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周易 附諺解 (學民文化社) | |||||||
1. 元
第 一 冊 | p.01 周易大全 凡例 | 1. 元
第 一 冊 | p.189 易傳序 | ||||
p.13 周易大全 目錄 | p.199 易序 | ||||||
p.19 卷首 引用先儒姓氏 | p.203 上下篇義 | ||||||
p. 29 易 本 義 圖 | p.29 | 河圖之圖 | p.213 五贊: 原象, 述旨, 明筮, 稽類, 警學 | ||||
p.30 | 洛書之圖 | p.231 筮儀 | |||||
p.65 | 伏羲八卦 次序之圖 | p.243 周易上經 * | |||||
p.71 | 伏羲八卦 方位之圖 | 卷一 | p.247 | 1. 乾 | |||
p.82 | 伏羲六十四卦次序之圖 | 卷二 | p.273~p.430 | 2. 坤 3. 屯 | |||
p.91 | 伏羲六十四卦方位之圖 | 卷三 | p.461~p.512 | 4. 蒙 5. 需 6. 訟 | |||
p.117 | 文王八卦次序之圖 | 卷四 | p.541 p.567 p.596 | 7. 師 8. 比 9. 小畜 | |||
p.120 | 文王八卦方位之圖 | ||||||
p.133 | 卦變圖 | ||||||
p.147 易說綱領 | |||||||
- 주역강독(講讀) : [원] 147 易說綱領 |
* 錯綜착종: 1. 事物 따위가 뒤섞여 엉김 * 複雜복잡: 1.일이나 事物 따위가 混亂스럽게 얽혀 있음. |
周易 附諺解 (學民文化社) | |||||||
1. (元) 第 一 冊 | 卷一 | p.247 | 1. 乾卦(건괘) | 2. (亨) 第 二 冊 | 卷七 | p.163 | 16. 豫卦(예괘) |
卷二 | p.273 | 2. 坤卦(곤괘) |
| p.190 | 17. 隨卦(수괘) | ||
| p.430 | 3. 屯卦(둔괘) |
| p.216 | 18. 蠱卦(고괘) | ||
卷三 | p.461 | 4. 蒙卦(몽괘) * | 卷八 | p.247 | 19. 臨卦(림괘) | ||
| p.489 | 5. 需卦(수괘) |
| p.273 | 20. 觀卦(관괘) | ||
| p.512 | 6. 訟卦(송괘) |
| p.299 | 21. 噬嗑卦(서합괘) | ||
卷四 | p.541 | 7. 師卦(사괘) | 卷九 | p.329 | 22. 賁卦(비괘) | ||
| p.567 | 8. 比卦(비괘) |
| p.357 | 23. 剝卦(박괘) | ||
| p.596 | 9. 小畜卦(소축괘) |
| p.382 | 24. 復卦(복괘) | ||
2. (亨) 第 二 冊 | 卷五 | p.1 | 10. 履卦(리괘) | 卷十 | p.423 | 25. 无妄卦(무망괘) | |
| p.24 | 11. 泰卦(태괘) |
| p.452 | 26. 大畜卦(대축괘) | ||
| p.54 | 12. 否卦(비괘) |
| p.478 | 27. 頤卦(이괘) | ||
卷六 | p.81 | 13. 同人卦(동인괘) | 卷十一 | p.507 | 28. 大過卦(대과괘) | ||
| p.109 | 14. 大有卦(대유괘) |
| p.535 | 29. 坎卦(감괘) | ||
| p.134 | 15. 謙卦(겸괘) |
| p.562 | 30. 離卦(리괘) | ||
(上經): 1. 重天乾(중천건) 2. 重地坤(중지곤) 3. 水雷屯(수뢰둔) 4. 山水蒙(산수몽) 5. 水天需(수천수) 6. 天水訟(천수송) 7. 地水師(지수사) 8. 水地比(수지비) 9. 風天小畜(풍천소축) 10. 天澤履(천택리) 11. 地天泰(지천태) 12. 天地否(천지비) 13. 天火同人(천화동인) 14. 火天大有(화천대유) 15. 地山謙(지산겸) 16. 雷地豫(뇌지예) 17. 澤雷隨(택뢰수) 18. 山風蠱(산풍고) 19. 地澤臨(지택림) 20. 風地觀(풍지관) 21. 火雷噬嗑(화뢰서합) 22. 山火賁(산화비) 23. 山地剝(산지박) 24. 地雷復(지뢰복) 25. 天雷无妄(천뢰무망) 26. 山天大畜(산천대축) 27. 山雷頤(산뢰이) 28. 澤風大過(택풍대과) 29. 重水坎(중수감) 30. 重火離(중화리) | |||||||
(下經): 31. 澤山咸(택산함) 32. 雷風恒(뇌풍항) 33. 天山遯(천산둔) 34. 雷天大壯(뇌천대장) 35. 火地晉(화지진) 36. 地火明夷(지화명이) 37. 風火家人(풍화가인) 38. 火澤睽(화택규) 39. 水山蹇(수산건) 40. 雷水解(뇌수해) 41. 山澤損(산택손) 42. 風雷益(풍뢰익) 43. 澤天夬(택천쾌) 44. 天風姤(천풍구) 45. 澤地萃(택지췌) 46. 地風升(지풍승) 47. 澤水困(택수곤) 48. 水風井(수풍정) 49. 澤火革(택화혁) 50. 火風鼎(화풍정) 51. 重雷震(중뢰진) 52. 重山艮(중산간) 53. 風山漸(풍산점) 54. 雷澤歸妹(뇌택귀매) 55. 雷火豊(뇌화풍) 56. 火山旅(화산려) 57. 重風巽(중풍손) 58. 重澤兌(중택태) 59. 風水渙(풍수환) 60. 水澤節(수택절) 61. 風澤中孚(풍택중부) 62. 雷山小過(뇌산소과) 63. 水火旣濟(수화기제) 64. 火水未濟(화수미제) | |||||||
* 64卦 暗記誦(암기송): 乾,坤,屯,蒙,需,訟,師(건곤둔몽수송사), 比,小畜,兮 履,泰,否(비소축혜리태비), 12 同人,大有,謙,豫,隨(동인대유겸예수), 蠱,臨,觀,兮 噬嗑,賁(고임관혜서합비), 10 剝,復,无妄,大畜,頤(박복무망대축이), 大過,坎,離(대과감리), 8 (上經三十備) 30
咸,恒,遯,兮及 大壯(함항둔혜급대장), 晉,與 明夷,家人,睽(진여명이가인규), 8 蹇,解,損,益,夬,姤,萃(건해손익쾌구췌), 升,困,井,革,鼎,震,繼(승곤정혁정진계), 13 艮,漸,歸妹,豊,旅,巽(간점귀매풍여손), 兌,渙,節,兮 中孚,至(태환절혜중부지), 10 小過,旣濟,兼 未濟(소과기제겸미제), 3 (是爲下經三十四) 34 총 64 | |||||||
- 집중력 강화를 위한 공부 음악, 스트레스 해소를 위한 음악, 지적 능력, 공부, 집중, 이완, ☯161 | |||||||
卦名 | 4卦 山水蒙卦산수몽괘, ䷃ ☶☵ 艮上坎下간상감하] |
- 소통의 인문학 주역 13강 산수몽괘山水蒙卦① | |
總論 | 【傳】 蒙은 序卦에 屯者는 盈也요 屯者는 物之始生也니 物生必蒙이라 故受之以蒙하니 蒙者는 蒙也니 物之穉也라하니라 屯者는 物之始生이니 物始生穉小하여 蒙昧未發하니 蒙所以次屯也라 爲卦 艮上坎下하니 艮은 爲山, 爲止요 坎은 爲水, 爲險이라 山下有險하니 遇險而止하여 莫知所之가 蒙之象也라 水는 必行之物이로되 始出하여 未有所之라 故로 爲蒙이니 及其進則爲亨義라 (p.461) |
卦辭 (文王) | 蒙는 亨하니 匪我 求童蒙이라 童蒙이 求我니 初筮어든 告하고 再三이면 瀆이라 瀆則不告이니 利貞하니라 (p.462) |
彖傳 (孔子) | 1. 彖曰 蒙은 山下有險하고 險而止 蒙이라 (p.465) |
2. 蒙亨은 以亨行이니 時中也오 匪我求童蒙童蒙求我는 志應也오 (p.466) | |
3. 初筮告은 以剛中也오再三瀆瀆則不告은 瀆蒙也일새니 (p.468) | |
4. 蒙以養正이 聖功也라 (p.469) | |
大象傳 (孔子) | 象曰 山下出泉이 蒙이니 君子 以하야 果行하며 育德하나니라 (p.471) |
- 소통의 인문학 주역 14강 산수몽괘山水蒙卦② | |
爻辭 (周公) | 1. 初爻: 初六은 發蒙호대 利用刑人하야 用說桎梏이니 以往이면 吝하리라 (p.473) |
小象: 象曰 利用刑人은 以正法也라 | |
2. 二爻: 九二는 包蒙이면 吉하고 納婦면 吉하리니 子 克家로다 (p.477) | |
小象: 子克家는 剛柔 接也라 | |
3. 三爻: 六三은 勿用取女니 見金夫하고 不有躬하니 无攸利하니라 (p.480) | |
小象: 象曰 勿用取女는 行이 不順也라 | |
4. 四爻: 六四는 困蒙이니 吝토다 (p.482) | |
小象: 象曰 困蒙之吝은 獨遠實也라 | |
5. 五爻: 六五는 童蒙이니 吉하니라 (p.485) | |
小象: 象曰 童蒙之吉은 順以巽也일새라 | |
6. 上爻: 上九는 擊蒙이니 不利爲寇오 利禦寇하니라 (p.486) | |
小象: 象曰 利用禦寇는 上下 順也라 |
04卦 山水蒙卦(산수몽괘, ䷃ 艮上坎下)의 互卦는 24卦 地雷複卦(지뢰복괘, ䷗ ☷☳ 坤上震下)이다. | |
初六 變卦 → 41卦 山澤損卦 ䷨ | 六四 變卦 → 64卦 火水未濟卦 ䷿ |
九二 變卦 → 23卦 山地剝卦 ䷖ | 六五 變卦 → 59卦 風水渙卦 ䷺ |
六三 變卦 → 18卦 山風蠱卦 ䷑ | 上九 變卦 → 07卦 地水師卦 ䷆ |
屯卦蒙卦互綜爻辭對照 | |||
䷃ 4卦 山水蒙卦산수몽괘 | ䷂ 3卦 水雷屯卦수뢰둔괘 | ||
爻題 | 爻辭 | 爻辭 | 爻題 |
初六 | 發蒙호대 利用刑人하야 用說桎梏이니 以往이면 吝하리라 | 乘馬班如하여 泣血漣如로다 | 上六 |
九二 | 包蒙이면 吉하고 納婦면 吉하리니 子 克家로다 | 屯其膏니 小貞이면 吉하고 大貞이면 凶하리라 | 九五 |
六三 | 勿用取女니 見金夫하고 不有躬하니 无攸利하니라 | 乘馬班如니 求婚媾하여 往하면 吉하여 无不利하리라 | 六四 |
六四 | 困蒙이니 吝토다 | 卽鹿无虞라 惟入于林中이니 君子幾하여 不如舍니 往하면 吝하리라 | 六三 |
六五 | 童蒙이니 吉하니라 | 屯如邅如하며 乘馬班如하니 匪寇면 婚媾리니 女子貞하여 不字라가 十年에야 乃字로다 | 六二 |
上九 | 擊蒙이니 不利爲寇오 利禦寇하니라 | 磐桓이니 利居貞하며 利建侯하니라 | 初九 |
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1. 總論총론
p.461 【傳】 =====
蒙序卦屯者盈也屯者物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也屯者物之始生物始生穉小蒙昧未發蒙所以次屯也爲卦艮上坎下艮爲山爲止坎爲水爲險山下有險遇險而止莫知所之蒙之象也水必行之物始出未有所之故爲蒙及其進則爲亨義
蒙序卦, 屯者盈也, 屯者物之始生也, 物生必蒙. 故受之以蒙, 蒙者蒙也, 物之穉也. 屯者物之始生, 物始生穉小, 蒙昧未發, 蒙所以次屯也. 爲卦艮上坎下, 艮爲山爲止, 坎爲水爲險, 山下有險, 遇險而止, 莫知所之, 蒙之象也. 水必行之物, 始出未有所之, 故爲蒙. 及其進則爲亨義.
蒙은 序卦에 屯者는 盈也요 屯者는 物之始生也니 物生必蒙이라 故受之以蒙하니 蒙者는 蒙也니 物之穉也라하니라 屯者는 物之始生이니 物始生穉小하여 蒙昧未發하니 蒙所以次屯也라 爲卦 艮上坎下하니 艮은 爲山, 爲止요 坎은 爲水 爲險이라 山下有險하니 遇險而止하여 莫知所之가 蒙之象也라 水는 必行之物이로되 始出하여 未有所之라 故로 爲蒙이니 及其進則爲亨義라
蒙卦몽괘는 「序卦傳서괘전」에서 “屯둔은 가득 참이니, 屯둔은 物件물건이 처음 생겨난 것이다. 物件물건이 생겨남에 반드시 어리므로 蒙卦몽괘로 이어 받았는데, 蒙몽은 蒙昧몽매함이니 物件물건의 어린 것이다.”라고 하였다. 屯둔은 物件물건이 처음 생겨난 것으로, 物件물건이 처음 생겨남에 어리고 작아서 蒙昧몽매하고 아직 啓發계발이 되지 못하니, 蒙卦몽괘가 屯卦둔괘 다음에 놓인 까닭이다. 卦의 模樣모양이 艮(간 ☶)은 위에 있고, 坎(감 ☵)은 아래에 있으니, 艮(간 ☶)은 山이 되고 그침이 되며, 坎(감 ☵)은 물이 되고 險험함이 된다. 山 아래에 險험한 것이 있으니, 險험한 것을 만나 멈추어 어디로 가야할지 알지 못함이 蒙의 象상이다. 물은 흘러가는 것이니, 物件물건이 처음 생겨남에 아직 갈 곳이 없기 때문에 蒙昧몽매하지만, 나아가게 되면 亨通형통하게 된다는 意味의미이다.
p.462 【小註】 =====
白雲郭氏曰屯者物之始生生而後穉卦之序也
白雲郭氏曰, 屯者, 物之始生, 生而後穉, 卦之序也.
白雲郭氏백운곽씨가 말하였다. "屯둔은 物件물건이 처음 생겨남이고, 생겨난 以後이후에 어림이 卦의 次例차례이다.
○ 誠齋楊氏曰蒙猶屯也屯者物之初非物之厄蒙者人之初非性之昧勾而未舒曰屯穉而未達曰蒙
○ 誠齋楊氏曰, 蒙猶屯也. 屯者物之初, 非物之厄. 蒙者人之初, 非性之昧. 勾而未舒曰屯, 穉而未達曰蒙.
誠齋楊氏성재양씨가 말하였다. "蒙卦몽괘는 屯卦둔괘와 類似유사하다. 屯둔은 物件물건의 始初시초이지 物件물건의 困厄곤액이 아니며, 蒙몽은 人生의 初期초기이지 本性본성의 愚昧우매함이 아니다. 굽어서[勾 굽을 구] 아직 펴지지 않은 것을 屯둔이라 하고, 어려서[穉 어릴 치] 아직 깨닫지 못한 것을 蒙몽이라 한다.
○ 雙湖胡氏曰乾坤之後屯主在震初九一爻蒙主在坎九二一爻此長子代父長弟次兄之象艮爲少男方有待於開發此屯蒙次乾坤之義屯建侯有君道焉蒙求我有師道焉天地旣位君師立矣
○ 雙湖胡氏曰, 乾坤之後, 屯主在震初九一爻, 蒙主在坎九二一爻. 此長子代父, 長弟次兄之象. 艮爲少男, 方有待於開發. 此屯蒙次乾坤之義. 屯建侯, 有君道焉. 蒙求我, 有師道焉. 天地旣位, 君師立矣.
雙湖胡氏쌍호호씨가 말하였다. "乾卦건괘와 坤卦곤괘 以後이후에 屯卦(둔괘 ䷂ ☵☳ 水雷屯卦수뢰둔괘)의 主人은 震(진괘 ☳)의 初九초구 한 爻효에 있고, 蒙卦몽괘의 主人은 坎卦(감괘 ☵)의 九二 한 爻효에 있다. 이것은 맏아들이 아버지를 代身대신하며, 큰 아우가 兄형의 다음에 오는 象상이다. 艮(간 ☶)은 막내아들[少男]이니, 啓發계발이 必要필요하다. 이것이 屯卦둔괘와 蒙卦몽괘가 乾卦건괘와 坤卦곤괘의 다음에 있는 意味의미이다. 屯卦둔괘의 ‘諸侯제후를 세운다.’는 임금의 道도가 있음을 말한다. 蒙卦몽괘의 ‘철부지가 나를 찾는다.’는 스승의 道도가 있음을 말한다. 天地천지가 이미 자리를 잡았으니, 임금과 스승이 세워질 것이다.
- 出處: daum, Google, 周易大全(주역대전) |
- 한국주역대전(韓國周易大全) DB |
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* Firenze피렌체 出身의 天才藝術家인 Leonardo da Vinci(레오나르도 다빈치, 1452~1519) 作品 名: Jesus예수 肖像畵초상화로 알려진 ‘Salvator Mundi(살바토르 문디: 救世主구세주)’ 2017年11月 競買경매 史上 最高價인 4億5030萬 dollar달러(약 5,000億圓)에 落札낙찰. Arab Emirates 아랍에미리트(UAE) Abu Dhabi아부다비에 문을 연 France프랑스 Louvre루브르 博物館박물관 分館분관에 展示전시. |
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* 檀園 金弘道(단원 김홍도, 1745-1806년 이후) 寶物보물 527號호인 <<檀園風俗圖帖단원풍속화첩>>(國立中央博物館 所藏) 中 男女 夜行圖(남녀 야행도): 氈帽전모 차림에 보자기를 든 두 女人이 길모퉁이에서 만나 歡談환담하는 場面장면을 부채로 얼굴을 가린 선비가 힐끔거린다. |
- 畫帖화첩 맨 끝장에는 '戊子淸和무자청화 金弘道寫김홍도사'라는 墨記묵기(붓글씨)와 '杉淸延月華삼청연월화'라는 圖印도인이 찍혀 있다. 戊子무자는 朝鮮조선 英祖영조 44年(1768年), 檀園단원이 23歲세 때다. 淸和청화는 4月을 뜻한다. 淸和삼청연월화는 金弘道김홍도가 欽慕흠모했던 唐당나라 詩人시인 杜甫두보의 詩시 '紫門자문'의 한 句節이다. |
******(‘20.07.15.수)