2024년 1월 26일 성 티모테오와 티토기념
-반영억 신부
복음; 루카10,1-9 <수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.> 그때에 1 주님께서는 다른 제자 일흔두 명을 지명하시어, 몸소 가시려는 모든 고을과 고장으로 당신에 앞서 둘씩 보내시며,2 그들에게 말씀하셨다. “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.3 가거라. 나는 이제 양들을 이리 떼 가운데로 보내는 것처럼 너희를 보낸다.4 돈주머니도 여행 보따리도 신발도 지니지 말고, 길에서 아무에게도 인사하지 마라.5 어떤 집에 들어가거든 먼저 ‘이 집에 평화를 빕니다.’ 하고 말하여라.6 그 집에 평화를 받을 사람이 있으면 너희의 평화가 그 사람 위에 머무르고, 그렇지 않으면 너희에게 되돌아올 것이다.7 같은 집에 머무르면서 주는 것을 먹고 마셔라. 일꾼이 품삯을 받는 것은 당연하다. 이 집 저 집으로 옮겨 다니지 마라.8 어떤 고을에 들어가든지 너희를 받아들이면 차려 주는 음식을 먹어라.9 그곳 병자들을 고쳐 주며,‘하느님의 나라가 여러분에게 가까이 왔습니다.’ 하고 말하여라.”
「근본에 충실하라」 예수님께서는‘하느님의 나라가 가까이 왔다’는 기쁜 소식을 전하기 위해 제자들을 파견하시면서 “가거라. 나는 이제 양들을 이리 떼 가운데로 보내는 것처럼 너희를 보낸다. 돈주머니도 여행 보따리도 신발도 지니지 말고 길에서 아무에게도 인사하지 마라”(루카10,4)고 하셨습니다. “아무에게도 인사하지 마라”라 하시며 홀로서기를 바라셨습니다. ‘인사는 왜 하는가? 사랑과 존경에서 합니다. 인사를 통해 상대방과의 관계를 형성합니다. 그러나 그 본래의 의미를 잃을 때가 많습니다. 잘 보이려 하고, 인정받으려 하며 그로부터 무엇인가를 기대하고 또 청하기도 합니다. 그러면서 근본은 잃은 채 껍데기에 매달릴 수 있습니다. 그렇다면‘돈주머니도 여행 보따리도 신발도 지니지 말고 인사까지 하지 마라.’는 것은 한마디로 ‘한눈팔지 마라.’,‘양다리 걸치지 말라.’는 말씀입니다. 주님의 부름을 받았으면 주님께서 원하시는 것에 마음을 쏟아야지 어디 다른 것에, 마음을 빼앗기면 되겠는가? 하는 의미입니다. 복음을 전하는 일은 지체되어서는 안 됩니다. 언젠가 익명의 편지를 한 통 받았는데 그 내용은 ‘김대건 신부님께 의탁하며 기도하라고 하시며 신자들과의 관계를 끊으라’는 말씀이었습니다. 복음을 전하려면 더 많은 관계를 맺어야 할 텐데 ‘끊어라!’는 말씀을 하셨을까? 오로지 주님 안에 머물라는 사랑의 충고였음을 생각하며 감사한 마음을 간직합니다. 인사를 하다 보면, 다시 말해, 사람에게 매이다 보면 진짜 해야 할 것을 하지 못한다는 일깨움을 주십니다. 사람이 정에 매달리다 보면 근본을 잃게 됩니다. 하느님으로 만족해야 하는데 사람에게 잘 보이려고 합니다. 사람에게는 인기가 오르는 것 같은데 주님의 눈 밖에 납니다. “주님을 생각하면 나의 마음은 기쁘고, 나의 하느님 생각만 하면 나의 가슴은 뛰노라”(이사61,10공동번역). 하느님만을 갈망하고 즐거워해야 하지만 인간적인 욕망은 그칠 줄을 모릅니다. 바오로 사도는 외쳤습니다. “무릇 육을 따르는 자들은 육에 속한 것을 생각하고, 성령을 따르는 이들은 성령에 속한 것을 생각합니다. 육의 관심사는 죽음이고 성령의 관심사는 생명과 평화입니다”(로마 8,5-6).
그는 감옥 안에서도 “하느님의 힘에 의지하여 복음을 위한 고난에 동참하십시오”(2티모테오 1,8).하고 권고합니다. 그러므로 복음을 위한 고난에 동참한다는 것을 기쁨으로 여기며 인간적인 것들에 매이지 않는 삶을 갈망하는 오늘을 겸손하게 봉헌해야 하겠습니다. 하느님의 나라를 전하고, 복음을 ‘지금 여기서’ 산다는 것이, 우리의 기쁨입니다. 믿음의 고백이 단순한 입의 고백이 아니라 가슴을 거쳐 손발에서 이루어지길 희망합니다. 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
[청주교구 내덕동 주교좌성당 :반영억 raphael 신부님]
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