전주최씨족보서(全州崔氏族譜)

기정진(奇正鎭) 찬(撰)[생졸년] 1798년(정조 22년) 6월 3일 ~ 1879년(고종 16년) 12월 29일 ■ 전주최씨족보서(全州崔氏族譜) 만육(晩六) 최공(崔公)은 전주인(全州人)이다. 고려가 천명(天命)을 다한 때를 만나 포은(圃隱 정몽주(鄭夢周))ㆍ목은(牧隱 이색(李穡))과 그 절의를 함께 하였다. 그런데 행적의 뛰어남이 그들보다 넘친다 하여 옛 것을 좋아하는 학사 대부들이 칭송하고 있다.  전주 최씨(全州崔氏)가 동방의 저성(著姓)이 된 이후 만육의 후손들은 가장 번성하여 양호(兩湖) 사이에 흩어져 살았는데, 그 족보를 만드는 사람이 다 모아서 합편(合編)할 수가 없었다. 훌륭하도다, 만육옹이 쌓은 음덕이 두터워 기록할 만하다. 사람에게는 도리가 있는데, 그 큰 단서를 들자면 충효일 뿐이다. 천제가 충심(衷心)을 내려 주어 인성이 다 선하니 마땅히 사람들마다 충신과 효자인 것이다. 그러나 충신과 효자는 지나간 역사를 훑어보면 어찌 그다지 드문 것인가. 이에 최씨는 만육옹이 복을 드리웠고, 매촌(梅村)이 지극한 효로써 계승했으며, 또한 달호(達昊)와 광악(光岳) 두 공이 이어받아 정증(旌贈)이 계속 이어져 울연히 충효의 문중이 되었다.  성하도다, 또한 기록할 만하다. 다만 만육을 같은 조상으로 모시면서 족보 편찬에 합하지 않는 것이 있으니, 이는 씨족을 수합하는 도리에 아쉬움이 있지만 “그렇지 않다.”라고 말하고 싶다. 씨족이 커서 각자 그 근족(近族)끼리 족보를 만드는 것이 추세이니, 족보는 달라도 조상을 높이는 뜻을 같이하는 것은 형편상 막을 수가 없다.  사람이 조상을 높이면서 그 조상에게서 나온 사람을 사랑하지 않는 사람은 없으니, 씨족을 모으는 것도 그 속에 든다. 나는 문장 솜씨는 없지만 일찍이 최씨 정문(旌門)을 위하여 달호공을 기록했고, 또한 최씨 유집을 위하여 광악공을 서술하였다. 이제 다시 그 족보 편찬을 하는데 글을 쓴다면, 내가 최씨의 일을 도와주는 것은 총 세 차례다.  극히 외람되이 주제넘은 일인 줄은 알지만, 다만 이 족보는 바로 위에서 말한 이공(二公)의 명휘(名諱)가 맡겨져 있는 것이다. 그래서 처음에 무릅쓴 뒤에 사양하는 것도 명분이 없어서 마침내 감히 그를 위하여 이와 같이 말하였다. 족보는 용묵(鏞默)ㆍ채영(彩榮) 두 선비의 손에서 완성되었는데, 용묵이 편지를 써서 나에게 속히 글을 지어달라고 하였다. [註解] [주01] 만육(晩六) 최공(崔公) : 만육은 최양(崔瀁, 1351~1424)의 호이다. 본관은 전주(全州)요, 자는 백함(伯函)이며, 또 다른 호로 장           륙당(藏六堂)이 있다. 부친은 문하찬성사(門下贊成事) 지(贄)이다. 외삼촌 정몽주(鄭夢周)에게 수학하였으며, 1376년(우왕2)에           문과에 급제하여 이부상서ㆍ대제학 등을 지냈다.           1384년 예문관직제학에 재임할 때 이성계(李成桂)를 도와 서북면 정벌에 참여하였으며, 그 뒤 대사간 문하찬성사에 이르렀다.          1392년 조선이 개국하자 벼슬에서 물러나 전주 대승동(大勝洞) 봉강리(鳳崗里)에 은거하였다. 태조가 여러 차례 관직과 전록(田            祿)을 하사했으나 받지 않았다. 저서에 《만륙일고》가 있다. 시호는 충익(忠翼)이다. [주02] 양호(兩湖) : 호남(湖南)과 호서(湖西)로 곧, 전라도와 충청도를 말한다. [주03] 매촌(梅村) : 최식(崔湜)의 호이다. 본관은 전주(全州)이고, 최양의 증손이다. 벼슬은 삼품(三品) 예빈시(禮寶寺) 종사랑(從仕郞)           에 이르렀다. 어려서부터 총명하고 점잖은 것이 성인(成人)같은 인품이었고, 무엇보다도 부모님을 정성껏 모셨다 한다. 현재 전북           김제군 금구면 동산리 둔산(屯山) 부락에 최식의 정려가 있다 .[주04] 지극한 효 : 원문의 ‘애일(愛日)’은 얼마 안 남은 어버이의 여생을 생각하며 하루하루 지나가는 것을 안타깝게 여긴다는 뜻이다.             한나라 양웅(揚雄)의《법언(法言)》〈효지(孝至)〉에 “이 세상에서 오래 가질 수 없는 것은 어버이를 모실 수 있는 시간이다.             따라서 효자는 어버이를 봉양할 수 있는 동안 하루하루 날을 아낀다.[不可得而久者, 事親之謂也. 孝子愛日.]”라고 하였다. [주05] 달호(達昊) : 최달호(崔達昊)를 말한다. 본관은 전주(全州)이고, 최양의 12세손이다. 효자로 알려져 있다.            현재 전북 김제군 금구면 용지리 광현부락에 최달호의 정려(旌閭)가 있다. [주06] 광악(光岳) : 최광악(崔光岳)을 말한다. 본관은 전주(全州)이고, 호는 농와(機窩)이다. 효자로 알려져 있다.            현재 전북 김제군 금구면 용지리에 최광악의 정려가 있다. 문집에 《농와유고(聾窩遺稿)》가 있다. ⓒ전남대학교 호남학연구원ㆍ조선대학교 고전연구원 | 박명희 김석태 안동교 (공역) | 2018------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[原文] 全州崔氏族譜序 晩六崔公全州人。値麗氏失天祿。與圃牧二隱。同其節義。而迹之超絶過之。學士大夫好古者類能誦言之。全州之崔。爲東方著姓。而後晩六者最蕃衍。散處兩湖間。修其譜者。所不能畢收合編。休矣乎晩六翁積蔭之厚也。可書也。人之有道。擧其大端。忠孝而已。帝降惟衷。人性皆善。宜乎人人忠臣孝子。忠臣孝子。歷數往牒。一何廑廑也。迺崔氏以晩六翁垂裕。嗣以梅村愛日之孝。又嗣以達昊，光岳二公。旌贈相繼。蔚然爲忠孝門。盛矣乎又可書也。顧同祖晩六。而譜編有不合。是於收族之道有憾耶。曰不然也。族大而各譜其近者勢也。殊譜而同尊祖之意者。勢之所不能遏也。人未有尊祖而不愛其祖之所出者。收族在 其中矣。不佞無文。曾爲崔氏旌門記。達昊公也。又爲崔氏遺集序。光岳公也。今又塵涴其譜編。則不佞相崔氏之役。凡三度。極知猥越。顧是譜也。卽向來二公名諱之所托。始冒而後辭。亦涉無名。遂敢爲之說如右。譜成於鏞默，彩榮二彥之手。鏞默以書速余之文。<끝> 노사집 제18권 / 서(序)