special Theme 안티 기독교 앞에 선 교회 에 대한 반박문

[유다이스칼리오테]

special Theme 안티 기독교 앞에 선 교회

“예수님믿으면 천국, 불신자는 지옥” “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라”. 지난달 한 인터넷 사이트에 도장으로 보라색 글씨가 선명하게 새겨진 1,000원 권 지폐 사진 두 장이 올려졌다. ‘犬독교의 만 ’이라는 제목으로 사진을 게시한 네티즌은 “화폐 관리법 위반으로 싹 다 잡아가라. 첫 번째 사진의 문구는 참으로 심오하다. ‘不信者’를 말하는 것인가? ‘佛信者’를 말하는 것인가?”라며 불쾌한 감정을 여과 없이 드러냈다.
“종교의 자유가 있듯이 남에게 피해를 안 줄 의무도 있다” “예수쟁이는 싫다. 네온사인 십자가는 더 싫다” “성경책 하나 들고 교회에만 가면 무슨 짓을 해도 구원받는다고 믿는 XX들…. 예수님이 그리도 어리석은가?” “지금까지 다닌 회사 사장들이 다 예수쟁이였다. 하나같이 치사하고, 잘난 척하는 모순 덩어리였다” 등의 기독교 비난 글에 다른 네티즌들의 비난도 줄을 이었다. 이 게시물은 조회수가 5,000건을 넘어섰으며, 다른 네티즌들의 답 글도 100여 건에 달했다. 일부 적극적으로 교회를 옹호하는 내용도 있었지만, 대부분은 교회와 크리스천들을 힐난하는 글들이었다.

사이버 상 안티 기독교 세력

국내 인터넷 사용 인구가 폭발적으로 늘어나던 시기와 맞물려 2000년부터 2001년 사이에 특정 단체나 개인에 반대하는 ‘안티’ 사이트가 급격히 증가해 사회 이슈화 된 적이 있다. 당시 기독교에 대한 안티 사이트들이 우후죽순처럼 생겨났으며, 이에 대한 대책을 촉구하는 기독 언론의 보도 또한 많았다.
그로부터 3∼4년이 흐른 지금, 아직도 인터넷 상에 상당수 안티 기독교 사이트들이 버젓이 활동하고 있다. 정확한 통계를 잡기는 어렵지만, 대표적인 검색 사이트에서 ‘안티 기독교’를 검색하면 10여 개 사이트들을 찾아 볼 수 있다. ‘검은 십자가’, ‘안티 기독교’, ‘십자가 불꺼’, ‘안티 바이블’, ‘기독교 비평’ 등의 이름으로 활동하고 있다. 이들 안티 기독교 사이트에는 거의 매일 기독교를 비난하는 글들이 게시되고 있다.
포털 사이트 내 커뮤니티에서도 안티 모임들을 어렵지 않게 접할 수 있다. D사이트의 경우 15개의 안티 기독교 카페가 활동 중이다. ‘클럽안티기독교’라는 이름의 카페에는 4,000명 이상이 회원으로 가입해 있다. 회원의 종교와 상관없이 저급한 언어, 기독교 옹호, 광고성 글을 올리는 가입자를 즉시 퇴출시키고 있는 점을 감안하면 가입자 중 상당수가 안티 기독교 모임 취지에 공감하는 이들인 것으로 추측할 수 있다.
이런 안티 사이트들은 “기독교에 대한 올바른 비평과 비판을 추구한다”면서도 “완전한 기독교의 멸절을 모색한다”는 등 극단적으로 개설 취지를 표명하고 있다.
이들은 각종 언론을 통해 전해지는 교회와 관련된 부정적인 소식을 확대 재생산하고 있다. 도덕적이지 못한 목회자, 사회 문제화된 교회, 크리스천들 간의 불미스런 사건 등은 이들에게 오히려 반가운 소식이다. 또 게시물 가운데 그리스도의 십자가를 성적인 표현으로 비하하는 내용이 있는가 하면, 예수 그리스도를 부인하고 가학적 행위를 즐기는 내용의 게임이 공유되고 있기도 하다. 직접적으로 사탄을 찬양하는 외국 가수들의 공연 실황도 찾아 볼 수 있다.
다양한 경로를 통해 사이트에 접속해 이런 내용을 접한 기독교인들은 안타까움과 분노를 느껴 게시판을 통해 감정을 쏟아 내지만, 이 또한 안티 세력들의 선전 도구로 쓰이고 있는 실정이다. 대부분의 안티 기독교 사이트 운영자들은 기독교인들이 방문해 남겨 놓은 안티에 대한 비난과 욕설들을 별도로 모아 ‘기독교인들의 만행’이라는 이름으로 게시해 놓기도 한다.
특히 D사이트의 ‘클럽안티기독교’의 경우 운영자에게 보내진 메일을 화면 그대로 게시하고 있어, 편지를 보낸 기독교인의 이메일 주소가 공개돼 있기도 하다. 한 네티즌은 “기독교인이란 사람들이 이렇게 심한 말을 하는 걸 보니 교회란 믿을 곳이 못되는 것 같다”며 반기독교 정서를 재다짐하는 모습을 보이기도 한다.

익명으로 드러나는 상한 감정들

안티 사이트를 찾는 사람들은 기독교에 대해 극단적인 거부감을 갖는 이들이거나 안티를 설득하기 위한 기독교인들인 경우가 대부분이다. 문제는 안티 사이트 밖에서 반기독교 감정 표현이 늘고 있다는 점이다. 최근 네티즌들이 많이 방문하는 언론사 사이트를 비롯해 일반 게시판에서 기독교를 비방하는 글들을 쉽게 접할 수 있다. 서두에 언급한 도장 찍힌 지폐는 이미 2000년부터 안티 기독교 사이트에서 기독교를 비난하는 근거로 많이 사용되던 것으로, 시중에 유통되고 있는 지폐를 접한 네티즌들이 일반 게시판에 문제를 제기한 것이다.
여기에는 적극적으로 안티 기독교 운동을 벌이는 세력들의 노력도 한몫하고 있다. 한 인터넷 게시판에 ‘눈을뜬자’라는 ID의 안티 기독교인은 자신의 성공담을 자랑하고 있다. “평소 메신저로 몇 차례 대화를 나눴던 한 PC방 주인과 오늘 메신저를 통해 이런저런 이야기를 하다가 교회의 비리에 대해서 자세히 설명했다. 전부터 그 사람과 대화할 때 교회 욕을 많이 했지만 그런 교회도 있구나 하는 반응이다. 그런데 이번에는 PC방 주인이 함께 교회 욕을 하고 나섰다. 예수쟁이들이 사람들을 교회로 끌어들여 신자로 만드는 것과 우리 안티들이 일반인들을 안티로 이끌어 내는 것 중에 어느 것이 더 쉽겠는가?”
안티 세력의 적극적인 활동이 잠재된 반기독교 정서를 표출하도록 유도하는 형국이다. 여기에 최근 사회에서 일고 있는 갈등의 중심에 기독교가 자리하면서 이런 양상은 점점 커지고 있다. 활동 중인 안티 사이트에서 거론되는 기독교 비판 내용들은 대부분 ‘단군상 훼손’에 대한 것들이었다. 그러나 지난 월드컵 때 ‘붉은악마 반대’ 의견이 개진되면서 이에 대한 비난이 고조되었다. 또 최근 시청 앞 광장에서 가진 ‘평화 기도회’에서 ‘주한미군철수 반대’ 등 정치적 구호가 논란이 되면서 문제가 더욱 심각해지고 있다.
디지털 카메라가 대중화되면서 반기독교의 영역이 넓어지는 측면도 있다. 대표적인 인터넷 디지털 카메라 관련 사이트인 디시인사이드에는 네티즌들이 저마다 자신들이 찍은 사진을 공개하고 있다. 여기에 익명으로 상당수 네티즌들이 의견을 개진하고 있다. 문제는 기독교 전도를 불쾌하게 받아들이는 네티즌들이다. 거리와 지하철 등지에서 십자가를 들고 전도하는 크리스천들의 사진을 몰래 찍어 게시해 놓고 비난하고 있다. 초상권 침해를 우려한 때문인지, 얼굴 형태를 알아볼 수 없게 색칠해 놓은 사진들 밑에는 여지없이 다른 네티즌들의 경험담이 줄을 잇는다. 기독교를 비난하는 내용에 대해 옹호하는 성격의 글이 올라오면 인신 공격도 서슴지 않고 즉시 반격한다. 다양한 이유로 기독교에 대한 반감이 쌓이면서 인터넷 상에는 전도 행위 자체를 비난하는 사례가 늘고 있는 실정이다.
한때 안티 기독교인과의 대화를 시도하기 위해 크리스천들이 만든 커뮤니티들이 활동했으나 최근에는 전무한 상태다. 합리적인 대화가 이뤄지지 않고, 일방적인 욕설과 비난으로 서로 감정의 골만 깊어졌기 때문이다.
복음 전파 막는 걸림돌 되나?

명동 거리에서 만난 비기독교인 이창수(34세·가명) 씨는 “위협적인 목소리로 ‘예수 천당’ ‘불신 지옥’을 외치는 사람을 거의 매일 보지만, 기독교에 대한 반감만 커질 뿐”이라고 잘라 말한다. 교회에 출석한다고 밝힌 여인옥(29세·가명) 씨는 “인터넷에서 교인을 욕하는 내용의 사진을 간혹 접한다”면서 “일부 교인의 잘못일 뿐이라고 글을 올려 봤지만, 나도 정신 나간 사람으로 매도하기 때문에 그냥 지나치고 있다”고 말한다. 또 “예전에는 이단과 사이비를 기독교와 혼동해 욕하는 경우가 많았지만, 최근 교회와 관련된 큰 뉴스들이 불거지면서 전체 기독교를 매도하는 사람들이 많아지는 것 같다”고 한다.
지난해 광화문 네 거리를 가득 매운 인파의 발단은 인터넷에 올린 한 네티즌의 제안이었던 것을 떠올릴 때 인터넷이 갖는 파급 효과를 실감할 수 있다. 근래 인터넷 상에서 흔하게 접하게 되는 반기독교 정서를 우려하는 것은 정보를 빠르게 확대 재생산하는 인터넷의 특성이 복음 전파를 가로막는 걸림돌로 작용할 우려가 있기 때문이다. 인터넷에서 기독교에 대한 비방이 안티 기독교 세력의 음해에 의한 것인지 여부를 떠나 모든 크리스천들이 신중히 고민하고 기도해야 하는 이유가 여기 있다. 시대는 온라인과 오프라인의 경계가 허물어지고 있다.



글 / 최경배 기자

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마사히로:뉴욕서 들리는 안 좋은 소문에 관해서인데.

닉:별일 아니예요,내 부서의 동료 두어명이 마약상에게서 돈을 가져갔죠.

마사히로:돈을 훔쳤나요?

닉:.....돈을 해방시켰죠......

마사히로:닉,절도면 절도지 중간이란 없는거요.

닉:마사,뉴욕전체가 불투명한 회색지대요.

마사히로:당신도 돈을 가졌소?

닉:.....예,돈을 가졌소.알겠소?자랑스럽진 않소.하지만 이혼당하고 위자료에 애들 양육비와 빚이 있거든...

마사히로:찰리도 압니까?

닉:......

마사히로:닉,찰리는 훌륭한 경관이었소,훔친다면 그분에게 먹칠하는거요,그리고 당신과 내게도.

닉:고맙소.

영화 '블랙레인' 발췌


기독교계언론을 접할때마다 필자는 늘 생각하는것이 있다.

언론이란 무엇인가?

참언론이란 무엇인가?

종교적편향을 가진 언론이 과연 참언론인가?

위의 기사는 안티기독교현상을 나름대로 분석한 내용이다.
주된 내용은 안티기독교인들이 일부의 부정을 확대해석하여 일반인들 마저도 안티기독교인을 만들고 있음을 비판한것이다.
이 기사에 대하여 필자는 안티기독교인의 한 사람으로써 반론을 하고자 한다.
먼저 필자 자신의 안티기독교적 성향을 최대한 배제함을 미리 밝힌다.

언론은 모두가 나름대로의 색깔 또는 주관을 가질수는 있다고 생각한다.
똑 같은 사실을 가지고 얼마든지 다르게 해석할수가 있다는것이다.
그러나 그 전제에는 사실보도라는것이 반드시 뒤따라야한다.
사실이란 진실이며,진실은 객관이다.
객관성이 결여된 주관의 표출은 언론이 철저하게 조심할 사항이다.

그럼 보자.

위의 기사는 안티기독교인들이 일부의 부정을 일파만파로 확대해석한다고 하였다.
그러면서 그에 대한 논증이나 실증은 전혀 찾아볼수가 없다.

과연 이것이 옳은 말일까?
당장 이곳의 게시판을 확인하시길 바란다.
분명히 일부의 부정을 그 출처를 명백히 밝히면서 철저하게 보도자료만 게시물로 올리고 있다.
그리고 후에 자유게시판같은 곳에서 그런 부정에 대한 토론을 벌이고 있다.
이 같은 형식은 모든 안티기독교성향의 홈페이지에선 공통된 사항이다.

분명히 발생된 부정을 가지고 토론을 벌여서 다시는 그런 부정이 일어나지 않도록 노력하는것이 과연 확대해석의 오류에 들어가는가?

분명히 발생한 일부의 부정을 가지고 위의 기사는 전혀,그 어떤 반성의 모습은 보여주질 않고 있다.
오직 안티기독교인들이 일부의 부정에 대한 확대해석으로 인한 자신들의 전도에 방해가 됨을 문제삼고 있는것이다.

우리 한번 생각해보자.

분명하게 발생한 부정에 대해서, 그 사실을 똑 바로 알리고 다시는 그런 부정이 생기지 않도록 노력하는것.
분명하게 발생한 부정에 대해서, 그 사실을 알리기 보단 숨기고 알린다해도 극히 일부란 식으로 축소해석하고 대충 넘어가는것.

과연 어떤 쪽이 이 사회를 구성하는 구성원으로서의 책임을 다하고 있다고 보는가?

더욱 중요한것은 안티기독교인들의 활동을 오직 전도방해로만 해석하는 문제이다.

여기서 과연 이 전도가 얼마나 이 사회와 나아가 인류에게 긍정적인 영향을 주었는지 아니면 부정적인 영향을 주었는지 우리는 생각해야한다.

인류사를 살피자면 이 전도로 인한 긍정적영향은 거의 찾아볼수가 없다.
전도로 인해서 수 없이 희생되어간 유색인종들과 약탈된 자연을 볼때, 그 결과만으로 볼때 이것은 전도가 아닌 '악의 전파'이다.
결과만이 아닌 정신적인 면으로 살펴본다해도 마찬가지이다.
현재의 생이아닌 죽어서나 간다는 지옥과 천국이란 논증과 실증이 수반되지 않는 명제로 얼마나 많은 이들이 정신적피폐함을 겪었으며 겪고 있는가?

결국 이 전도란것은 인간에게 전연 도움이 되지 않는 행위인것이다.
설사 도움이 된다해도 그에 대한 가시적인 면은 전연 찾아볼수가 없다.
오직 아주,지극히 추상적인 개개인의 정신적만족감을 충족시킨다는것외에는.

기독교인들은 알아야한다.
전도를 할시에는 그 전도의 대상이 실질적으로 어떤 이익을 받을수 있는지,아니면 혹은 전도를 하는 나 자신만의 이익만을 생각하는 것인지.
이를 생각하지 않고 나 자신의 종교적주관으로만 재단한 전도는 이미 전도가 아니며 강요이며 이 강요는 곧 폭력이다.

강요와 폭력은 누가보아도 부정이며 이를 막아야하는것은 사회구성원으로서의 의무이자 책임이다.
이 의무와 책임행사를 우리 안티기독교인들은 하는것 뿐이다.
이런 의무와 책임행사를 당신들 기독교인들은 종교적주관성으로만 재단하여 안티기독교인들을 매도한다고는 생각지 않는가?

그래... 당신들말대로 일부의 부정이다.
그러나 그 일부의 부정이 기독교계에선 반복된다.
또 그 반복되는 부정에는 성경을 통한 자기변호가 가능하며 이는 곧 또 다른 그리고 더 짙은 부정을 재 생산하게 된다.

이런 부정의 반복과 더 짙은 부정의 생산을 가능케하는 성경의 부정과 비평은 당신들이 생각하는 신성모독이 아니라 하나의 범죄재발을 위한 효과적 수단인것이다.

묻자.

이런 일련의 활동이 과연 당신들의 주장대로 무분별한것인가?

이런 일련의 활동이 과연 당신들의 주장대로 단순한 증오인가?

이 모든 우리 안티기독교인들의 주장이 옳치 않다면,듣기 싫다면 그런 부정을 저지르지 아니하면 되고 그런 부정이 발생하지 않도록 자정의 노력을 기울임이 먼저 순서가 아니겠는가?

그 어떤 명분과 실리를 내세운다하더라도 부정은 부정이며 범죄는 범죄이다.

공자와 석가모니 그리고 예수가 한 말들을 상기하라.

마태복음 7장의 말처럼 "남에게 대접받고자 한다면 너희도 먼저 남을 대접하라"...

상호간의 오해와 불신, 반목을 줄이는것은 그 어떤 한 개인이나 단체의 힘으로만 되는것이 아니다.
좀 더 올바르고 좀 더 참된 사회를 만드는것은 우리 모두가 해야할 의무이자 책임이다.

다시 말하지만 당신들의 종교는 존중한다,그러나 존중한다고 해서 당신들의 부정을 변호 할 마음은 추호도 없다.
우리 안티기독교인들은 당신들의 부정과 나아가 기독교와 성경과 예수와 야훼의 부정을 알리는데 주력할것이다.

우리 안티기독교인들은 우리의 세계에서 노력할것이다.
당신들은 당신들의 세계에서 노력하라.