#3295 나는 누구인가? - 无(무)가 永遠(영원) Nothingness is eternity

[신기]

八方美人(팔방미인)은 고달픈 人生(인생)이다.
재주가 많으면 할 일이 많아지기 때문이다.

사철을 보내는 데는 춘하추동 주야로 변덕스러운 만고풍상을 겪고
무상한 세월은 고달프고 서러움을 남기니 허무를 느끼게 한다.
꽃피고 새울며 오색무늬별 나비들 날아들 때의 봄날 아름다움은
꽃잎 시들어 가는 즈음에 실망하게 된다.
慶事(경사)가 있어 기쁘다 싶으면 죽음의 哀事(애사)를 당하여
슬픔에 젖게 되는 인생을 波瀾萬丈(파란만장)이라 말한다.

나는 평소 一喜一悲(일희일비)를 싫어한다.
聖人(성인)이 말씀하기를
大人君子(대인군자)는 喜怒哀樂 未發(희노애락 미발)의 경지라 하였는데
나는 타고난 기질이 無滋味(무자미)하다.
밥맛 같고 물맛 같다.

理由(이유)가 있다.

첫째 戊土日干(무토일간)의 팔자로 타고난 탓이다.
戊土(무토)는 흙이라고는 하나 높은 山嶽(산악) 같다.
高山(고산)은 雪山(설산)으로 白頭(백두)이고 城土(성토)이니
動物(동물)은 물론 草木(초목)조차 자라나지 못한다.
아니 許容(허용)하지 않는다.
허니 인간의 차원으로 재미가 없다.

둘째 卯生(묘생)의 토끼 氣質(기질)이 本性(본성)이니 드러나기를 꺼린다.
늘 호시탐탐 노리는 맹수의 적을 警戒(경계)해야 하므로
귀를 세우고 자나깨나 緊張(긴장)해야 하기 때문이다.
白兎(백토)의 눈이 빨간 까닭이 있다.
굴을 파는 素質(소질)이 있을 수밖에 없고
어두운 곳을 住居地(주거지)로 삼기 때문에
平素(평소)에 드러난 모습의 산토끼를 보기가 쉽지 않다.
內性的(내성적)인 성향이 卯(묘)이다.

셋째 儒敎(유교)의 소위 兩班家 胎生(양반가 태생)으로
지나칠 만큼의 嚴格(엄격)한 아버지 膝下(슬하)에서 두려움으로 소싯적을 보낸 탓이 크다.
밥상 앞에서 모든 言行(언행)을 指摘(지적)받고 혼나면서 자랐다.

그러므로 나는 學生時節 自閉症(학생시절 자폐증)에 가까운
沈默主義(침묵주의)의 人生(인생)을 보냈으니 재미가 있을 수 없다.
弄談(농담)은 나의 言語(언어)에서는 허용되지 않는다.
괴강살 日株八字(일주팔자)이므로 自尊感(자존감)에 겉넘어 건방지면 안 되므로
괴강기질을 눌러 주신 것으로 나는 믿는다.

넷째 大義(대의)만을 實踐(실천)해야 한다는
제도중생의 活人之氣(활인지기)를 네살 때부터 訓育(훈육)받았고
君子心(군자심)의 人性敎育(인성교육)을 받은 영향으로
나는 어려서부터 弄談(농담)을 不好(불호)하였으니 사소한 것에 웃는 일이 없었으며
지금까지 호탕하게 웃어 본 일이 기억에 없다.
妻(처)에게 언젠가 호탕한 웃음 한번 크게 웃을 수 있는 날이 오면
천하가 平定(평정) 될 것이라 언급하기도 하다.

다섯째 俗世(속세)에서는 삶에 樂中(낙중)의 한 가지가 飮酒(음주)이지만
나는 평생 술을 마시지 않고 살았다.
허니 술자리에 나서지 않을 뿐더러
혹 술먹는 對人關係(대인관계)의 자리에 臨(임)해서도 술을 對酌(대작)치 않으니
어찌 재미있는 相對(상대)라 말하리오?

여섯째 流行(유행)을 따르지 않는다.
俗人(속인)들끼리 사는 俗世(속세)의 虛像(허상)으로 보기 때문이다.
商術(상술)의 하나로 장삿속을 나는 불호한다. 광고를 보지 않는다.
士農工商(사농공상)의 末端(말단)인 商業(상업)의 術數(술수)를 미워한다.
허니 藥(약)장수의 娛樂(오락)을 배척한다.

일곱째 奢侈(사치)를 不許(불허)한다.
虛花(허화)는 벌 나비가 꼬이는 현상이므로
利(잇)속 手段(수단)의 假飾(가식)에 불과하다 보기 때문이다.

여덟째 巧言令色(교언영색)의 言語(언어)를 憎惡(증오)한다.
眞實(진실)에 벗어난 언행을 나는 憎惡(증오)한다는 말이다.
말과 행동이 다른자는 사람으로 認定(인정)치 않는다.

特(특)히 爲政者(위정자)들의 變心(변심)에 때에 따라 금방 말을 바꾸어 다른 말을 하고
변명으로 일관하면서 헛된 지식을 동원하여 怪辯(괴변)을 늘어놓는 실없는 자들이 너무 싫다.
싹쓸이 하고 진실한 새 인물들의
神政時代(신정시대)를 建立(건립)하고자 하는 理由(이유)이다.

雜物(잡물)에 짙게 汚染(오염)된 쓰레기 같은 人間(인간)들과
나는 조금도 어울릴 수 없는 정신으로 事理(사리)를 칼 같이 따지니 재미가 없다.
특히 聖人(성인)의 가르침을 지켜야 한다는
保守性(보수성)이 金剛石(금강석)같이 아주 강하므로
天下(천하)에 재미없는 사람이 곧 나이다.

아홉째 세상에서 즐기고 먹는 것들을 불호하기 때문이다.
노래방을 불호하고 淫亂(음난)한 나이트클럽을 증오한다.
서양춤을 不好(불호)하고 팝송도 불호한다.
커피 음료수를 입에 대지 않고 茶(차)도 별로 善好(선호)하지 않으니
비싼 보이차도 좋아하지 않는다.
불가에서 修道(수도)가 茶飯事(다반사)와 같다 하나
나는 茶(차)잔 속에 感情(감정)을 담지 못한디.

열째 드라마와 映畵(영화)도 不好(불호)한다.
혹 敎育(교육)에 필요한 내용인 영화는 가족을 동원 할 때도 있기는 하다.
그러나 배울 것보다 못된 사회상을 주제로 삼는 드라마나 영화는
오히려 사회를 나쁘게 물들일 수 있기 때문이다.
젊은이들의 속된 정신과 배치되므로 젊은이들과는 더욱 소통되지 못하는 이유이다.

열한 번째 外食(외식)을 불호한다
道人(도인)의 길에서 外食(외식)은 그저 奢侈(사치)일 뿐이다.
돈 벌이 目的(목적)으로 지은 飮食(음식)은
돈의 不正(부정)한 기운이 깃들어 있기 때문에
집안의 內助子 精誠(내조자 정성)이 깃든 음식과 크게 차이가 나기 때문이다.

특히 肉食(육식)을 忌避( 기피)하므로
肉食飮食(육식음식) 냄새조차 맡기가 싫으니
밥한끼 사겠다며 인사하는 주변의 지인 人事(인사)들에게
나는 재미있을 수가 없는 것이다.
동물의 살 가죽 타는 육식의 냄새를 아주 싫어한다.

열두 번째 나는 여럿이 어울려 노는 것을 싫어한다.
노는법도 재미삼아 여러방법을 개발하여 놀고들 있지만
쓸데없이 머리 쓰는 짓도 나는 마음에 들지 않는다.

굳이 변명하자면 나는 물맛 같은 사람이요,
밥맛 같은 無滋味(무자미)한 사람이라는 것이다.

自然(자연)의 本質(본질)은 無味(무미)함이다.
그러므로 만물의 근원은 맛이 없는 물이고
평생먹고 살아갈 음식인 곡식들은 맛이 없다.
쌀, 보리, 밀, 옥수수 등의 곡식은 별 맛을 내지 않기에 질리지 않아
平生(평생) 먹고 살 수가 있다는 말씀이다.

유럽에서 主食(주식)의 빵은 우리나라 빵과 다르게 아무맛도 없다.
평생 먹고 살아야 하므로 맛을 첨가치 않은 것이다.
생명의 維持(유지)를 위해서는
無味(무미)를 重(중)히 여겨야 된다는 말씀이 오늘의 强調內容(강조내용)이다.
맛은 變質(변질)되어 有限(유한) 하지만
无(무)는 永遠(영원)한 自然(자연)의 理致(이치)이기 때문이다.

衆生心(중생심)으로 보면 무슨 재미로 그렇게 살 수 있느냐? 반문 할 것이다.
그러나 천하사의 일거리가 나에게 주어져 있다는 것이 감사하고
천만 다행이며 이에 滿足(만족)한다.

종종 穴(혈)자리 찾아 風流客(풍류객)이 되어
山精氣(산정기) 받는 山行(산행)이 유일한 趣味(취미)이고
이것만으로도 充分(충분)히 즐겁다.

​

영어(English)

A beautiful woman in all directions is a tough life. The more talents you have, the more things you have to do. Spending the four seasons, spring, summer, fall, winter, day and night, experiencing the capricious ups and downs of eternity, and the fleeting years are tough and leave behind sorrow, making you feel empty. The beauty of spring, when flowers bloom, birds sing, and butterflies of various colors fly, becomes disappointing when the petals wither. A life that feels happy when there is a happy event and then becomes sad when it encounters a sad event of death is called a life of waves and ten thousand feet. I usually hate one joy and one sorrow. The sage said that a great gentleman is one who has not yet experienced joy, anger, sorrow, or pleasure. My innate temperament is tasteless. It tastes like rice and water. There is a reason for this. First, it is because I was born with the fortune of Mu-to-il-gan. Mu-to is said to be soil, but it is like a high mountain. Go-san is a snowy mountain with a white head and a castle, so not only animals but even plants cannot grow there. No, it is not allowed. Honey, it is not fun from a human perspective. Second, the rabbit temperament of the rabbit born in the year of the rabbit is its true nature, so it is reluctant to reveal itself. This is because it must be on guard against the always-watchful, predatory enemy, so it must keep its ears up and be on alert all the time. There is a reason why the eyes of the white rabbit are red. It cannot help but have the aptitude for digging holes, and because it makes its home in the dark, it is not easy to see a rabbit in its usual state. The rabbit is introverted. Third, I was born into a Confucian noble family, so I was very strict with my father, and I spent my childhood in fear. I grew up being scolded and reprimanded for every word and action I said or did at the dinner table. Therefore, I lived a life of silence, bordering on autism during my school years, so I couldn’t have fun. Jokes are not allowed in my language. Since I have a daily stock of eight characters, I believe that my personality was suppressed because I should not be arrogant and overly proud of my self-esteem. Fourth, I was trained to practice only the great righteousness since I was four years old, and as a result of the character education I received with the gentleman’s heart, I disliked jokes since I was young, so I never laughed at trivial things, and I don’t remember ever laughing heartily until now. He also mentioned to his wife that when the day comes when he can laugh heartily, the world will be pacified. Fifth, in this secular world, one of the pleasures of life is drinking alcohol, but I have lived my entire life without drinking alcohol. Not only do I not go to drinking parties, but even when I am in a relationship with someone who drinks alcohol, I do not drink alcohol with them, so how can I say that they are interesting relationships? Sixth, I do not follow trends. I see them as an illusion of the secular world where people live. As a form of commerce, I dislike the business world. I do not watch advertisements. I detest the tricks of commerce, which is the lowest of the four classes of scholars, farmers, artisans, and merchants. I reject the pleasures of the honey medicine merchants. Seventh, I do not permit extravagance. Since empty flowers attract bees and butterflies, I regard it as nothing more than the pretense of a means for profit. Eighth, I detest the language of sly words and deceit. This means that I detest words and actions that deviate from the truth. I do not recognize those who speak differently than they act. I especially hate those who quickly change their words according to the change of mind of the politicians, make excuses, and use useless knowledge to make strange arguments. This is the reason why I want to establish a new era of the new government with new and true people. I cannot get along with those trashy people who are heavily polluted with miscellaneous things, and it is not fun because they sharply judge the truth with a spirit that is incompatible with them. In particular, the conservatism that one must follow the teachings of the saints is very strong like a diamond, so I am the one who has no fun in the world. Ninth, because I dislike things that I enjoy and eat in the world. I dislike karaoke and hate lewd nightclubs. I dislike Western dance and pop songs. I don’t drink coffee and I don’t like tea very much, so I don’t like expensive Pu-erh tea. Buddhism says that practicing the Way is like a daily routine, but I can’t put emotions into a tea cup. Tenth, I also dislike dramas and movies. Sometimes, movies that are necessary for education mobilize families. However, dramas or movies that deal with social issues that are worse than things to learn can actually stain society in a bad way. This is because they are in conflict with the vulgar mentality of young people, making it even harder to communicate with them. The eleventh is that eating out is not welcome. On the path of a Taoist, eating out is nothing more than a luxury. Food made for the purpose of making money contains the unclean energy of money, and is very different from food that contains the sincerity of a family member. In particular, I avoid eating meat, so I can’t be amused by people around me who say they’ll buy me a meal because they don’t even want to smell meat. I really hate the smell of burning animal skin. Twelfth, I hate hanging out with others. People have developed various ways to have fun, but I don’t like using my brain unnecessarily. If I have to make an excuse, I’m a person who tastes like water and tastes like rice. The essence of nature is tastelessness. Therefore, the source of all things is tasteless water, and the grains that we eat throughout our lives are tasteless. Grains such as rice, barley, wheat, and corn do not have much flavor, so you can eat them all your life without getting tired of them. In Europe, bread, which is the staple food, is different from bread in our country in that it has no flavor. Since you have to eat it all your life, no flavor is added. Today's emphasis is that in order to maintain life, you have to value tastelessness. This is because taste changes and is limited, but nothing is the eternal law of nature. From the perspective of the common people, you might ask, "What fun is there in living like that?" However, I am grateful and very fortunate that the work of the world has been given to me, and I am completely satisfied with it. Often, I go to acupuncture points and become a traveler, and hiking in the mountains to get the spirit of the mountains is my only hobby, and this alone is enough for me.

​

중국어

成为一名全能选手是一件艰难的生活。这是因为你拥有的天赋越多，你能做的事情就越多。 我们在度过四个季节的同时，也经历了四时的风雨无常、日日夜夜，无常的岁月留下了艰辛和悲伤，让我们感到空虚。春日百花盛开、新鸟绽放、五彩蝴蝶飞过的美好，当花瓣开始枯萎时，就变得令人失望。 如果你因不幸的事件而感到快乐，那么因死亡的悲伤事件而充满悲伤的生活就被称为充满动荡。 我通常讨厌快乐和悲伤。 有位圣人曾说过，伟人是喜怒哀乐俱全的状态，而我却有一种与生俱来的鸡肋气质。味道像米和水。 这是有原因的。 首先，因为他是戊土日干的第八个儿子。 戊土（戊土）像泥土，却又像高山。 高山是雪山（白头山），是城土（城土），所以不仅动物（动物），连植物（植被）也不能生长。不，这是不允许的。亲爱的，这对于人类来说并不有趣。 老二的兔子气质是不愿意表露的，因为这是它的天性。这是因为你要提防那些时刻警惕着你的野兽，所以无论醒着还是醒着，你都必须竖起耳朵，保持警惕。 白土的眼睛变红是有原因的。由于它们不可避免地具有挖洞的天赋，而且它们生活在黑暗的地方，所以很难看到野兔的正常外观。 我的性格是内向的。 第三，他出身于儒家所谓的贵族家庭，很大程度上是因为他的童年是在父亲过于严厉的恐惧中度过的。我的言行都是在餐桌上受到批评和责骂的。 所以我就这样默默地度过了自己的一生，就像学生时期的自闭症患者一样，无法享受乐趣。 我的语言不允许开玩笑。由于我是一周八字之一，我相信他压抑了我奇怪的脾气，因为我不应该因为自尊心而傲慢。 第四，由于从四岁开始就以大义之气的系统管教，以君子之心接受品格教育的影响，从小，我不喜欢笑话，所以从来不会因为鸡毛蒜皮的小事而发笑，我也不记得上次放声大笑是什么时候了。 据说，有一天，妻子能笑一次，世界就太平了。 第五，在世俗中，人生的一大败笔就是喝酒，但我却一生没有喝酒。亲爱的，他不仅不出去喝酒，就算是在喝酒的情况下，他也不会喝得很厉害，怎么能说他是一个有趣的伙伴呢？ 第六，不追随潮流。 这是因为它被视为普通人生活的世界的幻象。 我不喜欢在商业领域工作，因为这是我的贸易技能之一。不要看广告。 我讨厌商业的把戏，这是农民、农民、商人的末期。我拒绝招待蜜（药）贩。 第七，不许奢侈。 因为虚荣是一种吸引蜜蜂和蝴蝶的现象，所以它被视为只不过是利（它）手段的伪装。 第八，我讨厌校音色的语言。 这意味着我讨厌偏离事实的言行。言行不同的人不被视为人。 我特别讨厌那些无意义的人，当政客改变主意时，他们很快就改变主意，说不同的话，总是找借口，用无用的知识来讲奇怪的故事。这就是想要建立一个新时代的全面、真实的新人物的原因。 对我来说，与一个我无法相处的灵魂争论事情的合理性，就像那些被垃圾严重污染的垃圾一样的人来说，这并不有趣。尤其是我的保守主义，要求我遵循圣人的教诲，坚固如钻石，所以我是世界上一个无聊的人。 这是因为第九世界所享受、所吃的东西都是不利的。我不喜欢卡拉 OK 房，讨厌淫荡的夜总会。我不喜欢西方舞蹈，也不喜欢流行歌曲。我不喝咖啡，也不喜欢茶，所以我什至不喜欢昂贵的普洱茶。在佛教里，修行就像喝茶一样，但我不能把情绪包含在一杯茶里。 第十，电视剧、电影也不利。有时，教育所必需的电影会动员家庭。然而，关注社会消极方面而不是学习事物的电视剧和电影实际上会给社会带来负面影响。这就是为什么与年轻人沟通困难的原因，因为这与他们的世俗精神背道而驰。 第十一：我不喜欢在外面吃饭 在道士的道路上，外出吃饭只是一种奢侈。因为纯粹为了赚钱而准备的食物，充满了金钱的不洁能量，因此与家庭内在帮手真诚地制作的食物有很大不同。 特别是，由于我不吃肉，我什至不想闻它的味道，所以我无法对周围向我打招呼并请我吃饭的人开玩笑。我绝对讨厌烧焦的动物肉和肉的味道。 第十二：我讨厌和别人一起出去玩。我开发各种玩法只是为了好玩，但我不喜欢过多动脑。 如果非要找个借口的话，我会说我是一个味如水、味如米的人。 自然的本质是无味的。所以，万物之源是无味的水，我们余生吃的五谷也是无味的。这意味着您可以以大米、大麦、小麦和玉米等谷物为生，而不会厌倦它们，因为它们没有特殊的味道。 在欧洲，主要食物面包没有味道，不像韩国的面包。由于你要吃一辈子，所以没有添加任何味道。今天强调的是，为了生命的维持，必须认真对待无味。这是因为味觉是变化的、有限的，但虚无是自然法则，是永恒的。 如果你用众生的心来看，你会问：这样活着有什么乐趣呢？不过，我很感激、很幸运、也很满足，天坛的工作交给了我。 很多时候，我唯一的爱好就是爬山，去一个可以呼吸新鲜空气、欣赏山峰的地方，光是这一点就已经很享受了。

​

러시아어

Быть универсалом – трудная жизнь. Это потому, что чем больше у вас талантов, тем больше вещей вы можете сделать. Проводя четыре времени года, мы переживаем переменчивую погоду четырех времен года, дня и ночи, а непостоянные годы оставляют после себя невзгоды и печаль, заставляя нас чувствовать себя опустошенными. Красота весеннего дня, когда распускаются цветы и распускаются новые птицы, а мимо летают бабочки с пятицветными узорами, становится разочаровывающей, когда лепестки начинают увядать. Если вы чувствуете себя счастливым из-за неудачного события, то говорят, что жизнь, наполненная печалью из-за печального события смерти, полна турбулентности. Обычно я ненавижу радость и печаль. Один святой однажды сказал, что великий человек находится в состоянии полной радости, гнева, печали и печали, а у меня врожденный безвкусный темперамент. По вкусу напоминает рис и воду. Есть причина. Во-первых, потому, что он родился восьмым сыном Муто Ильбо подобен грязи, но подобен высокой горе. Госан это заснеженная гора (Пэкду) и замок, поэтому не только животные (животные), но даже растения (растительность) не могут расти. Нет, это не разрешено. Дорогая, это не весело на человеческом уровне. Кроличий темперамент второго ребенка раскрывается неохотно, потому что таков его характер. Это потому, что вам придется остерегаться диких зверей, которые всегда вас высматривают, поэтому вам придется держать уши востро и быть начеку как когда вы бодрствуете, так и бодрствуете. Есть причина, почему глаза Белой Глины красные. Поскольку у них неизбежно есть талант рыть норы и они живут в темных местах, увидеть зайцев в их обычном облике непросто. Моя интровертная натура. В-третьих, он родился в так называемой дворянской семье в конфуцианстве, и во многом потому, что свое детство он провел из страха перед чересчур строгим отцом. Я рос, когда за обеденным столом отмечали и ругали все мои слова и действия. Поэтому, будучи студентом, я провел свою жизнь в тишине, сродни аутизму, поэтому не могу веселиться. На моем языке шутки запрещены. Поскольку я один из восьми персонажей недели, я считаю, что он подавил мой странный темперамент, потому что мне не следует быть высокомерным из-за своей самооценки. В-четвертых, из-за влияния дисциплины с четырехлетнего возраста с животворящей энергией жизни в системе, в которой следует практиковать только великую праведность, и получения образования характера с умом джентльмена. С тех пор, как я был молод, Я не любил шутки, поэтому никогда не смеялся над тривиальными вещами и не могу вспомнить, когда в последний раз смеялся вслух. Также говорят, что когда наступит день, когда жена сможет однажды громко рассмеяться, в мире воцарится мир. В-пятых, в светском мире одним из недостатков жизни является пьянство, но я всю свою жизнь прожил без питья. Дорогая, он не только не пьет, но даже когда он в запое, он не пьет много, так как же ты можешь говорить, что он интересный партнер? В-шестых, не следуйте тенденциям. Это потому, что это рассматривается как иллюзия мира, в котором обычные люди живут между собой. Мне не нравится работать в бизнесе, поскольку это одно из моих профессиональных навыков. Не смотрите рекламу. Я ненавижу уловки коммерции, которая является конечной стадией фермеров, фермеров и торговцев. Я отвергаю развлечения продавцов мёда (лекарств). В-седьмых, роскошь не допускается. Поскольку тщеславие — это явление, привлекающее пчел и бабочек, оно рассматривается как не что иное, как притворство средств в (оно).

В-восьмых, я ненавижу язык Кёнёнсека. Это означает, что я ненавижу слова и действия, которые отклоняются от истины. Люди, чьи слова и действия различны, не признаются людьми. Я особенно ненавижу бессмысленных людей, которые быстро меняют свое мнение и говорят что-то другое, когда политики меняют свое мнение, и которые всегда оправдываются и используют тщетные знания, чтобы рассказывать странные истории. В этом причина стремления основать новую эпоху размашистых и правдивых новых фигур. Мне неинтересно спорить о причинах происходящего с духом, с которым я не могу ужиться, вроде людей, похожих на мусор, сильно загрязненных хламом. В частности, мой консерватизм, требующий от меня следовать учению святых, крепок, как алмаз, поэтому я скучный человек на свете. Это потому, что то, чем наслаждаются и едят в девятом мире, неблагоприятно. Я не люблю караоке-залы и ненавижу непристойные ночные клубы. Я не люблю западные танцы и поп-песни тоже. Я не пью кофе и не люблю чай, поэтому даже дорогой пуэр не люблю. В буддизме тренировка — это то же самое, что пить чай, но я не могу сдерживать эмоции в чашке чая. В-десятых, также неблагоприятны драмы и кино. Бывают случаи, когда фильмы, необходимые для обучения, мобилизуют семью. Однако драмы и фильмы, которые фокусируются на негативных аспектах общества, а не на вещах, которым можно научиться, на самом деле могут негативно повлиять на общество. Именно поэтому с молодежью трудно общаться, поскольку это противоречит ее светскому духу. Одиннадцатое: я не люблю есть вне дома. На пути даоса еда вне дома — это просто роскошь. Это происходит потому, что еда, приготовленная с единственной целью зарабатывания денег, пропитана нечистой энергией денег и поэтому сильно отличается от еды, приготовленной с искренностью внутренних помощников семьи. В частности, поскольку я избегаю употребления мяса, я даже не хочу его нюхать, поэтому я не могу быть смешным для окружающих, которые здороваются со мной и предлагают купить мне еды. Я совершенно ненавижу запах горящей плоти и мяса животных. Двенадцатое: я ненавижу тусоваться с другими людьми. Я разрабатываю различные способы игры просто для развлечения, но мне не нравится слишком сильно использовать свой мозг. Если бы мне пришлось оправдываться, я бы сказал, что я человек, который имеет вкус воды и безвкусен, как рис. Сущность природы безвкусна. Поэтому источником всего сущего является безвкусная вода, и зерна, которые мы будем есть всю оставшуюся жизнь, невкусны. Это означает, что вы можете питаться такими зернами, как рис, ячмень, пшеница и кукуруза, не уставая от них, поскольку они не имеют особого вкуса. В Европе хлеб, основная еда, не имеет вкуса, в отличие от хлеба в Корее. Поскольку вам придется есть его всю оставшуюся жизнь, никакого вкуса он не добавляет. Сегодня акцент делается на том, что к безвкусию необходимо относиться серьезно для поддержания жизни. Это потому, что вкус трансформирован и ограничен, а небытие — это закон природы, который вечен. Если вы посмотрите на это с точки зрения живого существа, вы спросите: «Какое удовольствие так жить?» Однако я благодарен, удачлив и удовлетворен тем, что работа Небесного Храма была доверена мне. Зачастую моим единственным хобби являются походы в горы, где я могу побывать в месте, где могу насладиться свежим воздухом и насладиться горными вершинами, а уже одно это доставляет немало удовольствия.

​

일본어

八方美人（八方美人）は寂しい人生（人生）だ。在住が多ければやることが多くなるからだ。 私鉄を過ごすのには春夏秋冬昼夜で気まぐれなマンゴー風傷を経験し、無償な歳月は苦しみ、悲しみを残すと虚無を感じさせる。花が咲き、泣いて五色柄の蝶々が飛んでいる時の春の美しさは花びら枯れている頃に失望することになる。 慶事（傾斜）があって嬉しいと思えば死の哀事（愛死）に遭って悲しみに濡れるようになる人生を波瀾萬丈（青万章）と言う。 私はいつも一喜一悲を憎む。 聖人(大人)が言うことを大人君子(対人軍者)は喜怒哀樂未發(喜怒哀楽未発)の境地としたが、私は生まれた気質が無滋味(無字美)だ。ご飯のようで水の味のようです。 理由（理由）がある。 まず、戊土日干（無土日間）の腕で生まれたせいだ。 戊土（武土）は土とは一つ高い山嶽（山岳）のようだ。 高山（高山）は雪山（雪山）で白頭（白頭）であり、城土（盛土）なので、動物（動物）はもちろん草木（草木）さえ成長することはできません。いいえ、許可（許可）しない。ハニー人間の次元で面白くない。 第二に、卯生（苗生）のウサギ氣質（気質）が本性（本性）であることがわかります。いつもホシタムタムの狙いは猛獣の敵を警戒（警戒）しなければならないので、耳を立てて寝てや緊張（緊張）しなければならないからだ。 白兎（白土）の目が赤い理由がある。牡蠣を売る素質があるほか、暗い所を住居地（住居地）にするため、平素（普段）にあらわれた姿の山ウサギを見ることは容易ではない。 內性的（耐性的）な性向が卯（墓）である。 第三に儒敎（儒教）のいわゆる兩班家胎生（養半家生まれ）で過ぎるほどの嚴格（厳格な）父親下下（スルハ）で恐怖で小シット敵を送ったせいだ。ご飯の前ですべての言行（言行）を指摘（指摘）され、怒りながら育った。 だから私は學生時節自閉症（学生時代自閉症）に近い沈默主義（沈黙主義）の人生（人生）を送ったので面白いことができない。 弄談（冗談）は私の言語（言語）では許可されていません。壊強肉 日株八字（一周八字）なので自尊感（自尊心）に表わして生き残るべきではないので、塊強気質を押してくださったと私は信じる。 第四大義だけを實踐（実践）しなければならないという制度中生の活人之氣（活認知期）を四歳の時から訓育（訓練）され、君子心（君子心）の人性敎育（人性教育）を受けた影響で私は幼い頃から弄談(冗談)を不好(不好)したので、些細なことに笑うことがなく、今まで賑やかに笑ったことが記憶にない。 妻(妻)にいつか謙虚な笑い 一度大きく笑うことができる日が来れば天下が平定(平定)されるだろうと言及することもある。 第五俗世では、人生に樂中の一つが飮酒だが、私は一生酒を飲まずに住んでいた。蜂蜜酒場に出ないだけで酷飲む對人關係（対人関係）の席に臨んでも酒を對酌（大作）しないので、どうして面白い相對（相手）と言う？ 第六流行（流行）に従わない。 俗人（属人）同士が生きる俗世（俗世）の虛像（虚像）で見るからだ。 商術（上述）の一つで長札の中を飛ぶ不好意だ。広告を見ない。 士農工商（社農工商）の末端（末端）である商業（商業）の術數（酒水）を憎む。ハニー藥（薬）長寿の娛樂（娯楽）を排斥する。 七番目奢侈（贅沢）を不許（不許）する。 虛花（虚花）は蜂の蝶がねじれる現象なので利の中の手段（手段）の假飾（仮式）に過ぎないと思うからだ。 八番目巧言令色（教言零色）の言語（言語）を憎惡（憎悪）する。 眞實（真実）から抜け出した言行を私は憎惡（憎悪）するということだ。言葉と行動が違う者は人で認定（認めない）。 特別に爲政者たちの變心（変心）に時々すぐに言葉を変えて別の言葉を言い、言い訳で一貫して無駄な知識を動員して怪辯（壊変）を並べる実のない者たちがとても嫌だ。芽生えて真実な新しい人物たちの神政時代(新政時代)を建立(建立)しようとする理由(理由)だ。 雜物（雑物）に濃く汚染（汚染）されたゴミのような人間（人間）と私は少しも似合うことができない精神で事理（サリ）を剣のように取るので面白くない。特に聖人（大人）の教えを守らなければならないという保守性（保守性）が金剛石（金剛石）のように非常に強いので天下（天下）に面白くない人がすぐに私だ。 9番目の世界で楽しんで食べるものを不好意だからだ。カラオケを不快で淫亂（淫乱）したナイトクラブを憎む。西洋ダンスを不好（不好）、ポップソングも不好だ。コーヒー飲料水を口に当たらず茶もあまり善好しないので高価なお茶も好きではない。不可で修道（水道）が茶飯事（ダバンサ）と同じだが、私は茶（茶）の中に感情（感情）を入れられない。 10番目のドラマと映畵(映画)も不好(不好)だ。あるいは敎育（教育）に必要な内容である映画は、家族を動員する時もあるという。しかし、学ぶよりも悪い社会賞をテーマにするドラマや映画は、むしろ社会を悪く染めることができるからだ。若者たちの属する精神と配置されるので、若者たちとはさらに疎通できない理由だ。 11番目の外食（外食）を嫌う道人（道人）の道で外食（外食）はただ奢侈（贅沢）だけだ。お金の稼ぎが目的（目的）で建てた飮食（食べ物）は、お金の不正（不正）な気運が込められているため、家の中の內助子精誠（内助者定性）が宿った食べ物と大きく差があるためだ。 特に肉食（肉食）を忌避（忌避）するので肉食飮食（肉食食品）のにおいさえ任せたくないので、ご飯一人買うと挨拶する周辺の知人人事（挨拶）たちに私は面白いことができないのだ。動物の肉革に乗る肉食のにおいを非常に嫌う。 12回目は、多くの人が一緒に遊ぶのが嫌いです。遊び方も面白く、いろいろな方法を開発して遊んでいるが、無駄に髪を書くことも私は気に入らない。 あえて言い換えれば私は水味のような人であり、ご飯の味のような無滋味（ムザミ）した人ということだ。 自然（自然）の本質（本質）は無味（無味）である。したがって、万物の源は味のない水で、生涯食べて生きていく食べ物である穀物は味がない。米、大麦、小麦、トウモロコシなどの穀物は、あまり味を出さないので飽きず、平生（生涯）食べて生きることができるという御言葉だ。 ヨーロッパで主食のパンは、韓国のパンと違って何の味もない。一生食べて生きなければならないので味を加えないのだ。生命の維持（維持）のためには、無味（無味）を重く考えなければならないという御言葉が、今日の强調內容（強調内容）である。味は變質（変質）されて有限（有限）だが、无（無）は永遠（永遠）な自然（自然）の理致（イチ）だからだ。 重生心（見てみる）で見ればどんな楽しみでそう生きることができるのか？ と反問するだろう。しかし天下寺の一距離が私に与えられていることが感謝して千万幸いであり、これに滿足（満足）する。 しばしば穴（血）の場所を訪れ、風流客（風流客）となって山精气（山頂期）を受ける山行（山行）が唯一の趣味（趣味）であり、これだけでも十分に楽しい。

​

스페인어

Ser un todoterreno es una vida difícil. Esto se debe a que cuantos más talentos tengas, más cosas podrás hacer. Mientras pasamos las cuatro estaciones, atravesamos el clima voluble de las cuatro estaciones, día y noche, y los años impermanentes dejan atrás dificultades y tristeza, haciéndonos sentir vacíos. La belleza de un día de primavera, cuando las flores florecen y nuevos pájaros florecen, y las mariposas con patrones de cinco colores pasan volando, se vuelve decepcionante cuando los pétalos comienzan a marchitarse. Si te sientes feliz por un acontecimiento desafortunado, entonces se dice que una vida llena de tristeza debido al triste acontecimiento de la muerte está llena de turbulencias. Normalmente odio la alegría y la tristeza. Un santo dijo una vez que un gran hombre se encuentra en un estado de total alegría, ira, tristeza y pena, pero yo tengo un temperamento innato de mal gusto. Sabe a arroz y agua. Hay una razón. En primer lugar, es porque nació como el octavo hijo de Muto Ilbo. es como tierra, pero es como una montaña alta. Gosan es una montaña nevada (Baekdu) y es un castillo, por lo que no sólo los animales (animales) sino incluso las plantas (vegetación) no pueden crecer. No, no está permitido. Cariño, no es divertido a nivel humano. El temperamento de conejo del segundo hijo se resiste a ser revelado porque es su naturaleza. Esto se debe a que tienes que estar en guardia contra las fieras que siempre están acechándote, por lo que tendrás que mantener las orejas en alto y estar nervioso tanto cuando estés despierto como cuando estés despierto. Hay una razón por la cual los ojos de White Clay están rojos. Como inevitablemente tienen el talento para cavar madrigueras y viven en lugares oscuros, no es fácil ver liebres en su apariencia normal. Mi naturaleza introvertida es. En tercer lugar, nació en una de las llamadas familias nobles del confucianismo, y en gran parte se debe a que pasó su infancia por miedo a su padre demasiado estricto. Crecí mientras me señalaban y regañaban todas mis palabras y acciones en la mesa. Por lo tanto, he pasado mi vida en silencio, similar al autismo cuando era estudiante, por lo que no puedo divertirme. No se permiten bromas en mi idioma. Como soy uno de los ocho personajes de una semana, creo que reprimió mi extraño temperamento porque no debería ser arrogante debido a mi autoestima. Cuarto, debido a la influencia de ser disciplinado desde los cuatro años con la energía vivificante de vivir en un sistema en el que sólo se debe practicar la gran justicia y recibir educación del carácter con la mente de un caballero, desde que era joven, No me gustaban los chistes, así que nunca me reí de cosas triviales y no recuerdo la última vez que me reí a carcajadas. También se dice que cuando llegue el día en que la esposa pueda reírse a carcajadas una vez, el mundo estará en paz. Quinto, en el mundo secular, una de las desventajas de la vida es la bebida, pero yo he vivido toda mi vida sin beber. Cariño, no sólo no sale a beber, sino que incluso cuando está en una situación de bebida, no bebe mucho, entonces, ¿cómo puedes decir que es un compañero interesante? Sexto, no seguir las tendencias. Esto se debe a que se considera una ilusión del mundo en el que la gente corriente vive entre sí. No me gusta trabajar en negocios ya que es una de mis habilidades comerciales. No mires anuncios. Odio los trucos del comercio, que es la etapa final de los agricultores, agricultores y comerciantes. Rechazo el entretenimiento de los vendedores de miel (medicinas). En séptimo lugar, no se permiten lujos. Debido a que la vanidad es un fenómeno que atrae a las abejas y las mariposas, se la ve como nada más que una simulación de los medios en el 利 (eso). Octavo, odio el idioma de Gyoeonyeongsaek. Esto significa que odio las palabras y acciones que se desvían de la verdad. Las personas cuyas palabras y acciones son diferentes no son reconocidas como seres humanos. Odio especialmente a las personas inútiles que rápidamente cambian de opinión y dicen algo diferente cuando los políticos cambian de opinión, y que siempre ponen excusas y utilizan conocimientos vanos para contar historias extrañas. Esta es la razón por la que se quiere establecer una nueva era de nuevas figuras radicales y veraces. No es divertido para mí discutir sobre la lógica del asunto con un espíritu con el que no puedo llevarme bien, como los humanos que parecen basura y que están muy contaminados con basura. En particular, mi conservadurismo, que me exige seguir las enseñanzas de los santos, es tan fuerte como un diamante, por lo que soy una persona aburrida en el mundo. Esto se debe a que las cosas que se disfrutan y se comen en el noveno mundo son desfavorables. No me gustan las salas de karaoke y odio los clubes nocturnos lascivos. No me gusta la danza occidental y tampoco me gustan las canciones pop. No bebo café y no me gusta el té, así que ni siquiera me gusta el caro té Pu-erh. En el budismo, entrenar es lo mismo que beber té, pero no puedo contener las emociones en una taza de té. Décimo, los dramas y las películas también son desfavorables. Hay momentos en que las películas necesarias para la educación movilizan a la familia. Sin embargo, los dramas y las películas que se centran en los aspectos negativos de la sociedad en lugar de en cosas que aprender pueden en realidad teñir la sociedad de manera negativa. Por eso es difícil comunicarse con los jóvenes porque va en contra de su espíritu secular. Undécimo: No me gusta comer fuera. En el camino de un taoísta, comer fuera es sólo un lujo. Esto se debe a que la comida preparada con el único propósito de ganar dinero está imbuida de la energía impura del dinero y, por lo tanto, es muy diferente de la comida preparada con la sinceridad de los ayudantes internos de la familia. En particular, como evito comer carne, ni siquiera quiero olerla, así que no puedo ser gracioso con las personas a mi alrededor que me saludan y se ofrecen a invitarme a comer. Odio absolutamente el olor a carne y carne de animal quemada. Duodécimo: Odio salir con otras personas. Desarrollo varias formas de jugar sólo por diversión, pero no me gusta usar demasiado mi cerebro. Si tuviera que poner una excusa, diría que soy una persona que sabe a agua y sabe insípida a arroz. La esencia de la naturaleza es insípida. Por lo tanto, la fuente de todas las cosas es el agua insípida, y los cereales que comeremos por el resto de nuestras vidas son insípidos. Esto significa que puedes vivir de cereales como arroz, cebada, trigo y maíz sin cansarte de ellos porque no tienen un sabor especial. En Europa, el pan, el alimento principal, no tiene sabor, a diferencia del pan en Corea. Como tienes que comerlo por el resto de tu vida, no se le añade ningún sabor. El énfasis actual es que el mal gusto debe tomarse en serio para el mantenimiento de la vida. Esto se debe a que el gusto se transforma y se limita, pero la nada es ley de la naturaleza, que es eterna. Si lo miras desde la mente de un ser vivo, te preguntarás: “¿Qué tiene de divertido vivir así?”. Sin embargo, me siento agradecido, afortunado y satisfecho de que se me haya encomendado la obra del Templo Celestial. A menudo, mi único pasatiempo es hacer senderismo en las montañas, donde puedo visitar un lugar donde puedo disfrutar del aire fresco y disfrutar de los picos de las montañas, y esto por sí solo es bastante divertido.