그의 소리 영원하리(광덕스님의 열반송)/성타스님

[自然]

그의 소리 영원하리 

울려서 법계를 진동하여 철위산이 밝아지고

잠잠해서 겁전 봄소식이 겁후에 찬란하라

일찍이 형상으로 몰형상을 떨쳤으니

금정산이 당당하여 그의 소리 영원하리.

“마음이란 일체를 만들어 내는 근원이므로 생각이나 말을 할 때에는 깊이 주의를 해야 한다. 또한 나쁜생각, 어두운 생각, 쇠퇴한 생각, 두려운 생각, 불행한 생각 등을 마음에 담아 두지 말아야 한다. 그러므로 언제나 밝은 것과 희망적인 것만을 생각하라.”

광덕 스님이 대중과 신도들에게 강조한 법문이다. 그는 이렇듯이 불교가 대중속으로 깊이 들어갈 수 있도록 평생 불교 포교 운동에 힘을 쏟은 선각자이다. 어릴 적부터 역사와 철학, 경제, 자연과학에 이르기까지 관심이 많아 독서를 즐겼는데 속세의 어머니를 따라 천주교에 몸을 담았다.

그러나 일제 식민지와 6.25전쟁을 거치면서 많은 사람들의 죽음을 보고 생과 사에 대한 깊은 의문을 품고 불가에 귀의를 하게 되었다. 24세 때 범어사에서 출가를 해 동산스님으로부터 구족계를 수지하고 올바른 수행을 위해 끝없는 만행을 나섰다. 독립운동가인 소천스님을 만나 전국을 떠돌며 <금강경>을 읽으면 이 어려운 시대를 구할 수 있다는 신념으로 ‘금강경 독송구국원력대회’를 열어 구국구세운동을 펼치기 시작했다.

스님은 또한 고려 말 혼란기부터 비롯된 불교정법 유실과 근세조선 500여 년 동안 숭유억불정책의 핍박으로 인한 불교의 굴절과 왜곡, 일제강점기의 왜색화 불교까지 그 모든 오류와 어긋남을 부처님 정법으로 바로 세워 한국불교의 정통성을 회복하기 위하여 ‘반야바라밀다 결사운동’을 일으킨 대표적인 스님이다. 이 일은 한국불교의 중흥 뿐 만 아니라 민족문화의 정체성을 재확립하기 위한 불교도적이며 거족적인 자각 운동이었다. 운동은 이후 대종 속으로 깊이 뿌리를 내려 오늘날 생활 불교 운동을 근본적으로 실천하게 한 일대 사건이었다.

그는 이 뿐만이 아니라 주옥같은 생활 법문들을 많이 남겨 대중들에게는 ‘칭찬스님’으로 알려지기도 하였다.

“대개 육체에 나타나는 병은 몇 가지의 원인이 있다. 그것은 인간의 마음 속에 자리 잡은 미혹된 인연, 증오, 공포, 걱정이 엉켜서 나타난다. 이것은 잠재의식 속에 깔려서 자율적 생명조절 기능을 억압하여 생겨나는 것이므로 염불독경하며 기도 수행을 하여 마음의 평화, 마음의 활성, 마음의 안정을 찾아야 비로소 그 병은 제거 된다.”

스님의 법문은 항상 대중 속의 생활과 맞닿아 있어 많은 감흥을 불러 일으켰다. 이와 같이 평생 수행을 위해서 자신의 안위를 주장하거나 자신의 이익에 편입되는 것을 매우 싫어 하였다. 그에게 있어 중은 그냥 중에 지나지 않을 뿐이었다.

성철스님이 그에게 해인사 주지를 맡아 달라고 간곡하게 권하였으나 이를 일언지하에 거절 한 것도 그러한 이유 때문이었다. 더구나 성철 스님의 고집도 쇠줄이어서 이를 거절하기가 쉽지 않을 법한데도 광덕스님께 두 손 두 발 다 들었다고 하니 그의 고집도 만만찮았던 모양이다.

그가 불교 포교에 큰 공을 세운 것은 다름아닌 불광회의 조직이었다. 이것은 가정집마다 불교집회를 여는 것이었는데 최초의 도심 불교포교의 새로운 모델이 되었다.

광덕스님의 열반송은 일반 범부의 마음과 눈으로 들여다보기에는 매우 힘들다. 다만 말의 광포한 갈기처럼 휘날리는 힘 있는 문장에서 광덕스님의 기개를 엿볼 수 있을 것 같다. 사실 스님들의 열반송은 그 뜻을 파악하려고 애를 쓰는 것도 도리가 아니며 더구나 해석을 하려고 해서도 안된다. 다만 짧은 시구 속에서 얻을 수 있는 그 느낌을 마음으로만 담으면 되는 것이다.

그렇다. 광덕스님이 살았던 현세는 겁전이요, 그가 열반한 뒤의 세계는 겁후이다. 그래서인지 스님의 법문소리는 봄꽃소식처럼 찬란하고 금정산처럼 당당하여 영원히 귓가에 닿아 흐르는 것 같다.

*.광덕스님은 1927년에 태어나 어릴 때 어머니를 따라 천주교를 믿다 전쟁 중 인간의 죽음을 보고 회의를 느껴 불가에 귀의 하였다. 스무두 살 때 동산스님으로부터 구족계를 받고 출가를 하였으며 이후 부처님의 대각사상을 바탕으로 불교 포교운동에 앞장서 대중화를 시킨 스님이다. 특히 그가 실천한 반야바라밀 실천운동은 생활불교의 깊은 뿌리가 되었다. 1999년 세수 73세, 법랍54세로 입적했다.

      -<꽃은 피고 물은 흐르네>중에서-

[neuman]

마하반야바라밀.... 감사합니다. _()_

[파랑새]

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[普賢]

광덕큰스님 열반송은 반야와 화엄 소식이 함께 내재되어 있습니다. 반야가 주로 '없다'는 소식을 전하는 반면(그러나 참된 반야는 진실 된 有의 소식입니다.이걸 말슴하시는 분이 그렇게 많지 않으시더군요), 화엄은 '없는 속의 있음'을 알려주지요. 큰스님의 열반송이 바로 이 소식입니다.

[普賢]

성타스님의 열반송 해석은 제가 보기에 올바르게 해석하시는 것이 아닌 듯합니다. '광덕스님이 살았던 현세는 겁전이요, 그가 열반한 뒤의 세계는 겁후이다'--->이렇게 해석하시면 큰스님 열반송을 크게 그르치는 우를 범할지도 모릅니다.

[普賢]

겁전 겁후는 시공의 소멸을 뜻합니다. 바로 우리가 살고 있는 세계가 겁전이요 겁후입지요 분의 눈으로 겁전은 우리가 생기기 전, 겁후는 우리가 생기고 난 세계인데, 반야안으로 보면 이 두 세계가 바로 지금이란 말입니다. 겁전 소식이 우리를 통해 겁후()에 찬란히 나타나는 거에요 그것이 바로 '세간의 경계가 여래의 경계'라는 화엄경 소식을 말하는 것입니다

[普賢]

성타스님은 불국사 회주로 계시던 분인데, 큰스님을 매우 존경하는 분으로 저는 압니다. 그런데 스님의 글 속에 다소 제가 아는 부분과 다른 부분이 있어 몇 가지 제가 아는 부분을 말씀올립니다.

[普賢]

1.큰스님은 출가 동기가 6.25가 아니라 결핵에 걸리시어 요양 목적으로 석달 분의 쌀을 가지고 범어사로 가신 것이 바로 출가로 이어진 것으로 알려져 있지요. 물론 그 전에 부모님, 그리고 어머니처럼 따르던 큰누님마저 어린 나이에 잃으시어 생사의 비통함이 말할 수 없었겠지만요...누생의 근기가 깊으신 분들은, 이런 식으로 '우연히' 출가하시는 분들도 많으십니다.

[普賢]

큰스님이 그렇게 범어사에 가셨을 때, 스승이신 동산 옹사께서는 금방 큰스님의 근기를 알아 보셨지요! 그래서 요양하러 온 병약자를, 그 자리에서 바로 선방으로 보내셨다고 합니다. 큰스님 역시, 그 때까지만 하더라도 천주교 교인으로 한번도 겪지 못한 불법의 세계로 바로 들어가셨고요...

[普賢]

2.소천선사와 금강경으로 각운동을 하신 것은 수행을 하러 만행을 하신 게 아니라, 제2의 스승이신 소천선사의 각운동을 도와 드리는 의미가 더 컸음을 말씀드리고 싶습니다.

[普賢]

3.해인사 주지 사건은 성철큰스님이 광덕큰스님의 고집()에 두 손 드신 것이 아니라, 평소 성철큰스님께서 사제이신 광덕큰스님의 올곧은 성품을 아시기 때문에 큰스님을 공경하는 의미로 당신의 뜻을 거두어 들인 것으로 보시는 게 아마 타당할 겁니다. 두 분 사이에는 '피우고 거둘' 고집이 이미 없습지요...

[普賢]

백련암 계신 일부 분들이 성타스님의 이 부분을 보시면, 또 야단()이 날듯..에고..그런게 아닌데...

[普賢]

성타스님의 글 중에,'스님의 법문은 항상 대중 속의 생활과 맞닿아 있어 많은 감을 불러 일으켰다'는 대목을 유의하시기 바랍니다. 광덕큰스님의 사상이 다른 큰스님들과 다소 다른 부분이 바로 이런 부분입니다. 큰스님의 마음엔 언제나 중생의 아픔, 그리고 비원이 가득 차 계셨지요 그러므로 법문 자체가 대부분이 현실과 맞닫아 있습니다 당신 공부 경계나 읊조리고 아는 말씀을 하시는 것이 아닌, 대중들 앞에서는 언제나 우리가 겪고 있는 문제들 중심으로 사자후를 설하셨습니다.

[여여부동]

광덕 큰 스님 그립습니다. 나무 마하반야바라밀...()...

[Kevin(경로)]

나무 관세음 보살 !!!!!!!!!!!!!!!! 나무마하반야 바라밀 !!!!!!!! 큰 빛으로 오소서............._()_ 고잘미섬공

[반야심]

나무마하반야바라밀 나무아미타불_()_

[연무심]

고맙습니다. 구하면 얻어진다는 말씀 되새겨 봅니다. 노력은 하지 않고 먹여달라고 입만 벌리고 있었으니...나무마하반야바라밀, 나무마하반야바라밀나무마하반야바라밀.......

[보문]

고맙습니다. 마하반야바라밀 _()()()_

[왕사랑]

_()_

[우일신]

마하반야바라밀! 마하반야바라밀! 마하반야바라밀! 감사합니다.