변증법과 역사 발전 6- 하나님의 구원역사와 성경
이동원 (서울북노회,성광교회,목사) 2023-05-29 (월) 07:59 145
1. 변증법과 역사 발전 - 하나님의 구원역사와 성경
역사발전을 성경적 신앙으로 말한다면 하나님의 구원역사라고도 할 수 있을 것이다.
(* 하나님의 역사에서 역사를 영어로 번역 한다면 History 이다. 그런데 한글의 같은 발음의 역사에는 work, works 라는 뜻도 있다. 여기에서 하나님의 역사는 His story 를 말하지만 할글 발음 역사에는 works 일하다, 행하다 는 뜻이 있기도 하다. 우리가 흔히 하나님 이 상황에서 역사하여 주옵소서 할 때의 역사는 work 를 말한다. 그러나 이 제목에서 역사는 History 이다.)
만국사를 쓰고 있던 역사가가 글을 쓰는 중에 앞 마당에서 두 사람이 서로 다투는 것을 보았다. 그 장면을 보고 누가 옳고 그름를 판단하였다는 것이다. 그런데 그들이 와서 그 내용을 말하는 것을 듣고 보니 자기의 판단과 반대였다는 것이다. 그래 자신이 눈으로 직접 본 사건 조차도 정확한 판단이 아니었는데 어떻게 만국사를 쓸수 있다는 것인가 하며 붓을 꺾었다는 이야기는 유명하다.
어떤 사건의 판단의 문도 그러하지만 어떤 사실을 특히 전해 내려오는 사실을 어떻게 다 믿을 수 있다는 것인가 할 수 있다. 그렇다면 절대적인 진리라고 받아드리는 기독교 경전을 어떻게 믿을 수 있을 것인가 할 수 있다. 그런데 생각해 보면 하나님께서는 이 문제를 조금도 의심없이 완벽하게 해 주셨다는 것이다. 하나님께서 누구에게 계시하여 직접 주시는 말씀도 많았고 기록하라고 하여 기록한 내용도 많고 또한 성령의 감동으로 기록한 내용도 많다. 물론 성경 안의 시편은 하나님의 계시의 말씀보다 찬양 감사 간증 등의 압축노래이다. 물론 슬픔 비탄의 노래도 포함되어 있다.
그런데 무엇보다 성경의 율법의 핵심 요약 압축을 하나님께서 두 돌판에 직접 써 새겨주셨다는 것이다. 그러므로 혹 의심하거나 불확실하게 생각할 수 있는 모든 의문점을 아침 안개 같이 사라지게 한 것이다. 그리고 십계명 사랑의 축복의 약속의 언약의 두 돌판, 사람이 양손으로 들고 올 수 있을 정도의 그 돌판에 압축 요약하게 친히 써 주신 것이다. 그러하니 하나님의 말씀의 사실성에 대하여 누구도 더 이상 왈가왈부 나 의심할 수 없게 완벽하게 해 주셨다. 그리고 그것을 후손들도 볼 수 있게 증거궤 (언약궤, 법궤) 보관하게 하여 그 증거물을 후손들이 보게 하셨다.
그리고 성경을 기록하게도 하셨고 성령의 감동으로 자원하여 기록한 것을 볼 수 있다. 그런데 모든 성경 기록자들은 사실을 정확하게 기록하였다는 것을 알 수 있다. 그것은 십계명 돌판에 거짓증거하지 말라고 새겨 써 주셨기 때문이다. 하나님의 계시의 말씀을 하나님의 역사를 기록하면서 하나님께서 손수 써 주신 십계명 돌판에 거짓 증거하지 말라고 하신 말씀을 소홀하거나 무시하고 기록하는 사람은 없을 것이다.
또한 성경에는 어떤 사건 사실에 대하여 두 세 증인의 증거를 통하여 확증하고 판단하라고 하셨다. 예수님께서 어떤 경우에는 세 자자만 데리고 가셨던 이유도 이해할 수 있을 것이다. 사도 바울이 예수님의 부르심을 받은 다메석 사건에도 같이 있는 증인들이 있었다. 예수님께서 그의 성령으로 사도 바울에게 이방인과 이스라엘과 임금들에게 예수 이름을 증거할 그릇이라고 사명을 주셨을 때 왜 사도바울에게 직접 주시기 않고 아나니아를 통해서 주셨을까 의아할 수 있는데 그것도 예수님의 제자 아나니아가 증인 것이다. 자신이 눈 뜬 것을 사명 받은 것을 자신이 이야기 하면 못 믿겠다고 할 사람들도 있었을 것이다. 예수님께서는 이러한 부분까지 안벽하게 해 주신 것을 알 수 있다.
사도 바울은 다메석 도상에서 다메석에서 되어 진 일 후 예수님을 하나님의 아들 그 메시야 그 그리스도라고 전하였다. 사도 바울은 그러한 예수님을 그 의 성령의 직접적으로 만나고 교통하고 소경이 되고 다시 눈을 뜨게 되고 많은 표적과 기사를 체험하였음에도 그것을 선포 증거만 하는 것이 아니라 성경 구약을 통하여 예수님이 그 메시야 그리스도 인가를 하나님의 나라의 영적세계를 이것이 그러한가를 연구 토른 검증 확장하였다는 것이다. 그러므로 교회에서 예배에서의 말씀은 선포적인 내용이지만 성경공부 시간에는 변증의 시간이고도 할 수 있다는 것을 알 수 있다. 예배 시간의 일방적 선포만 하는 것이 아니라 이 사실이 그러한가 성경을 통해 변증하는 시간이기도 하다는 것이다.
역사 발전 과정은 신앙적으로 말한다면 하나님의 구원역사 과정이라고도 할 수 있을 것이다.
=. 성경 연구
1. 오라 우리라 서로 변론하자
(사1:18)
18 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라
18 "Come now, let us reason together," says the LORD. "Though your sins are like scarlet, they shall be as white as snow; though they are red as crimson, they shall be like wool.
(* 변론하다, 원) 야카흐 ,, 올바르다’ 상호적으로‘논증하다, 또는‘확신시키다, 확신하다,
reason, reprove , correct , arguing , to prove, be right, to decide, judge, to show to be right, prove)
1. 예수님께서는 왜 열 두 제자를 세우셨을까요.
(행10:39- 41)
39 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그의 행하신 모든 일에 증인이라 그를 저희가 나무에 달아 죽였으나 40 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되
41 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 일어나신 후 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라
41 He was not seen by all the people, but by witnesses whom God had already chosen--by us who ate and drank with him after he rose from the dead. (niv1984)
41 not to the general public, but to us whom God had chosen in advance to be his witnesses. we were those who ate and drank with him after he rose from the dead. (nlt 2nd)
1. 베드로의 하나님의 구원역사 강연
행3:- 4:
1. 사도들에게 배운 스데반 집사의 하나님의 구원역사 강연
행7:
1. 성경을 통하여 전하고 검증
행17:1-3
1. 이것이 그러한가 하며 날마다 성경을 상고하다. 여기에서 성경은 구약을 말한다.
행17: 11
11 베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로
11 Now the Bereans were of more noble character than the Thessalonians, for they received the message with great eagerness and examined the Scriptures every day to see if what Paul said was true.
1. 철학의 신화의 도시 헬라 그리이스의 아덴, 아테네에서 바울의 신앙 변증
행17: 16-31
1. 하나님의 말씀은 변증 그 이상이 필요한 것을 드디어 알았다.
사도 바울이 자신의 학문과 이론으로 철학의 도시의 사람들과 변증하였으나 기대만큼의 놀라운 성과를 거두지 못하고 고린도 도시로 갔다. 바울 자신은 어쩌면 아덴에서 복음 전도에 실패했다고 생각했었을 수도 있다. 그래 고린도에 건너와서 떨었다고 하였다. 그리고 어뗜 학문적 변증 논쟁보다 이제 대속의 십자가의 복음을 전하고 성령의 역사를 기대하는 것을 말하고 있는 것이다.
고전2:1-5
1 형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 2 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 아니하기로 작정하였음이라 3 내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라
(* 바울은 왜 고린도에 왔을 때 왜 약하며 두려워하며 심히 떨었을까요. 왜 이러한 심적상태를 가졌을까요, 행17:16 - 18:1)
1 When I came to you, brothers, I did not come with eloquence or superior wisdom as I proclaimed to you the testimony about God. 2 For I resolved to know nothing while I was with you except Jesus Christ and him crucified. 3 I came to you in weakness and fear, and with much trembling.
4 내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여
5 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라
4 My message and my preaching were not with wise and persuasive words, but with a demonstration of the Spirit's power,
5 so that your faith might not rest on men's wisdom, but on God's power.
(행18:1)
1 After this, Paul left Athens and went to Corinth.
1 이 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러
(* 바울이 철학의 신화 우상의 도시 아덴을 떠나 고린도에서의 복음 전파 핵심을 묵상해 보자.
한편 그리이스 헬라의 수도가 아덴인데 지금 헬라 그리이스는 국교가 그리이스 정교회 즉 기독교라는 것이다.)