나무아미타불

『법화경』, 일본이 엉터리 번역하고, 영역(英譯)하여 방류하고(19) - 부처님의 가르침을 헐뜯고 다니는 사람 “又文殊師利菩薩摩訶薩於後末世法欲滅時有受持是法華經者於在家出家人中生大慈心 於非菩薩人中生大悲心 應作是念<如是之人則爲大失如來方便隨宜說法不聞不知不覺不問不信不解其人雖不問不信不解是經我得阿褥多羅三藐三菩提時隨在何地以神通力智慧力引之令得住是法中> <安樂行品 제 14> 후반부에 나오는 경문이다. 위 경문의 첫 부분에 대한 엉터리 번역문은 아래의 코세이 뿐만 아니라 현제 시중에 깔려있는 거의 모든 번역서(아마 전부일 것이다)에서 볼 수 있다. 그들의 번역은 다음과 같다: <후말세에 이르러 무법 세상이 되려고 할 때, 이 법화경을 수지하는 사람은 재가인이든출가인이든 구분하지 말고 그들에게 대자비심을 베풀어라.뿐만 아니라 보살이 아닌 사람(非菩薩人)에게도 대자비심을 베풀어라.> 보살이 아닌 사람(非菩薩人)에게도 대자비심을 베풀어라......고?이게 무슨 말인가? 보살마하살들은 지금까지 보살에게만 대자비심을 베풀었다, 다시 말해지금까지 보살이 아닌 사람에게는 자비심을 베풀지 않았다. 하지만 후세에 말법시대가 되면보살이 아닌 사람에게도 자비를 베풀어야 한다, 이 말인가? 3류 통속소설을 번역하더라도 번역문에 앞뒤가 맞지 않는 부분이 눈에 띄면 한 번쯤은리뷰해보는 게 일반적이다.<보살이 아닌 사람(非菩薩人)에게도 대자비심을 베풀어라>는 이 엉터리 번역문.법화경을 공부하는 사람이라면 앞뒤가 맞지 않음을 금세 알아 첼 수 있는 이 번역문을그들은 몰랐단 말인가? 여기서 <非菩薩人>이라 함은<보살을 비방하(며 다니)는 사람>을 뜻한다.글자 <非>는 <아니다>라는 뜻 외에도 <비방한다>는 의미가 있다. 다시 말해, <비방한다>는의미의 <誹>와 통용된다는 것을 한자사전을 펼쳐보면 금방 알 수 있다.(글자 <非>에 대해서는 가지고 계신 한자 사전을 참고하시라.) 부처님의 가르침을 헐뜯고 다니는 사람을 일컬어 불교에서는 <闡提(천제)>라 부른다는 것을불교인들은 알고 있다. 여기서 <非菩薩人>이라 함은 바로 闡提(천제)를 가리킨다. <於非菩薩人中生大悲心>:이 경문에 대한 정확한 번역은<보살을 비방하는 사람(非菩薩人)에게도 대자비심을 베풀어라.>이다. 이 부분에 대한 일본 코세이 출판 영문번역은 다음과 같다:(이 영문에 대한 우리말 번역은 여러분이 가지고 계시는 한글법화경 그대로이니 참고하시기 바란다.) "Manjushri, in an age to come when the Dharma is about to perish,bodhisattva-mahasattva who receive and embrace this DharmaFlower Stura should give rise to great benevolence for both lay-peopleand monastics, and give rise to great compassion for peoplewho are not yet bodhisattvas. They should reflect, 'These people aresuffering a great loss. The tathagata employ skillful means andappropriately teach them the Dharma, although they have not yetheard, known, awakened to, inquired about, believed in, or understoodit. Although these people have not inquired about, believed in,or understood this sutra, when I have attained Supreme PerfectAwakening, wherever I am, by employing my transcendent powersand my capacities of wisdom, I will lead them to abide in this Dharma. * * *