12월 31일 화요일

[수친구]

오늘의 말씀

그의 왕국은 멸망되지 않을 것이다.—다니엘 7:14.
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다니엘서의 예언에 따르면, 예수께서는 일곱 때라는 예언적 기간이 끝날 때 왕국을 받으실 것입니다. 그러면 그분이 언제 왕이 되셨는지 아는 것이 가능합니까? (다니엘 4:10-17) “일곱 때”는 2520년의 기간을 상징합니다. 그 기간은 기원전 607년에 시작되었습니다. 그해에 바빌로니아 사람들은 예루살렘에 있는 여호와의 왕좌에서 통치하던 마지막 왕을 폐위했습니다. 그리고 그 기간은 기원 1914년에 끝났습니다. 그해에 여호와께서는 “법적 권리를 가진 자”인 예수를 하느님의 왕국의 왕으로 즉위시키셨습니다. (에스겔 21:25-27) 그 예언은 우리에게 왜 유익합니까? “일곱 때”에 관한 예언을 살펴보면 여호와께서 자신의 약속을 제때에 이루신다는 확신을 갖게 됩니다. 그분은 왕국을 설립할 분명한 때를 정해 놓고 정확히 지키신 것처럼 다른 모든 예언들도 자신의 시간표에 따라 반드시 성취시키실 것입니다. 그렇습니다. 여호와의 날은 “늦어지지 않을 것입니다!”—하박국 2:3. 「파22.07」 3면 3-5항

다니엘서에 대한 워치타워의 억측(그림: JW.ORG)

그의 왕국은 멸망되지 않을 것이다.
and his kingdom that which shall not be destroyed. —다니엘 7:14.
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Barnes' Notes on the Bible
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In regard to these different views, and to the true interpretation of the passage, it may be remarked,
(1) That we are not to look for the literal fulfillment of this; we are not to expect that what is here described will literally occur. The whole is evidently a symbolic representation, and the fulfillment is to be found in something that the symbol would properly denote. No one can pretend that there is to be an actual sitting on the throne, by one in the form of an old man - "the Ancient of days" - or that there is to be a literal coming to him by one "like the Son of man," to receive a kingdom. But if one part of the representation is not to be literally interpreted, why should the other be? It may be added, that it is nowhere said that this would literally occur.
(2) All that is fairly implied here is found in the latter interpretation. Such a preval‎ence of the principles of the gospel would meet the force of the language, and every part of the vision would find a real fulfillment in that.
(a) The fact that it proceeds from God - represented as "the Ancient of days."
(b) The fact that it is given by him, or that the kingdom is made over by him to the Messiah.
(c) The fact that the Messiah would have such a kingdom; that is, that he would reign on the earth, in the hearts and lives of men.
(d) The fact that that kingdom would be universal - extending over all people.
(e) And the fact that it would be perpetual; that is, that it would extend down to the end of time, or the consummation of all things here, and that it would be then eternal in the heavens.
For a very full and ample illustration of this passage - so full and ample as to supersede the necessity of any additional illustration here, see the notes at Daniel 2:44-45.
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반스의 성경 주석
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본문의 해석과 관련하여 다양한 견해를 다음과 같이 언급할 수 있다,
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(1) 우리는 문자 그대로의 성취를 찾아서는 안되며, 여기에 묘사 된 것이 문자 그대로 일어날 것이라고 기대해서는 안됩니다. 전체는 분명히 상징적인 표현이며, 성취는 그 상징이 적절하게 나타내는 어떤 것에서 찾아야 합니다. 누구도 “옛적부터” 노인의 모습을 한 사람이 실제로 왕좌에 앉아 있거나 “인자와 같은” 사람이 문자 그대로 왕국을 받기 위해 그에게 올 것이라고 가장할 수는 없습니다. 그러나 표현의 한 부분을 문자 그대로 해석해서는 안 된다면 다른 부분은 왜 그래야 할까요? 덧붙여 말하자면, 이것이 문자 그대로 일어날 것이라고 말한 곳은 어디에도 없습니다.
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(2) 여기에 상당히 암시된 모든 것은 후자의 해석에서 찾을 수 있습니다. 복음의 원리가 그렇게 널리 퍼지면 언어의 힘을 충족시킬 것이며 비전의 모든 부분이 그 안에서 진정한 성취를 찾을 수 있습니다.
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(a) “옛적부터”로 표현되는 하나님으로부터 나온다는 사실.
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(b) 그분이 주신다는 사실, 또는 그분이 메시아에게 왕국을 넘겨준다는 사실.
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(c) 메시아가 그러한 왕국을 가질 것이라는 사실, 즉 그가 땅에서, 사람들의 마음과 삶에서 통치할 것이라는 사실.
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(d) 그 왕국은 모든 사람을 포괄하는 보편적인 왕국이 될 것이라는 사실.
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(e) 그리고 그것이 영원할 것이라는 사실, 즉 시간의 끝, 즉 이 땅의 모든 것이 완성될 때까지 계속될 것이며 하늘에서 영원할 것이라는 사실.
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이 구절에 대한 매우 완전하고 충분한 예시 - 여기에 추가적인 예시가 필요 없을 정도로 완전하고 충분한 - 는 다니엘 2:44-45의 주석을 참조하세요.

 예언처럼 보이는 다니엘서의 구절들은 실제 사건을 기술한 것이 아니라, 유대 민족의 희망과 미래에 대한 바람을 담고 있다. 유대 민족이 바빌론의 포로로 끌려가 이국땅에서 생활하던 시기에, 언젠가는 전 세계를 지배할 날이 올 것이라는 패배자의 오기가 드러나 있다. 다니엘서 전반의 내용은 바빌론에서 귀환한 이후 유대인들의 정서를 담은 소설과도 같은 이야기이다. 마치 임진왜란을 배경으로 한 서산대사의 활약을 그린 이야기에 비견할 수 있다. 다니엘서의 진정성은 유대 민족이 선민이라는 자부심과, 하느님이 아브라함과 맺은 언약대로 천하 만민이 이스라엘을 통해 복을 얻게 되리라는 희망에 뿌리를 두고 있다. 바빌론 유배 생활의 서사를 다니엘이라는 가상의 인물을 통해 전개하며, 유대인의 희망과 보복심이 혼합된 이야기를 만들어낸 것이다. 따라서 다니엘서에는 홍길동전이나 서산대사의 이야기에 등장하는 것과 유사한 과장되고 황당한 내용들도 상당 부분 포함되어 있다.
  다니엘서를 읽는 독자는 이러한 점을 분별하고 비판적 시각으로 내용을 이해해야 한다. 예수가 다니엘서를 인용했다고 해서, 다니엘서가 신의 영감으로 이루어진 책이라는 주장으로 연결하는 것은 비약이다. 이는 마치 "예수가 뒷간에 다녀왔으니 똥이 모두 금이다"라고 주장하는 것과 다를 바 없다.
  특정 구절을 과도하게 해석하여 특정 시점을 예언하는 주장은 "그 날과 그 때는 아무도 모른다"고 말씀하신 예수를 오히려 무지한 자로 몰아가는 셈이다. 이러한 주장들은 아무런 노력이나 과정 없이 시간이 흐르기만 하면 모든 것이 저절로 이루어진다는 '우연론'이나 '저절론'을 지지하는 셈이며, 이론적으로도 '진화론'보다 심각한 오류를 내포하고 있다. 이는 또한 하느님을 마음대로 조정 가능한 도깨비 방망이처럼 취급하는 것과 같다.
  그러나 하느님의 섭리는 완전한 자연의 질서를 따라 진행되며, 그 질서와 법칙에서 벗어나는 일은 결코 없다. 인간은 모든 자연의 진행 과정을 완벽히 이해할 수 없기에, "그 날과 그 때는 아무도 모른다"고 표현된 것이다. 이는 예수 자신도 인간으로서 알 수 없었음을 뜻하며, "하느님만 아신다"는 말은 이를 우회적으로 나타낸 것이다.
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질문:

1. 다니엘이 왕국을 언급한 것은 유대인의 어떤 희망을 암시하는가?

2. 다니엘서는 어떤 내용이라 정직하게 말할 수 있는가?