#3275 나는 누구인가? - 伽倻山 上王峰(가야산 상왕봉) Gayasan Sangwangbong Peak

[신기]

伽倻山 上王峰(가야산 상왕봉) 頂(정)

牧牛堂(목우당) 6월 풍수답산의 날은
甲辰年 庚午月 十日 庚戌(갑진년 경오월 십일 경술)이다.
辰巳聖人 秘訣(진사성인 비결)에 해당하는 靑龍(청룡)의 해에 庚午月(경오월)이니
火克金(화극금)으로 夏秋交叉期(하추교차기)의 時運(시운)을 상징하는 年月 氣運(년월 기운)이다.

25년전 이맘때 쯤에 가야산 정상에 오르고 이번이 두 번째이다.
날이 구름끼어 비교적 덥지 않고 산행 할만 하다.
더울까봐 牧牛堂(목우당)에서 아침 5시에 출발하여
海印寺 駐車場(해인사 주차장)까지 두 시간만에 到着(도착)하여 山行(산행)을 始作(시작) 하다.
同行人(동행인)은 모두 十名(십명)이다.
열 開(개), 열 闢(벽)의 開闢度數(개벽도수)이다.

25년전 첫 번째 오르던 날,
먹구름이 하늘을 덮고 비가 종일 내리어 땅바닥 등산길만 내려다 보고 올랐었는데
오늘은 소낙비 내린다는 豫報(예보)는 있었지만
雨傘(우산)이나 우비 없이 頂上(정상)에 오르다.
소낙비가 내린다는 뜻의 의미가 있다 .

나는 新羅 始祖王(신라 시조왕)의 71대손이다.
허니 신라에 征服當(정복당)하여 怨恨(원한)이 맺힌
가야국 神明(신명)의 억울한 눈물을 보인 것이다.
하여 오늘 伽倻山 上王峰 頂上下(가야산 상왕봉 정상하)에서
伽倻國解寃 山天祭(가야국 해원 산천제)를 奉行(봉행)하다.
산천제를 끝내고 나니 同行(동행)한 后學(후학)인 甫明(보명)이가 靈驗(영험)을 告(고)한다.
글로 牧牛堂(목우당) 밴드에 올리라 指示(지시)하다.
靈驗(영험)의 核心(핵심)은
龍鳳(용봉)으로 靑赤色(청적색)의 珍珠(진주) 구슬이다.

가야산 상왕봉은 사람들이 여럿 올라와 있다.
古人(고인)이
우리나라 四大 名山中(사대 명산중)에 한 곳이라 評(평)한 이유를 알만하다.
奇巖怪石(기암괴석)들이 멋지고 산 높이는 1,430m 나 되니 웅장하다.
상왕봉을 一名 牛頭峰(일명 우두봉)이라 한다.
소 머리라는 뜻이다.
丑方(축방) 하늘에 牛星(우성)이 자리하여 하늘 방위이다.
丑(축)은 地軸(지축)의 頂點(정점)인 머리이니 그러므로 소는 하늘을 뜻한다.


山 頂上(산 정상)에서 내려오다가 등산로 곁의 50m 근교에 있는 石佛像(석불상)에 들리다.
自然岩石(자연암석)이 背景(배경)의 壁(벽)이 되고 벽앞에 立石(입석)의 부처가 세워져 있다.
新羅末(신라말)이나 高麗初(고려초)에 세운 부처로
推定(추정)한다는 案內板(안내판)이 있어 들여다 보다.

解寃 山天祭(해원 산천제)를 지내고
下山時(하산시)에 20분을 춤그려서 비를 맞다.
옷이 살짝 젖을 만큼만 내려 금방 마르다.

오늘은 가야국 해원천제를 지낸 후 下山(하산)길 끝자락에서 비가 내리니
가야국의 신명들이 감격의 눈물로 感謝(감사함)을 표함이라
심히 큰 비가 아닌 살짝 더위를 식히는 정도의 시원한 비 내림으로써 고맙다.

해뜨고 비온다고 아침에 牧牛堂母(목우당모)가 말해서
내가 어떻게 해뜨고 비가 올 수 있느냐 했더니
오늘 가야산 등산간에 잠간 해 뜨고 비오는 현상으로 나타나다.
옛부터 해뜨고 비가 내리면 호랑이가 장가 가는 날이라 일렀는데 이유가 무얼까?
後學道伴(후학도반)이 堂母(당모)에게 궁금해 하더란다.

호랑이는 十二地支(십이지지)로 寅(인)이다.
寅(인)은 午戌(오술)을 만나야 火(화)의 에너지로 작용한다.
허니 우선 午(오)를 만나야 하는데
寅(인) 다음에 卯(묘)가 東方中央 旺位
(동방중앙 왕위)로 雷震(뇌진)이라 앞을 막는다.
천둥벼락의 우뢰가 치면 비가 내린다.

卯(묘)는 寅卯辰 東方 方三合(인묘진 동방 방삼합)의 중심이기도 하다.
허니 寅(인)과 卯(묘)는 陰陽(음양)의 木(목)으로 짝이라
合(합)이 되어서 木生火(목생화)의 午火(오화)로 넘어갈 수가 있다.
이를 '호랑이가 장가 간다' 라 표현한 것이다.
숨은 비결이 있으니 망설이다가 밝힌다.

호랑이는 山君(산군)으로 山神靈(산신령)이고 神仙(신선)이면서 땅의 主人(주인)이라
山王大神(산왕대신)이로 稱(칭) 한다.
現實的(현실적)으로는 호랑이요,
靈的(영적)으로는 龍(용)이 陰陽(음양)이니 同格(동격)으로 보았다.
또한 바다는 龍(용), 陸地(육지)는 虎(호)이니 음양관계이다.
즉 山君(산군)은 虎(호)이고 水(수)는 龍王(용왕)이다.
龍虎相搏(용호상박)이란 말이 있고
전날 집을 지을때 上樑文(상량문) 맨 위와 끝에
龍虎(용호) 글자가 서로 마주보게 쓰는 이유이다.

천하의 地神(지신)이신 庚寅生 迎新堂主(경인생 영신당주)께서
'신묘함도 신묘' 한 辛卯生(신묘생)을 통하여 陰陽合德(음양합덕) 함을 의미한다.
즉 때가 되면 호랑이가 雨師神將(우사신장)과 합하여
해원되는 것을 호랑이가 장가간다 하였던 것이다.
天地陰陽 合德(천지음양 합덕)으로 成功(성공)하는 것을
后天世上 到來(후천세상 도래)라 하는 것이다.

해인사 입구에 이르니 해뜨고 비가 그친다.
나와 처는 그네 쉼터 자리에 앉아 아픈 다리를 식히고
여타 동행한 후학들은 해인사 경내를 구경하라 하다.

崔 孤雲 先生 銅像(최 고운 선생 동상) 앞에서 사진 찍어 밴드에 올린 모습을 보다.
최 고운 선생은 해인사 근교에 머물며 가야산 정기를 즐긴 큰 인물이다.
그는 大 儒學子(대 유학자)이고 仙道人 修行子(선도인 수행자)로
仙化(선화)한 風流道人(풍류도인)이었다.
허니 海印寺 白虎 蟬翼砂脈(해인사 백호 선익사맥)위에 동상을 세워 놓은 것이다.
海印(해인)의 뜻이 밝혀질 때가 되어
고운 선생 동상이 절간에 세워진 모습이다.
막간의 쉬는 시간에 나는 이 글을 대강쓰고 뒤에 輔完(보완)하다.

오늘은 어느때 보다도 뜻깊은 산행이 되다.

​

영어(English)

The June feng shui mountain climbing day of Mokwoo-dang is the 10th day of the 10th month of Gyeong-o in the year of Gapjin, Gyeong-sul. It is the 10th day of the 10th month of Gyeong-o in the year of the Blue Dragon, which corresponds to the Secret of the Sage of Jinsa, and it is the year and month energy that symbolizes the seasonal fortune of the summer and autumn crossing period with fire and metal. This is my second time climbing Gayasan Mountain since I climbed it around this time 25 years ago. The weather is cloudy, so it is relatively mild and good for hiking. We left Mokwoo-dang at 5 am for fear of the heat and arrived at Haeinsa Temple parking lot in two hours to begin our hike. There were ten people in our group. This is the number of degrees of opening and closing of ten walls. On the first day we climbed 25 years ago, dark clouds covered the sky and it rained all day, so we only looked down at the ground on the hiking trail as we climbed. Today, there was a forecast for a shower, but we climbed to the summit without an umbrella or raincoat. It has the meaning of a shower. I am the 71st descendant of the founder of Silla. I have shed tears of resentment to the gods of Gaya, who were conquered by Silla and held in resentment. So today, at the peak of Gayasan Sangwangbong, we hold the Gaya national resentment relief mountain and stream ritual. After the mountain and stream ritual, my junior, Bomyeong, who accompanied me, reported a spiritual experience. Instruct to upload it to the Mokwoo-dang band. The core of the spiritual experience is the Yongbong, a blue-red pearl bead. Many people have climbed Gayasan Sangwangbong. It is understandable why the ancients eval‎uated it as one of the four great mountains of our country. The strangely shaped rocks are wonderful, and the mountain is 1,430m high, so it is magnificent. Sangwangbong is also called Udubong, which means cow's head.(Chukbang) is the direction of the sky where the Ox Star is located. (Chuk) is the head, the apex of the Earth's axis, so the ox means the sky. Enter a photo description. Coming down from the mountaintop, we stop by the stone Buddha statue located about 50m away from the hiking trail. The natural rock becomes the background wall and a standing Buddha is erected in front of the wall. There is a signboard that says it is presumed to be a Buddha built in the late Silla or early Goryeo periods, so I look into it. After performing the Haewon Sancheonje, I dance for 20 minutes during the descent and get rained on. It only gets my clothes slightly wet and dries quickly. Today, after performing the Haewoncheonje in Gaya, it rained at the end of the descent, so the gods of Gaya expressed their gratitude with tears of emotion. It was not a heavy rain, but a cool rain that slightly cooled the heat, so I was thankful. When the shepherd's mother told me in the morning that it would rain after the sun rose, I asked how it could rain after the sun rose, and today, while I was climbing Gayasan, the sun rose briefly. It appears as a rainy phenomenon. Since ancient times, when the sun rises and it rains, it is said that it is the day when tigers get married. Why is that? The junior colleague asked his mother-in-law. The tiger is In among the twelve branches of the earth. In must meet O-sul to function as the energy of fire. Honey, it must first meet O, but after In, Myo is in the eastern central position, which is thunder and lightning, blocking the way. When thunder and lightning strike, it rains. Myo is In-myo-jin, the eastern direction, and the three unions of In-myo-jin and the eastern direction. It is also the center of Bangsamhap. Honey In and Myo are the wood of yin and yang, so they become a combination and can go over to the noon fire of Moksaenghwa. This is expressed as 'a tiger gets married.' There is a hidden secret, so I will reveal it after hesitation. The tiger is the mountain god, the mountain spirit, and the immortal and the master of the land, so he is called the mountain king god. In reality, it is a tiger, and in spirit, it is the dragon, which is yin and yang, so they are considered to be of the same level. Also, the sea is The dragon and the land are tigers, so it is a yin-yang relationship. In other words, the mountain lord is tiger and water is dragon king. There is a saying, and the reason why the characters for dragon and tiger are written facing each other at the top and bottom of the ridgepole inscription when building a house the day before is because of this. It means that the god of the earth of the world, Gyeong-in-saeng Yeong-shin-dang-ju, achieves yin-yang harmony through the Sin-myo-saeng, who is “sin-myohamdo shin-myo”. That is, when the time comes, the tiger unites with the Rain Master and becomes the God of the Water, which is called the tiger getting married. When the heavenly and earthly yin and yang are combined, it is called the arrival of the later world. When we arrived at the entrance of Haeinsa Temple, the sun had risen and the rain had stopped. My wife and I sat in the swing shelter to cool our sore legs, and the other students who accompanied us were told to look around the Haeinsa Temple grounds. I took a picture in front of the statue of Master Choi Go-un and uploaded it to the band. Master Choi Go-un was a great person who enjoyed the Gayasan Jeonggi while staying near Haeinsa Temple. He was a great Confucian scholar and a Seondoin practitioner who became a Seonhwa (Seonhwa). The statue was erected on the Haeinsa Baekho Seoniksa vein. It is the appearance of a beautiful statue of a teacher erected in a temple when the meaning of Haein was revealed. During the break between lessons, I roughly wrote this article and supplemented it later. Today is a more meaningful hike than ever.

​

중국어

牧牛堂 (Mokwoodang) 六月的风水达布山日是甲津年五月十一日。 是青龙年的庆五月，对应金沙圣人的秘法，因此以火金象征着夏秋季节的吉祥，是年月的能量。 25年前的这个时候，这是我第二次登上伽倻山山顶。当天多云，相对不热，值得徒步旅行。由于怕热，我们早上5点从木屋堂出发，两个小时后到达海印寺停车场，开始徒步。 同伴一共有十人。就是十面墙的开口数和开口数。 25年前，第一天登山，乌云密布，整天下着雨，所以我只低头看着地上的登山步道，今天虽然预报有阵雨，但我还是爬到了。没有带雨伞或雨衣登顶。它有倾盆大雨的意思。 我是新罗开国国王的第71代后裔。那是被新罗征服、心怀怨恨的伽倻国新明（Shinmought）的不义眼泪。因此，今天在伽倻山上王峰山顶，举行伽倻国解云山川仪式。完成山川祭后，同学普明向我讲述了精神启示。指示将其书面记录在 Mokwoodang 乐队中。 灵体的核心是龙峰，一颗蓝红色的珍珠珠。 攀登伽倻山相望峰的人很多。 死者为何称其为韩国四大名山之一，也是可以理解的。 山体奇石秀丽，山高1430米，雄伟壮观。上王峰又名牛头峰。意思是牛头。 丑方(帑方) 右边的星星位于天空，是天空的方向。 丑（轴）是头，是地轴的顶点，所以牛的意思是天。 请输入照片描述。 从山顶下来的时候，我在距离登山步道50m处的石佛像停下来。 一块天然岩石成为背景墙，墙前竖立着一尊佛像。 有信息牌上写着推测是新罗末期或高丽初期建造的佛，所以请看一下。 表演完海媛山天祭（海媛山天祭）后，在下山避雨时跳舞20分钟。放下的程度足以让衣服稍微湿一点，它们就会很快干。 今天，伽倻国海院川大典结束后，下山路的尽头下起了雨，伽倻国的众神都流下了喜悦的泪水表达了谢意，所以庆幸这不是一场特大的雨，而是一场凉爽的雨，稍微冷却了炎热。 早上，莫木堂莫告诉我日出后会下雨，所以我问为什么太阳升起会下雨，今天在爬伽倻山时，突然出现了日出和下雨的现象。 。自古就有日出而雨之日，虎成亲之日，这是为什么呢？ 一群低年级学生对他们的母亲感到好奇。 虎是十二生肖之一。 寅（亅）必须与午戌（午戌）相合，才能充当火（火）的能量。首先要遇见午，但是过了寅（中央），卯（妙）挡住了你的去路，因为它在东方的中间，在东方的中间。打雷时，就会下雨。 卯（myo）也是仁妙津东房三合的中心。蜜寅（亅）、卯（卯）为阴阳之木，故合为一，可上木生火（木命火）的午火（五火）。这被表达为“老虎要结婚了”。有一个隐藏的秘密，所以我在透露之前犹豫不决。 虎名山君，山神，山神，土地之主，故称山王大神。 现实上是虎，精神上是龙，所以是平等的。另外，海是龙，地是虎，所以有阴阳关系。换句话说，山君（Sangun）是虎（噎），水（Su）是龙王（龙王）。 有句话叫“龙虎相搏”，这就是为什么前一天盖房子时，上梁文的顶部和底部都有“龙虎”两个字母相对的原因。 这意味着世界土地神庆仁生永信堂主通过“神秘而神圣”的神妙生将阴阳与德性结合在一起。也就是说，到了时候，老虎与雨师融合而解脱，所以才说老虎要结婚了。 通过天、地、阴、阳的和谐而获得成功，称为天后世界的到来。 到达海印寺门口时，太阳升起，雨停了。我和妻子坐在秋千休息区凉快一下酸痛的双腿，陪同我们的其他学生则去参观了海印寺的庭院。 你可以看到他在崔高云铜像前拍照并上传到乐队。崔高云是住在海印寺附近、喜欢徒步伽倻山的伟人。他是一位伟大的儒家学者，也是一位丰流道院（Pungryudoin），后来转变为仙道院修行者。该雕像竖立在海印寺白虎圣山顶上。 当海印（Haein）的意义被揭示后，古云先生的雕像就竖立在寺庙里。中场休息的时候，粗略的写了这篇文章，稍后再补充。 今天的徒步旅行比以往任何时候都更有意义。

​

러시아어

(Моквуданг) День фэн-шуй Дабсан в июне — 11-й день пятого месяца года Гапджин. Это Кён-Май года синего дракона, который соответствует Тайне Святых Джинса, поэтому он символизирует удачу летнего и осеннего периода с огненным золотом. Это энергия года и месяца. Это мое второе восхождение на вершину горы Гаясан примерно в это время, 25 лет назад. День был пасмурный и сравнительно нежаркий, поэтому поход стоит совершить. Опасаясь, что будет жарко, мы отправились из Моквудана в 5 утра, через два часа прибыли на парковку храма Хэинса и отправились в поход. Всего спутников десять. Это количество проемов и проемов десяти стен. 25 лет назад, в первый день восхождения, темные тучи закрыли небо, и весь день шел дождь, поэтому я смотрел только вниз на пешеходную тропу на земле. Сегодня, хотя был прогноз дождя, я поднялся. вершина без зонтика и плаща. Оно имеет значение падающего дождя. Я потомок короля-основателя Силлы в 71-м поколении. Это были несправедливые слезы Шинмёна (Shinmyeong) из королевства Гая, который был завоеван Силлой и затаил обиду. Поэтому сегодня на вершине пика Санванбонг на горе Каясан проводится церемония Кая-гук Хэвон Санчхон. После завершения Санчхондже мой однокурсник Бомён рассказал мне о духовном откровении. Поручили передать это группе Моквуданг в письменном виде. Сердцевиной духа является пик дракона, сине-красная жемчужная бусина. Многие люди поднимаются на пик Санванбонг горы Каясан. Понятно, почему покойный сказал, что это одна из четырех знаменитых гор Кореи. Скалы причудливой формы прекрасны, а высота горы составляет 1430 метров, что делает ее величественной. Пик Сангванбонг называется (он же пик Удубонг). Это означает коровью голову. Правая звезда расположена на небе и указывает направление неба. (ось) — голова, которая является вершиной оси земли, поэтому бык означает небо. Введите описание фотографии. Спускаясь с вершины горы, я остановился у каменной статуи Будды, расположенной в 50 метрах от пешеходной тропы. Фоновой стеной становится природный камень, а перед стеной воздвигнут стоящий Будда. Есть информационная доска, на которой написано, что это предположительно Будда, построенный в конце династии Силла или в начале Корё, так что взгляните. После исполнения Хэвон Санчондже (Haewon Sancheonje) танцуйте 20 минут в момент спуска, чтобы поймать дождь. Положите ровно столько, чтобы одежда слегка намокла, и она быстро высохнет. Сегодня, после церемонии Хэвончхон штата Кая, в конце дороги, спускающейся с горы, шел дождь, и боги штата Кая выразили свою благодарность слезами радости, поэтому они были благодарны, что это был не очень сильный дождь, а прохладный дождь, немного охладивший жару. Утром Моквудангмо сказал мне, что после восхода солнца пойдет дождь, поэтому я спросил, как это могло случиться, когда взошло солнце и пошел дождь. Сегодня, когда я поднимался на гору Гаясан, на мгновение это показалось явлением восхода солнца и дождя. . С древних времен, когда восходит солнце и идет дождь, говорят, что это день, когда тигр женится. В чем причина? Группа младших школьников интересовалась своей матерью. Тигр — один из 12 знаков зодиака. (亅) должен встретиться с, чтобы действовать как энергия огня (огня). Прежде всего, вам нужно встретить, но после, (мё) преграждает вам путь, потому что он находится в середине востока и находится в середине востока. Когда грянет гром, идет дождь. (мио) также является центром Восточного Инмёджина Бангсамхап. Мед и — это дерево инь и ян (дерево), поэтому они становятся союзом и могут перейти к (пять огней) деревянного огня рождения (древесного огня жизни). Это выражается как «тигр женится». Есть скрытый секрет, поэтому я колеблюсь, прежде чем раскрыть его. Тигра зовут (Сангун), горного духа, бога и повелителя земли, поэтому его называют 山королем (Санвангдаесин). На самом деле это тигр, а духовно — дракон, поэтому он считается равным. Кроме того, море — это (дракон), а земля — (хо), поэтому существует связь Инь-Ян. Другими словами, (Сангун) — это, а (Су) (Король Драконов). Есть поговорка, поэтому при строительстве дома накануне буквы располагаются лицом друг к другу в верхней и конце (Сангнянмун). Это означает, что Кёнгинсэн Ёнсинданджу, земной бог мира, сочетает в себе инь и ян с добродетелью через Синмёсена, который «таинственен и божественен». Другими словами, когда приходит время, тигр сливается с Хозяином дождя и освобождается, поэтому говорят, что тигр женится. Достижение успеха посредством гармонии неба, земли, инь и ян называется приходом мира после рая. Когда мы доходим до входа в храм Хэинса, встает солнце и дождь прекращается. Моя жена и я сидели на качелях, чтобы охладить больные ноги, а другие студенты, сопровождавшие нас, пошли осматривать территорию храма Хэинса. Вы можете видеть, как он фотографируется перед бронзовой статуей Чхве Го Ына и загружает его в группу. Чхве Го Ын был выдающимся деятелем, который жил недалеко от храма Хэинса и любил совершать походы на гору Каясан. Он был великим конфуцианским ученым и пунгрюдоином (Пунгрюдоин), который превратился в практикующего сондоина. Статуя была воздвигнута на вершине Хэинса Белого Тигра Сониксамаек (Храм Хэинса). Когда значение морской печати (Хайн) было раскрыто, в храме была установлена ​​статуя господина Гуна. В антракте я примерно пишу эту статью и потом дополню ее. Сегодняшний поход более значим, чем когда-либо.

​

일본어

牧牛堂（木牛堂） 6月 風水答山の日は甲辰年 庚午月十日 庚戌（甲陣年経午月十日経術）だ。 辰巳聖人秘訣（真死大人の秘訣）に該当する靑龍（青龍）の年に、庚午月（慶五月）なので、火克金（火極金）で夏秋交叉期（ハチュ交差期）の時運（試運）を象徴する年月气運（年月オーラ）だ。 25年前のこの頃の頃にガヤ山の頂上に上がって今回が2番目だ。日が曇り、比較的暑くなく散歩するに値する。さらに、牧牛堂（木牛堂）から朝5時に出発し、海印寺の駐車場（海印寺駐車場）まで2時間で到着（到着）し、山行（山行）を始作（開始）する。 同行人（同行人）はすべて十名（十人）である。熱開（開）、熱闢（壁）の開闢度數（開壁度数）である。 25年前に最初に登った日、食雲が空を覆って雨が終日降り、地面の登山道を見下ろしたが、今日は牛落雨降るという豫報（予報）はあったが、雨傘（傘）や雨雨なしで頂上（上）に上がった。牛落肥が降るという意味の意味がある。 私は新羅始祖王（新羅始祖王）の71代手だ。ハニー新羅に征服當（征服堂）して怨恨（恨恨）が結ばれた伽耶国神明（神名）の悔しい涙を見せたのだ。そして、今日伽倻山上王峰頂上下（伽倻圻解寃山天祭）を奉行（奉行）する。山天帝を終わらせると、同行（同行）した后學（後学）である甫明（保明）が、靈驗（営業）を告（告）する。グロ牧牛堂（モクダン）バンドに載せて指示（指示）する。 靈驗の核心（核心）は龍鳳（龍峳）で青赤色（青赤）の珍珠（真珠）ビーズである。 伽耶山上王峰は人々が多く上がっている。 古人（故人）が我が国四大名山中（四代名山中）に一箇所と評した理由を知る。 奇巖怪石（奇岩怪石）が素晴らしく、山の高さは1,430mにもなるので壮大だ。上王峰を一名牛頭峰（別名牛頭峰）という。牛の頭という意味だ。 丑方（畜房） 空に牛星（優城）が位置し、空の防衛である。 丑（軸）は地軸（支軸）の頂点である頭なので、牛は空を意味する。 写真の説明を入力してください。 山頂上（山頂上）から降りて登山路のそばの50m近郊にある石佛像（石仏像）に聞こえる。 自然岩石（自然岩石）が背景（背景）の壁（壁）となり、壁の前に立石（立石）の仏が建てられている。 新羅末（新羅末）や高麗初（高麗に建てた省庁で推定（推定）するという案內板（案内板）があり、覗くより。 解寃山天祭（海原山天祭）を過ごし、下山時（ハサン市）に20分を踊って雨を迎える。服が少し濡れるほど下がってすぐに乾く。 今日は伽耶国海原天帝を過ごした後、下山道の端で雨が降ると、伽耶国の神名たちが感激の涙で感謝を表しているので、ひどく大きな雨ではなく軽く暑さを冷やすほどの涼しい雨降りで感謝している。 日焼けして雨が降ると朝に牧牛堂母（木牛堂母）が言って、私がどのように日焼けして雨が来ることができるのかと言ったら、今日、ガヤ山登山間にしばらくして浮いて雨の現象として現れる。昔から日焼けして雨が降ったら虎が張家行く日だったのに理由は何だろうか？ 後學道伴（後学図班）が堂母（堂母）に気になっていた。 虎は十二地支（十二支）で寅（人）である。 寅（人）は午戌（オスル）に会わなければ火（火）のエネルギーとして作用する。ハニーまず午（オ）に会わなければならないが、寅（イン）の後に卯（墓）が東方中央旺位（東方中央王位）で雷震（雷神）と前を防ぐ。雷雷の雷が当たると雨が降る。 卯（墓）は、寅卯辰東方方三合（インミョジン東方方三合）の中心でもある。ハニー寅（人）と卯（墓）は陰陽（陰陽）の木（木）で合わさって合（和）になって木生火（木生花）の午火（五火）に進むことができる。これを「トラが張家行く」と表現したのだ。隠れた秘訣があるので躊躇している。 虎は山君（山軍）で山神靈（山神霊）で神仙（神善）であり、地の主人（主人）であり、山王大神（山王大臣）で稱（称）する。 現實的（現実的）では虎、靈的（霊的）では龍（龍）が陰陽（陰陽）なので同格（動格）と見た。また、海は龍（龍）、陸地（陸地）は虎（湖）なので陰陽関係だ。つまり山君（山軍）は虎（湖）、水（水）は龍王（龍王）である。 龍虎相搏という言葉があり、前日の家を建てるとき、上樑文の上と最後に龍虎の文字が互いに向かい合って書かれる理由だ。 天下の地神である庚寅生迎新堂主が「神妙さも神妙」である辛卯生（神妙生）を通して陰陽合德（陰陽合徳）することを意味する。すなわち、時が来れば虎が雨師神將（うさ身長）と合わせて解院されることを虎が張家行くということだ。 天地陰陽合德（天地陰陽合徳）で成功（成功）することを后天世上到來（後天世界到来）ということだ。 海印寺の入り口に至ると、日焼けして雨が止まる。私と妻はスイングシェルターの席に座って病気の足を冷やし、他に同行した後学たちは海印寺境内を見学せよ。 崔孤雲先生銅像（最先生の銅像）の前で写真を撮ってバンドに載せた姿をより。最古の先生は海仁寺近郊に滞在し、カヤ山定期を楽しんだ大きな人物だ。彼は大儒學子（大留学者）であり、仙道人修行子（先導者修行者）で仙化（線画）した風流道人（風流図人）だった。ハニー海印寺白虎蟬翼砂脈（海印寺白湖サンイック寺脈）の上に銅像を建てたのだ。 海印（ヘイン）の意志が明らかになる時となり、細かい先生の銅像が節間に建てられた姿だ。幕間の休みの時間に、私はこの文をおよそ書いて後に輔完（補完）する。 今日はいつもより重要な散歩になる。

​

스페인어

(Mokwoodang) El día del Feng Shui Dabsan en junio es el día 11 del quinto mes del año Gapjin. Es Gyeong-mayo en el año del dragón azul, que corresponde al Secreto de los Santos Jinsa, por lo que simboliza la buena fortuna del período de verano y otoño con oro de fuego. Es la energía del año y del mes. Esta es la segunda vez que subo a la cima del monte Gayasan por esta época hace 25 años. El día estaba nublado y relativamente no caluroso, por lo que valía la pena caminar. Temiendo que hiciera calor, salimos de Mokwoodang a las 5 de la mañana, llegamos al estacionamiento del templo Haeinsa en dos horas y comenzamos a caminar. Hay diez compañeros en total. Es el número de vanos y vanos de diez muros. Hace 25 años, en el primer día de escalada, las nubes oscuras cubrieron el cielo y llovió todo el día, por lo que solo miré el sendero en el suelo. Hoy, aunque había pronóstico de lluvia, subí. la cumbre sin paraguas ni impermeable. Tiene el significado de lluvia cayendo. Soy el descendiente de la generación 71 del rey fundador de Silla. Fueron las lágrimas injustas de Shinmyeong (Shinmyeong) del reino de Gaya quien fue conquistado por Silla y albergaba resentimiento. Por lo tanto, hoy, en la cima del pico Sangwangbong en el monte Gayasan, se lleva a cabo la ceremonia Gaya-guk Haewon Sancheon. Después de completar el Sancheonje, Bomyeong, un compañero de estudios, me habló de la revelación espiritual. Se le ordenó ponerlo por escrito en la banda Mokwoodang. El núcleo del espíritu es el pico del dragón, una perla azul-roja. Hay mucha gente escalando el pico Sangwangbong de la montaña Gayasan. Es comprensible por qué el difunto dijo que era una de las cuatro montañas famosas de Corea. Las rocas de formas extrañas son hermosas y la montaña tiene 1.430 metros de altura, lo que la hace majestuosa. El pico Sangwangbong se llama (también conocido como pico Udubong). Quiere decir cabeza de vaca. La estrella derecha está ubicada en el cielo y es la dirección del cielo. (eje) es la cabeza, que es el vértice del eje de la tierra, por lo que buey significa el cielo. Por favor introduce una descripción de la foto. Mientras bajaba de la cima de la montaña, me detuve junto a la estatua de piedra de Buda ubicada a 50 metros de la ruta de senderismo. Una roca natural se convierte en la pared de fondo y un Buda de pie se erige frente a la pared. Hay un panel informativo que dice que se presume que es un Buda construido a finales de la dinastía Silla o principios de Goryeo, así que echa un vistazo. Después de realizar el Haewon Sancheonje (Haewon Sancheonje), baila durante 20 minutos en el momento del descenso para atrapar la lluvia. Deja lo suficiente para mojar un poco la ropa y se secará rápidamente. Hoy, después de la Ceremonia Haewoncheon del Estado de Gaya, llovió al final del camino que bajaba de la montaña, y los dioses del Estado de Gaya expresaron su gratitud con lágrimas de alegría, por lo que agradecieron que no fue una lluvia extremadamente fuerte, sino una lluvia fresca que refrescó ligeramente el calor. Por la mañana, Mokwoodangmo me dijo que llovería después del amanecer, así que le pregunté cómo podía suceder cuando salía el sol y llovía. Hoy, mientras caminaba por el monte Gayasan, apareció por un momento como un fenómeno de amanecer y lluvia. . Desde la antigüedad, cuando sale el sol y llueve, se dice que es el día en que se casa el tigre. ¿Cuál es el motivo? Un grupo de estudiantes de tercer año sentía curiosidad por su madre. El tigre es uno de los 12 signos del zodíaco. (亅) debe encontrarse con para actuar como la energía del fuego (fuego). Primero que nada, debes encontrarte con, pero después de, (myo) bloquea tu camino porque está en el medio del este y está en el medio del este. Cuando cae el trueno, llueve. (myo) es también el centro de Inmyojin East Bangsamhap. La miel (亅) y son la madera del yin y el yang (madera), por lo que se convierten en una unión y pueden pasar a los (cinco fuegos) del fuego de nacimiento de la madera (fuego de la vida de la madera). Esto se expresa como “el tigre se va a casar”. Hay un secreto escondido, por eso dudo antes de revelarlo. El tigre se llama (Sangun), un espíritu de la montaña, un dios y señor de la tierra, por eso se le llama rey(Sanwangdaesin). En realidad, es un tigre, y espiritualmente es un dragón, por lo que se le considera igual. Además, el mar es (dragón) y la tierra es (ho), por lo que existe una relación yin-yang. En otras palabras, (Sangun) es y (Su) es (Rey Dragón). Hay un dicho, y es por eso que cuando se construye una casa el día anterior, las letras se enfrentan en la parte superior y al final de (Sangnyangmun). Significa que Gyeonginsaeng Yeongsindangju, el dios de la tierra del mundo, combina el yin y el yang con la virtud a través de Shinmyosaeng, que es "misterioso y divino". Es decir, cuando llega el momento, el tigre se fusiona con el Maestro de la Lluvia y se libera, por eso se dice que el tigre se casa. Lograr el éxito a través de la armonía del cielo, la tierra, el yin y el yang se llama la llegada del mundo después del cielo. Cuando llegamos a la entrada del templo Haeinsa, sale el sol y deja de llover. Mi esposa y yo nos sentamos en el área de descanso del columpio para refrescar nuestras piernas doloridas, y los otros estudiantes que nos acompañaban fueron a ver los terrenos del Templo Haeinsa. Puedes verlo tomándose una foto frente a la estatua de bronce de Choi Go-un y subiéndola a la banda. Choi Go-un fue una gran figura que se quedó cerca del templo Haeinsa y disfrutó caminando por el monte Gayasan. Era un gran erudito confuciano y un Pungryudoin (Pungryudoin) que se había transformado en practicante de Seondoin. La estatua fue erigida sobre el Tigre Blanco Seoniksamaek (Templo de Haeinsa) de Haeinsa. Cuando se reveló el significado del sello marino (Haein), se erigió una estatua del Sr. Goun en el templo. Durante el intermedio, escribo aproximadamente este artículo y luego lo complemento. La subida de hoy es más significativa que nunca.