내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 (창세기 4장 1절)

[심호진]

내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라

창세기 4장 1절「아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라」

여기에서 하와와 동침하매 라고 번역된 야다는 알다라는 뜻이다. 부부가 알고 있다는 의미인데, 직설법으로 동침하다라고 의역한 것이다. 아내로 번역된 이샤흐는 여자이다. 그리고 야훼는 개역개정에서는 여호와로 번역되었다. 야훼는 영어성경에서는 거룩한 주님으로 번역된다. 엘로힘은 일반명사이며, 문법적으로 남성 복수이다.

출애굽기 6장 2-3절을 보면『하나님(엘로힘)이 모세에게 말씀하여 이르시되 나는 여호와(야훼)이니라 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의(샤다이) 하나님(엘)으로 나타났으나 나의 이름(쉠)을 여호와(야훼)로는 그들에게 알리지 아니하였고』

모세 이전에는 하나님의 이름이 엘로 나타난 것이다. 출애굽기 6장 6-7절에서『그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와(야훼)라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼내며 그들의 노역에서 너희를 건지며 편 팔과 여러 큰 심판들로써 너희를 속량하여 너희를 내 백성으로 삼고 나는 너희의 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼낸 너희의 하나님(엘로힘) 여호와(야훼)인 줄 너희가 알지라』

7절에서는 엘로힘과 야훼가 함께 등장한다.

창세기 4장 1절에서 여호와라고 말씀하셨는데, 6장 2-3절에서는 여호와 라는 이름을 알리지 않았다고 한다. 이것은 시간적 순서가 아니라 출애굽 당시 모세와 이스라엘 백성이 여호와라는 이름을 들었는데, 이 이야기가 창세기 4장 1절에서도 동일하게 적용되어 성경을 읽는 자에게 그대로 전달되는 것이다. 4장 1절에서 말하는 바는 가인에게 하시는 말이 아니라, 성경을 읽는 독자들에게 말하는 것이다.

엘로힘의 어근은 엘이며, 엘 샤다이(전능하신 하나님)이다. 그리고 야훼라는 이름의 근원은 아도나이에서 시작된다. 아도나이도 하나님이라는 의미다. 히브리 사람들이 하나님의 이름을 부르는 것을 불경스럽게 생각하여 성경을 기록할 때 공란으로 했다고 하며, 칠십인경을 만들 때 YHWH라고 표기했는데, 알렉산드리아 지역에 살았던 디아스포라 유대인들이 알파벳 Adonai의 표기에서 a와 ai 를 YHWH에 붙여서 YHaWHai(야훼)로 부르면서 야훼라는 이름이 등장했던 것이다. 물론 당시에 기록한 성경 원본은 공란이었을 것이며, 이후 사본으로 필사할 때 야훼(ְהוָֽה)로 기록되었을 것이다.

모세가 출애굽기 3장 13-14절에서 하나님의 이름을 알려달라고 했을 때, 하나님께서『나는 스스로 있는 자(개역개정)』라고 하셨다. 히브리어는 하야 아세르 하야이다 하나님의 이름(여호와)이 『하야 아세르 하야』인 것이다. 이렇게 말하고 하야께서 나를 보내셨다 라고 말하라는 것이다.

하나님이 하야 아세르 하야를 줄여서 하야라고 말씀하신 것이다. 하야는 사전에서는 영어로 be동사에 해당되는 ~이다(존재) 라는 것으로 설명하고 있다. 과거 현재 미래를 통틀어 완료도 아닌 미완료도 아닌 진행형의 존재라는 것이다. 사전으로는 도무지 알 수 없는 의미이다. 그러나 구속 사역적인 의미를 생각해야만 알 수 있다. 하야는 보이지 않는 하나님이 세상에 나타나신 이름이다. 하나님은 사람의 눈에는 보이지 않는다. 육체로 오신 분은 예수 그리스도이시다. 그래서 하나님이 말씀으로 오시므로 하야 아세르 하야인 것이다.

아세르 하야 아세르에서 뒷부분의 아세르는 세상에 오신 하나님을 의미한다. 세상에 오신 분이 바로 예수 그리스도인 것이다. 예수님은 구약에서도 계셨다고 증언한다. 왜 세상에 하나님이 육신을 입고 오셨는가? 그의 백성인 범죄한 천사들을 구하기 위함이었다. 범죄한 천사들은  첫사람 아담과 함께 육의 몸으로 물질세상에 왔으며 그들은 회개하여 의의 몸을 입고 마지막 아담과 함께 보좌의 우편에 앉게 된다.

『내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라』득남은 가인과 아벨이 된다. 그런데, 가인과 아벨은 아담의 계보에 들어가지 않는다. 창세기 5장 1-3절에서『이것은 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의 모양대로 지으시되 남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라 아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고』

가인과 아벨의 표시가 없다. 누가복음 3장 38절에서도 그 위는 에노스요 그 위는 셋이요 그 위는 아담이요 그 위는 하나님이시니라』예수님으로부터 조상으로 올라가는데, 셋까지만 등장한다. 가인과 아벨은 아담의 계보의 자손이 아니라는 것이다. 하나님이 영적으로 무엇인가 설명하시고자 하는 내용이 있다는 것이다.

『내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라』득남이라는 말은『이쉬』다. 하나님이 아담을 잠재우고, 아담의 한편(반쪽의 틀)을 이끌어내시고, 남은 반쪽의 틀이『이쉬』다. 여호와로 인하여 남겨진『이쉬』를 얻었다는 것이다. 아이를 낳았다가 아니라, 남자를 얻었다 라는 것이다.

이『이쉬』에 대해서 창세기 2장 24절에서『이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다』아담에게서 반쪽의 틀(이쉬)을 빼낸 남자는 아담(그리스도의 표상)을 의미하기도 하지만, 세상의 모든 남자를 의미하기도 한다. 남자가 이세상에 온 목적은 남자(그리스도)가 여자(하나님을 떠난 영들)와 합하여 하나가 되는 것이다. 즉 그리스도 안에서 하나가 되어 하나님 나라로 되돌아가도록 하는 것이다. 이 일들을 통해서 이 세상에 있는 모든 사람들이 하나님 나라를 소망하게 되는 것이다. 그런데, 깨닫는 자는 많지 않을 것이다.

『내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라』여기서『말미암아』 라는 말은 『~께로 부터』라는 의미다. 즉『여호와 함께 있는 자들로 부터』라는 의미다. 여호와와 함께 있는 자는 하나님의 천사를 의미한다. 그래서 자기 지위를 지키지 않은 천사들이 영으로서 육체 속에 들어가, 득남되었다는 것이다. 즉 이 세상에 온 것이다. 하와가 여호와로 인하여 남겨진『이쉬』를 얻었다는 것이다. 그 이쉬가 바로 가인이라는 것이다. 창세기 3장 23절에서『여호와 하나님이 에덴 동산에서 그를 내보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라』그가 바로 가인이다. 근원된 땅을 가는 자가 된다.

가인이라는 말은 소유하다라는 의미를 갖는다.『왓(그리고)토메르(말했다) 카니티(소유했다) 이스(남자) 에트(~와 함께 전치사) 야훼』 하와가 여호와를 소유했다는 말이다. 이는 창세기 3장 15절(약속의 씨)과 연관되어 이해되어야 한다. 하와가 가인을 낳자 말자 여호와 엘로힘이 약속한 여자의 후손 즉 그 아들이 메시아인줄로 알았다는 것이다. 가인의 생각인 것이다. 그래서 여호와께로부터 오는 남자(인자)를 소유했다고 말을 하는 것이다.

성경에서 가인은 농사를 지었다고 표현된다. 그러나 그 이면에는 씨뿌리는 비유가 있는 것이다. 즉 마음 밭을 가는 것이다. 씨뿌리는 비유를 통해서 자신의 마음 밭을 가는 자가 바로 가인이라는 것이다. 하와는 하나님 나라에서 이 땅으로 들어온 자의 대표격이다. 그리고 아담과 하와를 통해서 인류가 이 땅에 들어오게 된다. 가인도 하나님 나라에서 이 땅으로 들어오는 모든 영들을 의미한다. 그들은 마음의 밭을 갈아서 왜 이 땅에 왔는지를 깨달아야 했다. 가인은 땅을 경작하는 자였다.