The Atomists-8(러셀서양철학사)

History of Western Philosophy -Bertrand Russell Ancient Philosophy Part I CHAPTER IX The Atomists   In regard to both questions alike, there is a limitation which is often ignored, both in popular thought and in philosophy. Neither question can be asked intelligibly about reality as a whole (including God), but only about parts of it. As regards the teleological explanation, it usually arrives, before long, at a Creator, or at least an Artificer, whose purposes are realized in the course of nature.   두 가지 質問에 관해서와 마찬가지로 民衆의 생각이나 哲學 兩方面에서도 無視되는 하나의 限界가 있다. 神을 包含하는 全體로서의 實在에 대하여 두 質問 중 어느 것도 理解할 수 있게 質問되어질 수는 없는 것이다. 但只 全體로서의 實在에 대한 一部分만 質問되어 질 것이다. 目的論的인 說明은 대개 오래지 않아 造物主나 創造者에 이르게 되는데, 造物主나 創造者의 目的은 自然의 過程에서 實現되게 된다.   limitation n.한계 ignore v.무시하다 philosophy n.철학 teleological a.목적론의 explanation n.설명 Creator n.조물주 purpose n.목적 realize v.실현하다   But if a man is so obstinately teleological as to continue to ask what purpose is served by the Creator, it becomes obvious that his question is impious. It is, moreover, unmeaning, since, to make it significant, we should have to suppose the Creator created by some super-Creator whose purposes He served. The conception of purpose, therefore, is only applicable within reality, not to reality as a whole.   그렇지만 萬若 어떤 이가 創造主에 의하여 提供되는 目的이 무엇인지를 繼續하여 묻고자 지나치게 機械論的이 된다면, 그의 質問은 不敬虔한 것이 되는 것은 明白하다. 그것은 더군다나 無意味하다. 왜냐하면 質問이 意味 있는 것으로 만들게 하려면, 우리는 어떤 超越的造物主에 의하여 創造된 造物主를 假定해야만하며, 造物主가 이바지한 것은 그 超越的創造主의 目的이다. 그러므로 目的의 槪念은 實在 안에서만 適用될 수 있고, 全體로서의 實在에는 適用될 수 없는 것이다.   teleological a.목적론의 purpose n.목적 Creator n.조물주 impious a.불경한 significant a.의미 있는 conception n.관념 applicable a.적용할 수 있는   A not dissimilar argument applies to mechanistic explanations. One event is caused by another, the other by a third, and so on. But if we ask for a cause of the whole, we are driven again to the Creator, who must Himself be uncaused. All causal explanations, therefore, must have an arbitrary beginning. That is why it is no defect in the theory of the atomists to have left the original movements of the atoms unaccounted for.   機械論的인 說明에도 앞의 것과 다르지 않은 主張이 適用될 것이다. 하나의 事件은 또 다른 事件에 의하여 일어나고, 그와 다른 事件은 제3의 事件에 의해 일어나고 하는 方式으로 繼續될 것이다. 그러나 萬若 우리가 全體의 原因을 묻는다면 우리는 또 다시 造物主에게 이끌릴 것인데, 그 造物主는 自己自身의 原因이 없어야 한다. 그러므로 모든 原因에 대한 說明들은 獨斷的인 起源을 가져야만 한다. 그것이 바로 原子들의 最初의 움직임을 原因不明으로 내버려두게 한 原子論者들의 理論이 缺點이 아닌 理由이다.     dissimilar a.다른 mechanistic a.기계적인 Creator n.조물주 causal a.원인이 되는 arbitrary a.독단적인 defect n.결점 movement n.운동