론은 하나님의 심판 앞에 즉시 엎드린다.

1) 이제는 하나님께 죄를 사하여 달라고 기도할 수도 없는 상황이다.

- 하나님의 용서에도 불구하고 회개하지 않는 자들에게 다시 멸망이 선포된다.

2) 하나님의 용서가 취소되는 것이 아니다. 하나님의 용서를 멸시하고, 심판을 받아들이지 않으며, 모세를 반역하는 죄로 멸망하는 것이다.

3) 그러므로 죽을 죄에서 용서받은 우리는 회개함으로 반역에서 돌이켜야 한다.

- 그러면 이미 용서해 주신 하나님은 언약 안에서 우리를 돌보아 주신다.

8. 모세는 하나님의 심판을 받아들인다. 그리고 여호와 앞에 겸손히 엎드리며 아론에게 분향제물과 함께 회중에게 보내 이 제물로써 “그들을 위하여 속죄하라”고 명한다.

1) 백성들이 모세에게 거듭하여 원망하고 반역한 일은 말로 다 할 수 없다.

2) 끝까지 백성들의 속죄를 위하여 기도하였던 모세는 이미 전염병이 시작되었음을 안다.

3) 하나님의 심판을 통쾌해 하지 않고 도리어 아론을 급히 회중에게 보내어 그들을 위하여 속죄하라고 한다.

4) 모세는 우리를 사랑하시되 끝까지 사랑하시는 예수님의 모형이다(요13:1, 롬5:8).

9. 아론은 모세의 명령을 따라 회중에게로 달려간다.

1) 전염병이 가득한 곳, 사망이 넘치는 곳에 달려가는 아론이다. 자신을 원망하고 치려는 백성들의 죄를 속죄하기 위하여 달려가는 아론을 통해 예수님의 십자가를 본다.

2) 아론이 백성을 위하여 속죄하고 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그친다.

10. 염병의 심판으로 백성 중 14,700명이 이미 죽었다.

1) 이 숫자는 민수기 1:46절에 나온 전체 인구 숫자의 1/40 이상으로 추산된다.

2) 비록 모세와 아론의 중보로 속죄함을 받음으로 심판이 멈추었으나, 죽어 마땅한 반역에서 용서함을 받고도, 다시 반역하는 죄에 대하여는 엄격하게 벌하신다.

11. 모세가 아론을 보낸 것은 마치 다윗이 인구조사로 심판을 받을 때에, 심판의 제사를 드린 것과 같다.

1) 모세는 하나님의 심판이 집행될 수밖에 없음을 안다. 그리고 그 심판을 옳다고 받아들인다.

2) 그러나 번제단의 불을 향로에 담고 가서 백성들을 위해 속죄하라고 한다.

- 번제단은 어린양의 피가 흘려지는 곳, 십자가를 상징한다.

3) 십자가의 불로 향을 피워 백성들의 죄를 위하여 속죄하라는 것이다.

4) 하나님의 심판을 받아들이되, 심판이 집행되는 번제단의 불로 하나님 앞에 나간 것이다.

5) 십자가는 하나님의 진노의 심판이 집행된 곳이다. 그러므로 십자가에서는 심판받아 마땅한 자들을 속죄하는 은총을 구할 수 있다.

12. 염병이 그치자 아론이 회막 문 모세에게로 돌아온다.

1) 그 이후에도 백성들이 회개했다는 말이 없다. 모세와 아론을 비방하며 치려고 한 것에 대하여 용서를 구했다는 말씀이 없다. 참으로 지독한 완악함이며, 회개하지 못하는 마음이다.

2) 그래서 하나님은 다시 한 번 모세와 아론의 직분을 변호하기 위하여 각 지파들마다 지팡이를 가져오라고 명하신다(17장).

3) 아론의 싹난 지팡이를 본 후에도 백성들은 자복하며 회개하지는 않는다.

4) 이렇게 끝까지 회개하지 않고, 겸손해지지 않는 백성들에 대하여 모세(예수님)는 끊임없이 백성들의 죄를 용서하여 달라고 기도하고, 심판 중에도 백성들을 위하여 속죄한다.

13. 백성들은 모세와 아론의 속죄, 즉 전적인 은혜로 사망에서 생명으로 옮기어졌다.

1) 우리도 향기로운 제물이 되신 아들의 전적인 은혜로 사망에서 생명으로 옮겨졌다.

“죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(롬 6:23).

2) 너무나 완악하여 심판이 집행될 수밖에 없을지라도 예수님은 십자가에서 끝까지 우리를 속죄하여 주신다. 전적인 십자가의 긍휼로 인하여 심판 중에도 진멸되지 않은 것이다.

◈ 나의 묵상

회개: 성령의 검이 드러낸 비참한 존재

백성들의 어리석음이 너무 한심하다. 아직도 회개하지 못한다. 아직도 감사하지 못한다. 아직도 믿지 못한다. 내가 받은 심판도 아닌데, 남이 받은 심판으로 모세와 아론을 대적한다. 은인인데, 자신들을 살려 주었는데, 용서해 주었는데, 모세와 아론을 대적한다. 도무지 상종하고 싶지 않은 인간들이다. 하나님이 심판하여 한 번쯤 치면 좋겠는 사람들이다. 그런데, 안타깝게도 내가 그 한심한 인간이다. 아무리 묵상을 해도, 아무리 완악한 백성들의 모습이 나의 모습이라고 묵상을 해도, 다시 의심하고, 다시 불신하며, 다시 심판을 받아들이지 않는다. 도대체 어디까지 하나님이 용서해 주시며, 용납하고 긍휼히 여겨 주셔야 하는지 모른다. 백성들이 왜 저렇게 완악한지 이해가 안되듯이, 나의 완악한 마음도 이해가 가지 않는다. 십자가의 구속의 은총부터, 여기까지 인도하신 그 모든 여정을 생각할 때, 하나님의 긍휼을 안다면 결코 원망하거나 거역할 수 없다. 적어도 심판을 받아들임이 옳다. 머리로는 하나님의 심판이 옳다고 수백 번을 외치나, 완악한 마음은 긍휼 가운데 베푸시는 심판마저도 저항한다. 정직하지 않은 마음은 심판을 받아들이라고 해도 받아들이지 못한다. 마음이 정직하여 가난해지지 않고서는 결코 공의의 심판을 받아들이지 못한다. 심판을 받아들인 자만이 다윗의 심판의 제사를 드릴 수 있다. 모세처럼 백성들을 위하여 속죄할 수 있다.

2. 복음을 통하여 생명이 환하게 나타나다.

이제는 모세가 백성들을 포기하고, 자기를 통하여 하나님의 백성을 세워도 될텐데...모세는 어리석게 백성들을 위하여 기도하고 속죄한다. 모세는 참으로 어리석고 바보다. 너무 착해서 이용당하는 사람처럼 모세는 백성들을 위한다. 예수님을 나타내는 믿음의 사람들은 참으로 어리석고 바보들이다. 모세도 바보고, 호세아도 바보고, 요셉도 바보다. 무엇보다 예수님은 참으로 바보다. 왜 지독한 죄인들, 배신하고 저주하고 거역하는 죄인들을 위하여 굳이 십자가를 지셔야 한단 말인가? 왜, 악독하고 패역한 자들의 죄와 저주와 사망을 대신 받아준단 말인가? 감사하지도 않고, 회개하지도 않는데 말이다. 너무나 어리석어서 나같은 죄인에게 전적인 은총을 베푸신다. 너무나 어리석은 십자가의 은총을 베풀어 주신다. 너무나 어리석어 죄인된 나에게 십자가로 사랑을 고백하신다. 아버지께 받은 그 사랑을 그대로 나에게 주신다. 그리고 아버지 앞에서 충만했던 그 기쁨을 나에게 주시고 싶어 하신다.

언제쯤이면 그 바보 같은 사랑이 생명을 주는 사랑임을 알게 될까? 그 사랑이 아버지와 아들의 사랑임을 알고 복종하게 될까? 부패하고 거짓된 마음을 나는 알지 못한다. 그러나 이 마음을 주님께 드린다. 십자가 그늘 앞에 내어 놓는다. 주의 보혈로 이 마음을 씻고, 회개하는 가난한 마음을 구한다. 회개할 수 없는 완악한 마음이지만 회개하며 십자가로 나아간다. 그 구속의 은총, 전적인 은혜로 생명을 얻고, 하나님의 자녀가 되었다. 믿음으로 나를 끝까지 사랑하시는 그 사랑 안에 거한다. 그 사랑 안에서 안식하며 자유한다. 그리고 그 영원한 사랑을 찬양한다.

◈ 묵상 기도

주님이 이 어리석과 완악한 백성들을 진멸하셨다면 저 또한 진멸되었습니다. 저 완악한 자들에게 베푸신 그 사랑이 아니면, 저 또한 진멸되어 지옥에 떨어져야 마땅합니다. 알 수 없는 그 사랑이 저에게 부어졌습니다. 주님, 구합니다. 왜 저의 마음이 이스라엘 백성들처럼 완악한지, 도대체 얼마나 타락했으면, 얼마나 부패하고 거짓되었으면 이런지 알지 못합니다. 저도 저를 알지 못합니다. 주님의 전적인 은혜, 주님의 전적인 지혜를 구하오니, 성령님 진리로, 생명으로 인도하여 주십시오. 복음이 복음 되어 생명으로 인도하여 주옵소서. 복음이 성령의 검으로 역사하여 진실한 회개와 돌이킴, 그리고 아들 안에 거하는 그 영광을 알게 하여 주십시오. 그리하여 심판의 제사를 드리며 개인성전이 지어지게 하옵소서. 그래서 교회성전을 짓는 자, 서로 사랑하는 자가 되게 하옵소서. 주님의 그 기쁨, 창세전 아버지 앞에서 뛰놀던 그 충만한 기쁨을 복종으로 누리게 하옵소서. 십자가의 사랑이 부어짐으로 즐거이 복종하게 하옵소서. 지옥가는 영혼이 한 사람도 없는 교회되게 하옵소서. 가족들을 구원하여 주옵소서. 주일 예배 가운데 하나님의 영광이 임하게 하소서. 향존직 선거와 요르단 이집트 복생을 인도하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.