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農山先生文集 卷之二
輓
晦屛申先生輓
회병 신체인 선생 만사(輓詞)
儒宗南國孰爲先 吾黨人皆誦錦淵
吾老文章楷範在 山翁道學鉢衣傳
尊兼齒德何須爵 樂在簞瓢只任天
江上舊亭今寂寞 後生何處講殘篇
유학(儒學)의 종사(宗師)로서 나라 남쪽에서는 누가 먼저인가,
우리 지방 사람들은 다 금연(錦淵) 신선생(申先生)이라 칭송(稱誦)하네.
우리 어르신 문장(文章)은 모범(模範)으로 남아 있고
금산(錦山)의 어르신 도학(道學)은 의발(衣鉢)로 전해지니
존숭(尊崇)에 연세와 덕행이 겸비되니 어찌 반드시 작록(爵祿)만이며
즐거움은 한 술 밥과 한 바가지 물에 있으니 다만 하늘의 뜻이라.
강 위의 옛날 정자(亭子)는 지금 적막하여
우리 제자들은 어느 곳에서 나머지 편(篇)을 배울까요.
雅望高風夙所欽 摳衣恨不受頂針
百年契誼從先厚 累度珍緘垂誠深
斗北方懸多士仰 天南那意極星沈
亭前猶有無邊月 依舊淸光是道心
단아하게 보이는 높은 풍모는 일찍부터 흠모했는데
옷자락을 걷어 올리고 정침(頂針)을 못 받은 것이 한이라오.
백년의 옳은 맺음 지난 날 후의를 따르고
쌓인 법도 보배로운 맺음 정성스럽고 깊이 드리워졌네.
북두칠성 걸린 방향으로 많은 선비 우러르고
남쪽 하늘 어떤 뜻이 북극성에 잠기는가.
정자 앞엔 오히려 가없는 달빛 비치는데
의구(依舊)한 맑은 빛은 바로 도심(道心)이로구나.
立霽鄭先生輓
입제 정종로선생 만사(輓詞)
陶山正脉大山連 鍾得直儒學再傳
南下群蒙今失所 斯文將䘮奈何天
도산(陶山=퇴계)은 바른 맥으로 큰 산이 연이었고
떨쳐 일어났던 올바른 유학(儒學)의 학맥이 다시 전해졌네.
영남 아래의 많은 학생들 지금 터를 잃어버렸으니
이 학문이 장차 사라지는데. 하늘이여, 어쩌란 말이오.
僻處偏向早聞風 猥從門下啓昏蒙
丁寧告誡承何日 獨立迷程痛不窮
후미진 곳 구석에서 일찍이 풍문 듣고
외람(猥濫)되게 문하(門下)에 들어 어둡고 몽매함을 인도받았지요.
丁寧(정녕) 어느 날 다시 모실 날이 있으려나,
혼미한 역정(歷程)에 홀로 서 있으니 비통함을 금할 수 없네요.
輓龜窩金公(㙆)
天賦儒賢德氣溫 文章學業範鄕村
淵源大老傳要訣 位望淸朝寵達尊
斗北方懸多士仰 天南忽報壽星昏
立翁先去龜翁又 其奈斯文厄會存
귀와(龜窩) 김굉(金㙆)에 대한 만사
하늘이 어진 선비를 보내니 덕의 기운 따스하고
문장(文章)과 학업(學業)이 향촌(鄕村)의 모범이어라.
연원(淵源)을 보면 대로(大老)에게 요결을 전수받았고
위망(位望)을 보면 청(淸)나라도 달존(達尊)이라 총애했네.
북두성이 북쪽 하늘에 있어 많은 선비들이 우러러 보는데
하늘 남쪽으로 갑자기 수성(壽星)이 빛을 잃었다고 전하네.
입제(立齊)선생 먼저 가시고 귀와(龜窩)선생 또 가시니
이 우리들 학문은 어쩌리오. 액운이 와서 앉았구나.
輓聾軒洪丈(宅龍)
百世敬翁家 家訓有遺詩
誰傳丁寧誡 能作俗輩規
公是遙遙胃 揩範求不隳
窈窕缶林下 端重一老師
潛心詩禮訓 勑身敬以持
原憲貧何病 蕫生孝且慈
云胡天不整 空敎小子悲
平生景仰懷 聊寓一幅詞
(隳: 무너뜨릴 휴.)
농헌(聾軒) 홍택룡(洪宅龍) 어른의 만사(輓詞)
백세(百世)에 걸쳐 존경 받던 어르신의 집안
가훈(家訓)은 유시(遺詩)에 있다네.
누가 정녕(丁寧) 계율(戒律)로 전하였나,
능히 속류(俗流)의 규범으로 만들어졌다오.
공은 바로 요요(遙遙)히 먼 별자리.
모범을 보여 구한 것이 무너지지 않았도다.
요조(窈窕)히 부림(缶林: 부계. 부림 홍씨의 본향)의 아래에서
단정하고 중후한 한 분 노사(老死)였다오.
마음을 가라앉혀 시(詩)와 예(禮)를 훈도하고
경(敬)으로 몸을 다스려 유지하셨구려.
자사(子思)처럼 가난한데 어찌 병이 들어
동생(董生)처럼 효도하고 또 자식들에 인자하셨지.
어찌 하늘은 가지런하지 않는가,
가르침을 잃은 아이들이 슬프오.
평생을 우러러보며 품었던 것을
한 폭의 만사로 대신합니다.
輓朴侯(瑆源)
聖世鸞鳳姿 翩然降枳棘
飢尙不啄稻 狡猾咸鼠伏
來暮民方恨 斯奪天何速
俄聞迎竹馬 還見啓丹翣
並水波鳴咽 羅山氣蕭颯
汲老棄淮陽 蒼生痛曷極
박성원(朴珹源) 영감의 만사(萬事)
성세(聖世)에 난(鸞)새와 봉(鳳)새의 자태로
탱자나무와 대추나무에 날아내려 앉았네.
배고파도 벼를 쪼아 먹지 않았는데
교활한 쥐가 한꺼번에 엎드리고 있었구나.
저물어 가는 것은 사람들이 다 한(恨)스러워 하는데
하늘은 어찌 이다지 급하게 뺏어 가는가?
갑자기 죽마고우를 맞이하는 소릴 들었는데
돌아보니 붉은 색 상여 덮개가 보이누나.
병수(幷水)의 물결소리 들리고
적라산(赤羅山)의 맑은 바람소리 느껴진다.
노인은 가져가고 회양(淮陽)은 버리는가!
창생(蒼生)들 비통함이 언제 끝나리오.
輓玄巖洪丈(氵奭)
百年鄕運亨 潭老有玄孫
位重心稱恭 齒隆德益尊
入朝觀操守 處野任淸敦
痛矣斯文厄 遽然向九原
不徒先誼重 承訓自髫兒
灘塾講磨日 泮村逆旅時
幾蒙提警意 偏荷眷憐思
寂寞玄巖下 今誰更質疑
현암(玄巖) 홍석(洪奭) 어른의 만사(輓詞)
백 년 동안 마을의 운수 형통한데
담노(潭老)에게는 현손(玄孫)이 있었네.
직위(職位)를 거듭하면서 마음으로 칭송하고 공경하며
연세가 들수록 덕(德)이 더해져 존숭(尊崇)되었도다.
벼슬할 때는 굳은 정조를 보았고
물러나 있을 때는 아주 맑게 살았다네.
원통하다. 우리 문단의 액운(厄運)이여.
거연(遽然)히 구천(九天)으로 가는구나.
학숙(學塾)에서 강의하고 연마하던 날 생각나고
반촌(泮村)에서 임금의 뜻을 거스르며 올라갔던 때가 생각나네.
어릴 때는 경계하는 뜻을 이끌었고
치우쳤을 때는 가련한 생각으로 돌아보았지.
적막(寂寞)한 현암(玄巖)의 아래에
지금은 누가 다시 질의(質疑)를 하겠는가.
輓申丈(命仁)
長哺記公蹟 今世古之人
擧世好修飾 本質多喪淪
公獨拔流俗 性氣守天眞
擧世好阿私 背面越與䄅
公能盡忠款 泛愛無畦畛
嶷然大賢後 復見容儀醇
詩禮家傳業 孝友心所因
早遊翰墨場 聲譽播鄕隣
功名竟蹉跎 林壑任淸貧
環堵生計拙 簞瓢空匱頻
顧余自幼少 猥荷結交親
舊誼從先祖 晩契托姻姻
情深不計年 對討常慇懃
如何一䄅疾 使公奄就窀
未遂鵂巖約 空弔鳳城春
行年四十餘 豈足稱其仁
峙鵠猶在庭 餘慶必有臻
才器宜幹蠱 文詞又超倫
吁嗟未及羽 忽見痛纒身
豈徒知舊憐 應傷九原神
己矣淳厚姿 今作松下塵
有碍違臨穴 悵望龜湖濱
(䄅: 제사이름 권. 나라이름 진. 秦과 같은 글자)
신명인(申命仁) 만사(輓詞)
길게 지은 공의 발자취 기록하네.
지금 세상의 옛 현인이어라.
세상에는 좋은 수식어(修飾語)로 거명(擧名)되는 게 많지만
본질을 빠트리고 상실된 것도 많다네.
공(公)은 유독 속세의 흐름이 빼어나서
성품과 기질로 천진(天眞)함을 간직했도다.
세상에는 사사로이 아부하는 자 많고
등 뒤로는 진나라와 함께 넘어가네.
공(公)은 능히 충성과 정성을 다했고
사랑함에 있어서도 경계가 없었다.
우뚝하게 대현(大賢)의 뒤에서
다시금 변치 않는 용의(容儀)를 보였도다.
시(詩)와 례(禮)는 전해 내려오는 가업(家業)이요,
명성과 영예는 이웃 고을에 퍼졌네.
공명(功名)은 그만 시기를 놓쳐버렸지만
숲과 골에서 청빈(淸貧)함을 누렸네.
둘러싸인 담 안에서 생계(生計)는 조촐하고
한 술 밥과 한 바가지 물에 빈 쌀독 빈번했네.
돌아보니 나랑은 어린 시절부터
연밥처럼 친하게 사귀게 되었지.
옛날에는 마땅히 선조들을 따랐고
늘그막엔 계(契)로서 인연(因緣)을 삼았더라.
정이 깊어 해마다 달리할 수 없었고
서로 토론(討論)함이 언제나 은근(慇懃)하였지.
어찌하여 한 번 병이 들더니
공(公)으로 하여금 갑자기 무덤 속으로 처박나.
휴암(鵂巖)의 약속이 이루어지지 않았고
봉성(鳳城)의 봄 약속도 허공에다 물어볼까.
어언 세월 40 여년
어찌 그 인(仁)을 족히 칭송할까
우뚝 선 고니는 오히려 뜰에 있으니
훗날의 경사(慶事)는 반드시 있으리라.
재기(才器)는 마땅히 대를 이었고
문사(文詞)는 또 초륜(超倫)하여라.
아아! 우익(羽翼)에 미치지 못함이여
홀연 고통으로 얽힌 몸이 보이네.
어찌 무리들이 지나간 가여움으로 알리오.
구천(九天)의 신이시여, 가슴 아파 하소서.
이미 淳厚(순후)한 자태였는데
지금은 소나무 아래 흙이어라.
장애(障碍)가 있어 구덩이 파는 것이 틀어지고
귀호(龜湖) 물가만 멀거니 바라보네.
輓鄭正言江湖翁
정언 강호 정노인의 만사(輓詞)
烏洛千秋淑氣融 儒賢古郡降賢公
早時臺閣颺言士 晩歲江湖遁迹翁
一代文章裕後慶 三尊齒德範鄕風
峴山日暮人云逝 應使街兒淚白銅
금오산(金烏山) 낙동강(洛東江)은 천추(千秋) 동안 맑은 기운 가득한데
유현(儒賢)으로 예부터 이름난 군(郡)에서 어진 공(公) 오셨네.
일찍부터 대궐에서 충간(忠諫)하는 선비로 날렸고
만년(晩年)에는 강호(江湖)에서 자취를 숨긴 늙은이라.
일대(一代)의 문장(文章)은 뒷날의 경사를 넉넉히 짐작하고
삼존(三尊)의 연세와 덕행은 향풍(鄕風)의 모범이 되었네.
산언덕에 해가 지니 사람들은 떠났다 하고
이를 보는 아이들은 백동(白銅)같은 눈물을 흘리네.
瓊林開宴日 蓮寺贈詩秋
承事前塵邈 德音片牘留
江軒違奉屨 海屋願添籌
痛矣斯文否 那堪涕泗流
아름다운 숲에 잔칫날 열리고
연사(蓮寺)에서 가을의 시를 올리네.
일을 받들기에는 앞의 풍진(風塵) 아득한데
옳은 이야기는 편지 조각 속에 남아있구나.
강가 집에선 신발을 봉헌하지 않고
바닷가 집에선 산가지 더하고 싶어진다.
애통하다. 우리들 문단은 어찌할꼬.
눈물 콧물 흐르는 걸 어떻게 견디나.
輓李士岡(挺坤)
淸姿令望逈出倫 君是名家肯搆人
每擬驥蹄堪展布 却憐窩屋竟沈淪
殘春玉樹摧顚地 古榻琴書寂寞濱
猶有漢中文雅在 共看樑月泣前塵
사강(士岡) 이정곤(李挺坤) 만사(輓詞)
맑은 자태와 명망(名望)은 인륜(人倫)에 멀리 퍼져
군(君)은 이 명가(名家)의 가업을 이은 사람일세.
천리마의 발굽을 헤아릴 때마다 진술(陳述)함이 뛰어났고
물러나서는 가련하게 달팽이집에서 끝내는 침잠(沈潛)하였네.
남은 봄 아름다운 나무는 땅바닥에 꺾이고
오래된 탁자 거문고 책들은 적막하기만 하구나.
오히려 한중(漢中)이 있었다면 학문은 아름답게 있을 텐데.
지붕 위 달빛을 함께 보던 지난 세월을 흐느낀다.
輓李丈(春彬)
蕭灑襟期逈出倫 近仁家裏有儒眞
簞瓢古巷空猶樂 梅柳新窓趣不貧
峽路曾經頻聽誨 幽軒今遇己成塵
追思舊分瓊章在 淚對孤兒寂寞濱
이춘빈(李春彬) 어른의 만사(輓詞)
맑고 청아한 가슴의 회포 인륜(人倫)에 멀리 퍼져
인근의 어진 가문 속에서도 진짜 선비 있었네.
단사표음(簞食瓢飮)의 옛 거리에서 가난해도 즐거웠고
매화 버들 새순 돋는 창은 결코 가난하지 않다 하네.
산길에 일찍부터 경전 가르치는 소리 빈번하고
그윽한 집 지금은 이미 풍진(風塵) 이룬 모습으로 만나네.
옛날에 나눈 추억을 생각하니 경장(瓊章)으로 남아있고
우는 그대 아이들 대하니 적막(寂寞)하기만 하도다.
輓申上舍孟有
我識山野翁 翁是名門族
世德忠孝盡 家學詩禮郁
遠襲梧松祖 親炙晦屛叔
性姿太溫粹 志尙不碌束
聰慧又拔萃 經籍滿其腹
粤自志學初 詞萃已純熟
騷壘早蜚英 聲譽頗芬馥
淸朝莁拔茅 巍名擬垂竹
魚目混歎世 美輝空在櫝
可惜庠舍士 未得展素蓄
我思山野翁 情契從丱甬
文房相功偲 賢關共追遂
會面便開襟 不我質陋朴
憶在松下夜 要我共棲宿
我歎邂逅疎 翁恨袞病縮
相唏復相謔 違曙傾心曲
歸時訪弊廬 歸後遺片牘
牘裏兼有詩 詩和農山軸
我亦投木瓜 以寓相思篤
人亡詩在壁 那堪此日哭
신맹유(申孟有) 상사의 만사(輓詞)
나는 산야(山野)의 노인을 알지.
노인은 바로 명문의 족손(族孫)일세.
세간의 덕행(德行)으로는 충효(忠孝)를 다했고
집안에서 공부를 해 시(詩)와 예(禮)가 우뚝하다네.
멀리는 오송공(梧松公)의 선조를 계승하고
친히 회병공(晦屛公) 숙부에게 가르침을 받았네.
성품과 맵시는 크게 온화, 순수하고
뜻은 오히려 자갈로 묶이지 않았네.
총명과 슬기가 또 뽑아 모은 듯하고
경서와 문적들이 그 뱃속에 가득하니
학문에 뜻을 둔 처음으로부터
모인 사부(詞賦)가 이미 순수하고 익었더라.
일찍부터 영명을 날려 성안이 떠들썩하고
성예(聲譽)가 자못 향기로웠지.
맑은 조정에 천거하여 등용되었고
높은 이름이 대나무밭에 드리워 떨쳤다.
물고기 눈알이 진주와 섞여있는 세월을 한탄하네.
아름답게 빛나는 건 함 속에 있어 공허하다.
학교의 선비들도 애석해 하는구나.
평소 쌓은 의기를 펼치지 못했네.
나는 산야(山野)의 늙은이를 생각하네.
정을 맺어 어린애 길을 따랐더라.
문방(文房)은 서로 공적으로 굳건하고
현관(賢關)은 함께 끝까지 따르리.
대면(對面)하면 흉금(胸襟)을 열기 편하고
나처럼 자질(資質)이 누추하고 어리석지 않다네.
소나무 아래에 있던 밤이 생각나네.
나와 함께 살아가기를 바랐었지.
나는 해후(邂逅)가 적은 것을 한탄했고
그대는 병으로 오그라들었으니 한스럽네.
서로 다시 만나 놀 수 없어 슬프고
새벽까지 서로 마음속 술잔을 기울일 수 없구나.
돌아갈 때 내 초가를 찾았었지
간 뒤에도 그대 편지 조각은 남았네.
편지 속에는 겸하여 시(詩)도 있는데
시(詩)는 농산(農山)의 시축(詩軸)을 화답(和答)한 것
나 또한 모과를 던져주었지.
살면서 서로 생각하는 것이 돈독했다네.
사람은 가고 시는 벽에 남아 있으니
어찌 이날의 곡소리를 감내할까.
輓洪丈明汝(亮國)
명여(明汝) 홍양국(洪亮國)의 만사(輓詞)
公昔爲文抱負奇 人言公不老書帷
終然臥壑甘貧賤 淸介襟懷世孰知
공(公)은 옛날 글을 할 때 포부(抱負)가 남달랐지.
남들은 공을 두고 늙어서는 서재(書齋)에 있지 않을 거랬지.
끝내는 골짜기에 누워 빈천함을 즐겼네.
맑고 고결함과 흉금(胸襟) 속 회포(懷抱)를 세상 누가 알리오.
公昔搬移並水西 贈詩謂我作隣居
床頭詩語丁寧在 那意今春哭送輿
공(公)은 옛날 병수(幷水) 서쪽으로 이사(移徙)를 갔네.
시(詩)를 주면서 내게 말하길 이웃에 살자고 했지.
상머리에 시어(詩語)는 정녕(丁寧) 있는데
어쩐 뜻으로 금년 봄에는 곡소리로 상여(喪輿)를 보내는가.
公昔爲詩贈我言 子何過敬我忘年
此詩可見平生誼 公去詩留涕自漣
공(公)은 옛날 시(詩)를 써서 내게 주며 말했지.
자네는 어찌 지나친 공경(恭敬)으로 내 나이를 잊게 하는가.
이 시(詩)로 그대 평생의 옳은 뜻 볼 수 있는데
공(公)은 가고 시(詩)는 남아 눈물이 저절로 흘러내리네.
輓族叔致重(廈樑)
溪祖遺風遠 子姓久不振
詩禮家聲寂 簪纓世業湮
衰門幸有公 稟賦不爲貧
氣宇大恢廓 言論且溫醇
風度非俗態 心事守天眞
至行知有本 孝友盡其倫
款厚接人物 令聞播鄕隣
敦睦處宗族 倚杖叢一身
惜不展素蘊 林下甘隱淪
顧余自童兒 蒙幸若已親
追陪杖屨日 警誨頗諄諄
及纒風樹痛 務憫倍常辰
勗以勤課業 無忝爾先人
愚騃無所識 明訓何能遵
只誦岡陵祝 將驗我公仁
天何嗇其壽 僅令享六旬
先行零落盡 後屬痛無垠
十年吾宗事 從今更無津
족숙(族叔)이신 이하량(李廈樑) 만사(輓詞)
골짜기 조상의 유풍(遺風)은 멀고
자손들 성명은 오래도록 떨치지 못했지요.
시례(詩禮)로서의 집안 명성은 고요하고
비녀와 갓끈으로 벼슬하는 세업(世業)은 연기 같았는데
쇠약한 가문에 다행히 공(公)이 있어
주어진 것들이 빈약하지는 않았답니다.
기개와 도량은 크고 넓은 성곽이요,
언론(言論)은 또 온순하니
풍도(風度)는 범속한 자태가 아니고
심사(心事)도 천진(天眞)을 간직하였다오.
행동에 이르면 근본 있음을 알겠고
효우(孝友)로도 그 인륜(人倫)을 다했더이다.
사람들을 대할 때는 정성스럽고 너그럽고
아름다운 소문이 이웃 고을에 퍼졌지요.
종족(宗族)들에게 있어서도 돈목(敦睦)하였고
지팡이에 의지하면서 한 몸에 모았지요.
덕(德)과 학식(學識)을 펼치지 못한 것이 한(恨)이고
수풀 아래 숨어 지내는 것을 달갑게 여겼죠.
나를 되돌아보니 어릴 때부터
요행으로 나와는 친했던 것 같고
지팡이와 신 신고 거닐던 날이 생각나며
경계하며 가르치던 일이 자못 순순(諄諄)하였지요.
급기야 부모님이 돌아가신 비통함을 당해
일의 근심이 늘 배가 된 나날이었소.
더욱 부지런히 과업(課業)에 힘써서
그대의 선인(先人)을 욕되게 하지 않았네요.
어리석은 면은 아는 바 없고
밝은 교훈은 어찌 능히 따를 수 있으리오.
다만 산과 언덕의 축시(祝詩)를 외우면서
앞으로는 제가 공(公)의 인(仁)을 증험(證驗)하리다.
앞선 발걸음 다 시들어 떨어지고
뒤에 속한 사람들은 애통함이 끝없다오.
십 년의 우리 가문 일들
이제부터는 다시 나루터 없어져버렸소.
輓玉丈(大圭)
옥대규의 만사
詩禮聲明古福州 遂來罕聞喜淸修
百年凝老典型在 勿里琴書靜且幽
시례(詩禮)의 밝은 명성은 옛날 복주(福州) 같고
드디어 드문 소문이 오고 청수(淸修)함을 기뻐했네.
백년(百年)간 웅크린 늙은이의 전형(典型)이 있는데
거문고와 책 읽는 소리 안 들리는 동네가 고요하고 또 아득하구나.
嗣吾姑氏是賢兒 情禮從初兩盡之
況得三蘭餘慶卜 慰公身後亦何悲
우리 할머니께서 이 어진 자식으로 가문을 잇게 하사
정리와 예절 둘 다 초심 따라 진력을 다했네.
이에 삼란(三蘭)을 얻어 여경(餘慶)이 있을 것인데
공(公)을 위로하는 몸 뒤에 또 얼마나 슬픈지......
輓申上舍(鼎辰)
신정신(申鼎辰) 상사의 만사(輓詞)
好學修身世所稀 錦湖上舍獨能之
嶺下知舊多哭公 皆言吾黨善人萎
학문을 좋아하고 몸을 닦는 이 세상에 드문데
금호(錦湖) 상사(上舍)께서 유독 잘하셨네.
영남의 옛 지인(知人)들 전부 공(公)을 호곡(號哭)하니
다들 말하기를 우리 당(黨)에 선인(善人)은 없어졌네.
藹然誠孝出乎天 甘分漁樵職不愆
堂上大人今白髮 如何便訣向黃泉
그렇게 많은 정성된 효성 하늘이 내렸고
고기 잡고 나무 하는 일들 달갑게 여겨 불평하지 않았네.
당상(堂上)의 대인(大人)께선 지금 백발(白髮)되어
어째서 쉽게 작별하고 황천(黃泉)으로 향하는가?
輓申文甫(鼎夏)
好是端陽芳草時 懷君忍寫哭君詩
百年契分前人在 一片情交晩歲期
天實難諶仁者壽 人誰不淚孑然兒
衰境況失同心友 獨向靑山只自悲
문보(文甫) 신정하(申鼎夏) 만사(輓詞)
방초(芳草)가 이렇게 좋은 단오절(端午節) 시기에
그대를 회상하니 울음 때문에 그대 시를 차마 옮기랴.
백년(百年)의 맺은 情分(정분) 옛사람도 있었거늘
한 조각 나눈 정리로 晩年(만년)을 기약했었지.
하늘은 실로 어진 사람의 壽命(수명)을 가늠하기 어렵게 하네.
어느 누가 남은 자식들 보고 눈물을 흘리지 않으리오.
쇠약한 지경에서 함께 마음을 나눈 친구를 잃었구나.
홀로 靑山(청산)을 향해 가니 다만 스스로 슬프도다.
輓洪都正(宅夏)
蜿蟺公嶽下 窈窕缶林村
扶輿毓萬丈 精華華一門
猗歟敬翁家 公又肯搆孫
質美金如鍊 容端玉斯溫
操履超俗流 孝悌出性完
世業惟淸素 家學是淵源
妙齡躍天地 崇班庶藤騫
出處隨義理 用舍付時論
淸朝眷注深 銓曹雅望掄
修程方展步 世事忽碁翻
幾灑喬陵淚 復承敦署恩
空抱廊廟器 終老草莽原
一區煙霞地 優遊樂自存
几案多經籍 戶庭絶塵喧
歐公未引年 巫陽遽招魂
幽夐泉石裏 寂寞杖屨痕
(毓: 기를 육)
도정(都正) 홍택하(洪宅夏) 만사(輓詞)
지렁이가 꿈틀대는 듯 팔공산 아래에
고요하고 깊숙이 자리 잡은 부계(缶溪) 마을이여.
수레를 부여잡고 만장(萬丈)을 길렀고
정화(精華)로 한 가문을 화려하게 했다네.
아름답구나! 존경하는 공(公)의 집안
공(公) 또한 선대(先代)의 가문(家門)을 계승한 자손.
금(金)을 제련(製鍊)한 것처럼 자질이 아름답고
옥(玉)이 이에 따스한 것처럼 용모가 단정하였네.
붙잡거나 걷는 모습 속류(俗流)를 초월했고
효제(孝悌)로도 완전한 성품이 표출되었네.
묘령(妙齡)의 나이에 천지(天地)를 뛰어다녔고
양반(兩班)으로 받들어져 여러 등나무처럼 얽혔다네.
나가서는 의리(義理)를 따르고
집에서는 시론(時論)을 붙여서 행했다오.
맑은 조정에선 깊고도 주의하며 보았고
여러 관직에 멋진 명망으로 선택되었소.
과정을 닦으면 금방 걸음이 펼쳐지지만
세상일은 홀연 바둑판 뒤집는 것과 같소.
높은 언덕에 눈물이 거의 씻길 때
다시 관청의 두터운 은혜를 이었었지.
헛되이 품은 낭묘(廊廟)의 그릇
끝내 늙어서는 초망(草莽)의 들판이라.
한 구석 연하(煙霞)의 땅
좋게 지내면서 자존(自存)을 즐기네.
책상 위에는 많은 경전들
집 뜰에는 풍진 끊어 훤하구나.
공(公)이 구가(歐歌)할 해가 안 되었다고
무양(巫陽)이 급하게 초혼(招魂)을 하네.
까마득 먼 천석(泉石) 속에
지팡이와 신발 흔적이 적막(寂寞)하다.
輓族孫士安
褊鄕少善流 衰門有好人
生質頗古雅 活計未全貧
誠意爲先重 課程訓子諄
處族與交衆 何曾設畦畛
兒曺能繼志 文譽動鄕隣
歲暮竹林村 艶君守靜眞
憂慽須聽天 行止在愼身
有是唔語地 爲我襟懷陳
只於潦倒境 相期握敍頻
那料凶信報 遽自洛江濱
尙爾知舊淚 矧余宗黨親
道岸相謔日 松齋團話辰
此事今難再 追念倍傷神
족손(族孫)인 이사안(李士安)에 대한 만사(輓詞)
좁은 고을에는 선(善)한 기류가 적은데
쇠약한 가문에도 좋은 사람 있다네.
날 때부터 자질(資質)이 자못 고아(古雅)하였고
활계(活計)가 전부 가난한 것은 아니었지.
정성된 뜻으로 선인(先人)들을 소중하게 여겼고
공부의 과정(課程)으로 자식들을 잘 타일러 가르쳤네.
일가(一家)와는 많은 교분을 하였으니
어찌 일찍이 벽(壁)을 만들었으랴.
아이들에게는 능히 뜻을 계승시켰고
문예(文譽)는 이웃 고을을 진동시켰네.
세모(歲暮)의 죽림(竹林) 촌에서
고운 자네는 고요히 참다움을 지켰구나.
근심스럽게 잠깐 하늘의 뜻을 들으니
가는 길 멈추고 삼가 몸을 추스른다.
이렇게 글 읽는 땅 있음에
나도 흉금과 회포를 펼친다네.
다만 나락으로 떨어진 지경에서
서로 자주 차례 잡기를 기약하네.
어찌 재앙의 소식을 듣고서는
낙동강 변으로부터 황급히 오네.
오히려 그대는 옛 눈물을 알고
하물며 내가 종당(宗黨)과 친하네.
길옆 언덕에서 서로 히히거리던 날
송제(松齋)에 모여 대화하던 날
이 일들을 지금 다시 보기 어려워
생각하니 정신이 배로 아프구나.
輓申丈(世仁)
신세인(申世仁) 어른의 만사(輓詞)
梧松爲祖晦屛兄 躬炙家庭不墜聲
古宅琴書今寂寞 錦湖鳴咽月中鳴
오송(梧松)선생을 할아버지로, 회병(晦屛)선생을 형으로 두고
몸을 살라 가정(家庭)의 명성(名聲)을 추락(墜落)시키지 않았네.
고택(古宅)의 금서(琴書)가 지금은 적막(寂寞)한데
금호(錦湖) 신정신(申鼎辰)의 울음소리 달빛 가운데 들리네.
婣緣先契兩相親 從少源源聽誨頻
望七流光成一夢 前塵追憶只傷神
선조(先祖)의 맺음으로 혼인하여 서로가 친했는데
어릴 때부터 원원(源源)하게 자주 가르침 받았었네.
유광(流光)같은 세월 보니 칠십년이 한바탕 꿈이요,
지난 풍진(風塵)의 추억(追憶)들이 다만 정신(精神)을 아프게 한다.
輓洪經伯(文朝)
同閈情契弟兄如 追逐文房十載餘
事業每期咬菜日 襟懷已識吹葱初
淸閑有命安吾分 欣慽無常付太虛
絃斷牙琴樑月落 暮年心緖與誰紓
경백(經伯) 홍문조(洪文朝)의 만사(輓詞)
이웃에 살며 맺은 정은 형제(兄弟)와 같았는데
쫓고 따르며 문방(文房)에서 십 여 년이었지
사업(事業)은 언제나 나물 씹는 날을 기약하고
금회(襟懷)는 이미 파 불던 어린 시절을 인식하네.
맑고 한가로움은 운명(運命)이니 내 분수(分數)를 만족하고
기쁨과 근심은 무상(無常)하니 태허(太虛)를 주는구나.
백아(伯牙)의 가야금 줄 끊었고 대들보 위의 달도 지고
가는 해 이 심사(心思)는 누가 풀어 줄거나.
輓從兄(敏根)
大屋高粱忽已去 餘生今日痛如何
泣隨祖馬無他語 家事蒼茫可奈何
종형(從兄) 이민근(李敏根)의 만사(輓詞)
큰집 높은 대들보 홀연 이미 가버리고
여생에서 이날은 비통해서 어찌하랴
울면서 조마(祖馬)를 따라가며 다른 말은 없구나.
집안 일이 창망(蒼茫)하니 어찌해야 좋을까.
輓族孫汝榦
족손(族孫) 이여간(李汝榦)의 만사(輓詞)
吁嗟汝榦歸來乎
故園春還故不歸
毋猗閭兄陟岡
呼兒呼弟共相悲
以君平日孝且友
胡臥靑山莫之知
슬프구나, 여간아! 돌아오지 않을래?
옛 동산에 봄이 와서 그 때문에 못 오니?
아름다운 이문(里門)에 이 형도 꼭대기까지는 오르지 않았네.
아이 부르고 동생 부르며 모두 서로 슬퍼하네.
군자(君子)로써 평일(平日)에 늘 효도(孝道)하고 우애(友愛) 있었지.
청산(靑山)에 누워 있음을 아무도 알지 못하는구나.
吁嗟汝榦歸來乎
弱子瘦妻後爾來
崩城哭呼天痛
聞之令人非不耐
人情到此堪可憐
蓬瀛雖樂此莫留
슬프구나, 여간아! 돌아오지 않을래?
약한 아들 파리한 아내 뒤에서 너를 따라오는구나.
남편 잃고 곡하는 소리 하늘도 통곡하네.
영인(令人)이 차마 아니할 수 없는 울음소리 들린다.
인정(人情)이 여기에 이르니 정말 가련(可憐)하구나.
봉래산과 영주산이 비록 즐겁겠지만 머무르지는 말지어다.
吁嗟汝榦歸來乎
自我不見亦已久
場屋遊黌舍會
情親誼密如兄弟
今來邈然眞面目
數行悽淚空漣洏
슬프구나, 여간아! 돌아오지 않을래?
스스로 내가 보지 못한 것이 이미 오래구나.
서당의 마당과 집에서 모여 놀았지.
친한 정은 마땅히 형제처럼 은밀하고
지금 와서는 진면목(眞面目)이 아득해졌구나.
수없이 행한 슬픈 눈물 흐르며 말랐네.
吁嗟汝榦歸來乎
君是靑春少年兒
稟賦醇氣宇軒
三十三歲非爾壽
胡不訟寃司命子
幡然更作九泉下
슬프구나, 여간아! 돌아오지 않을래?
너는 바로 청춘이고 소년이고 아이라.
물려받은 품성은 진한 향기요,
서른세 살이 너의 수명은 아니겠지.
그대의 명줄 담당관에게 어찌 원통함을 송사하지 않으리.
저승 아래에서 다시 깃발을 휘날리게 만들어라.
吁嗟汝榦歸來乎
吾門邇來極衰替
先父老零落盡
在於年少如君寡
故作斯文招爾來
君不來方可奈何
슬프구나, 여간아! 돌아오지 않을래?
우리 가문이 근래에 지극히 쇠약해졌지.
선부(先父)께서 연세 드셔 더욱 영락(零落)했었네.
어린 나이에 너와 같은 사람은 드물었지.
그래서 우리네 문단에서는 너를 불러 와 글을 짓게 하였는데
네가 지금은 오지 않으니 어쩌란 말이냐.
哀辭
族姪士用哀辭
족질(族姪) 이사용(李士用)의 애사(哀辭)
嗟哉! 士用 生吾門 爲吾門可杖者 非君耶 余於君 知之也深 知之也深故 於君之長逝也 痛之也 切痛之也 故於君之平素說之也 詳君其知耶 嗟哉! 士用 君之賦於天 誠不薄 其性諒而謹 其質豊而完 其行孝友 其才文墨 其爲器不偏淺 其爲志不鄙俚 其居鄕也 處族也 恂如而睦 其接人也 交朋也 歡然而款 使君而遇於時 得其年而試其蘊 亦足以有爲 余深知其然也 窃喜衰門之有人也 期望之佳愛之者不淺 惜乎 以君之性質與才器 不得成一名 而遽爾短折 命也
아아! 사용아. 우리 가문에 태어나니 우리 가문의 지팡이 노릇을 할 자는 그대가 아니었던가. 나는 그대를 깊이 안다네. 깊이 아는 까닭으로 그대가 세상을 떠나니 원통하구나. 절통하구나. 그래서 그대에게 평소처럼 이야기를 하노라. 그대는 자세히 그것을 알 것이로다.
아아! 사용아. 그대는 하늘로부터 물려받은 것이 진실로 작지 않으니 그 성격이 믿음직하고 성실하며 그 자질이 풍부 완전하고 그 행동이 효우(孝友)하고 그 재주는 문묵(文墨)하며 그 그릇은 치우치지도 얕지도 않고 그 뜻하는 바도 비루하고 속되지 않았다네. 그 거처하는 동네에서나 종친들에게나 정성으로 화목하였다. 그 사람들과 어울릴 때나 벗을 사귈 때도 기쁨으로 대하고 정성스러웠다. 그대가 때를 만나 그 출사(出仕)하는 해가 되어 그 자질을 시험할 수 있었다면 또한 만족할 만함이 있었을 것임을 나는 깊이 알고 있으므로 쇠락한 가문을 일으킬 사람이 있다며 몰래 기뻐했다네. 성취를 바라고 자질이 아까운 자는 목숨이 얕지 않아야 하는데 애석하구나. 그대의 성질과 재기로 한 이름을 성취하지 못한 채 황급히 네가 짧게 부러져버리니 운명(運命)이로다.
嗟哉! 士用 鄕間之人物鮮少 門內之後進無幾 平日所嘗與者 只有若干人而老將至矣 以是而聞君之逝 鄕隣慘惜之 知舊 涕洟之 鄕隣 知舊 猶然 況余之以宗黨而深知君者乎 以余而猶然 況君之白眉老而踽踽當作何懷也 然君之家 世種德必食報於天 其餘慶豈不在 振振蘭玉耶 斯可以慰君也 夫說之不盡繼之以詞曰
아아! 사용아. 고을에서도 인물은 적고 가문 안에서도 후진은 기약 없었고 평일에도 일찍부터 어울리는 자 다만 약간 있는데 늙고 장차 없어질 것이다. 이 때문에 그대가 갔다는 소문에 이웃 고을에도 애처로워하고 지인과 친구들 눈물 콧물 흘리네. 이웃 고을과 지인 친구들이 그러하니 하물며 우리 종당 사람들은 그대를 깊이 아는 사람들이 아닌가. 내가 오히려 그러한데 하물며 그대의 백미(白眉) 노인은 홀로 외로이 가면서 어떤 회포를 가져야 할까나. 그러나 그대의 집안은 세상에 덕을 심어 반드시 하늘이 보답하여 먹일 것이니 그 여경(餘慶)이 어찌 없겠는가. 떨치고 떨침이 난옥(蘭玉)이리라. 이것으로 그대를 위로하노라. 말로써 다하지 못한 것은 이어서 만사(輓詞)로 대신한다네.
錦山之寂歷兮 花紅方鵑悲
錦水之幽咽兮 草綠方人歸
人歸兮奈何想 精爽之托玆
送殘春兮兼送君 曷任余之凄且瀉
吾情兮懸誄聊 寓一哀方淚散縘
금산(錦山)의 고요함이여,
붉은 꽃 진달래가 슬프구나.
금수(錦水)의 그윽한 울음이여,
녹색 풀 사이로 사람이 돌아가네.
사람이 돌아간다네! 어찌 생각하는가.
진정 명백하게 이렇게 밀어 보내는가.
남은 봄 보내는구나! 겸하여 그대도 보내니.
어찌 나에게 처량한 눈물을 주는가.
나의 정이여! 조문하는 글에 부치노라.
살면서 또 한 번 애도(哀悼)로 눈물을 흩뿌린다.