20230826 연중 제20주간 토요일
✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 23,1-12
1 그때에 예수님께서 군중과 제자들에게 말씀하셨다.
2 “율법 학자들과 바리사이들은 모세의 자리에 앉아 있다.
3 그러니 그들이 너희에게 말하는 것은 다 실행하고 지켜라. 그러나 그들의 행실은 따라 하지 마라. 그들은 말만 하고 실행하지는 않는다.
4 또 그들은 무겁고 힘겨운 짐을 묶어 다른 사람들 어깨에 올려놓고, 자기들은 그것을 나르는 일에 손가락 하나 까딱하려고 하지 않는다.
5 그들이 하는 일이란 모두 다른 사람들에게 보이기 위한 것이다. 그래서 성구갑을 넓게 만들고 옷자락 술을 길게 늘인다.
6 잔칫집에서는 윗자리를, 회당에서는 높은 자리를 좋아하고,
7 장터에서 인사받기를, 사람들에게 스승이라고 불리기를 좋아한다.
8 그러나 너희는 스승이라고 불리지 않도록 하여라. 너희의 스승님은 한 분뿐이시고 너희는 모두 형제다.
9 또 이 세상 누구도 아버지라고 부르지 마라. 너희의 아버지는 오직 한 분, 하늘에 계신 그분뿐이시다.
10 그리고 너희는 선생이라고 불리지 않도록 하여라. 너희의 선생님은 그리스도 한 분뿐이시다.
11 너희 가운데에서 가장 높은 사람은
너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.
12 누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다.”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.
매일 30키로 쌀로 200인분 가마솥밥을 짓는다.(1인분 150그램)
첫번째 쌀뜨물은 설거지에 사용한다.
두번째 쌀뜨물로 구수한 국을 끓인다.
우리 밥집 식구들에게 밥이 최고다.
보릿고개 때처럼.
밥을 배불리 먹은 다음날이면
기분이 좋고 만사가 다 잘 풀려
'밥이 하늘이다.'
누룽지는 고마운 봉사자들과 후원자들과 나눈다.
구수한 누름밥과 숭늉은 보너스다.
그가마솥 그대로 다시 다음날 밥을 앉힌다.
물 한방울 밥알 하나도 너무나 귀한 선물이기 때문이다.
이웃 섬나라 잔인한 극우 세력들이 신사를 참배하고 욱일기를 쳐들고 핵오염수 방류를 시작했다.
하느님이 주신 인류 공동의 집 아름다운 지구를 망치고 있다.
하늘과 세상이 분노하고 있다.
마태오 복음서는 예수님을 구세주 그리스도로 받아들이는 이방인 동방박사들과 거부하는 헤로데의 대조로 시작해서 처음부터 끝까지 이 두 부류의 사람들을 대조시키면서 거부하는 이들의 회개를 촉구하고 있다.
거부하는 이들의 중심에는 율법학자들과 바리사이들이 있다. 그들은 끈질기게 예수님을 반대할 뿐만 아니라 그들의 권위와 기득권을 지키기 위해 예수님을 없애버리려고까지 하고 있었다.(22,15-40 참조)
이제 시간은 얼마 남지않았다. 예수님께서는 그들의 실체를 폭로하시면서 마지막 때 종말론적 삶에 관해 말씀하신다.
(마태 23-25장은 마태오 복음서의 5 개 담화문 가운데 마지막 것으로 종말에 대한 담화문이다.)
예수님의 종말에 대한 설교는 먼저 부르심을 받았으나 거부하고 오히려 반대하는 율법학자들과 바리사이들의 나쁜 행실을 꾸짖으시고, 그들에 대한 불행 선포(23,13-36)로 시작된다.
예수님께서는 이런 유다인들의 나쁜 행실을 꾸짖으신다. 그리고 그들이 맞게될 불행을 종말의 표지로 보여주신다.
"불행하여라, 너희 위선자 율법 학자들과 바리사이들아! 너희가 사람들 앞에서 하늘 나라의 문을 잠가 버리기 때문이다. 그러고는 자기들도 들어가지 않을 뿐만 아니라, 들어가려는 이들마저 들어가게 놓아두지 않는다."(마태 23,13)
예수님께서는 율법학자들과 바리사이들의 실체를 한마디로 위선자(hypocrite)로 표현하신다. 가면을 쓴 모습과 가면 아래 본래의 모습이 다른 위선자들.
1. 그들은 말과 행동이 다르다. 율법을 가르치지만 그들의 행실은 율법의 가르침과 다르다. 율법의 형식에만 집착하여 그 본래의 정신을 망각하고 있다. 먹고 살기 위해 밥도 하고 설거지도하고 농사 일도 해야 하는데 하지 않는다.
2. 권위적이다. 모세의 율법의 권위를 마치 자신들의 권위인양 처신한다. 기득권 유지를 위해 수단과 방법을 다한다.
3. 거만하고 오만하다. 자신들도 구원받아야 할 죄인임을 깨닫지 못한다.
4. 때를 알지 못한다. 그들의 눈과 귀는 멀었다. 보아도 보지못하고 들어도 듣지못한다.
5. 모세의 율법의 근본 정신은 하느님 사랑과 이웃 사랑이다.(마태 22,34-40 참조) 모세의 율법은 자비로운 사람이 되는 길에 대한 가르침이다. 때문에 자비로운 사람이 되기 위해서는 "모세의 자리에 앉아 있는 율법학자들과 바리사이들이 말하는 것은 다 실행하고 지켜야 한다." 그러나 정작 모세의 자리에 앉아 있는 그들이 자비로운 사람이 되지 못하는 것은 그들 자신이 죄와 죽음의 한계 속에 살아가는 나약하고 부족하고 불완전한 죄인임을 깨닫지 못하고 있기 때문이다. 그것을 깨닫지 못하는 사람에게 나타나는 행실이 바로 오늘 복음말씀의 율법학자들과 바리사이들의 행실이다. 그들은 줄기차게 섬김을 받으려고 하고 자신을 높이려고 하는 사람들의 행실이다. 잘난 체하고 우쭐거리고 남을 업신여기는 교만, 오만, 거만에 찬 사람들의 행실이다. 자신을 있는 그대로 보지 못하는, 겉과 속이 다른 위선자들의 행실이다.
섬김
이런 유다인들을 타산지석 삼아 예수님께서 말씀하신다.
"너희 가운데에서 가장 높은 사람은너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. 누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다."
종말에 관한 담화문은 '하늘 나라의 도래'에 관한 말씀이다. 예수님을 믿고 따르는 이들의 하늘 나라의 구원에 관한 말씀이면서, 예수님을 반대하며 거부하는 이들의 하늘나라의 구원을 위해 회개를 촉구하는 말씀이다.
종말 담화 시작인 오늘 복음말씀에서 예수님께서는 하늘 나라의 구원에 들어갈 의인의 모습을 '섬기는 사람'으로 선언하신다.
"사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다."(마태 20,28)
예수님께서는 '섬김'의 모범을 보여주신다. 많은 이들의 구원을 위하여 아무 조건없이 십자가 위에서 당신 자신을 내어주심으로써 진정한 섬김이 무엇인지 보여주신다. 예수님의 섬김, 조건없는 사랑으로 닫혔던 하느님의 나라가 다시 열리는 위대한 구원의 시대가 시작되었다.
부모의 자식에 대한 조건없는 사랑이 예수님의 섬김, 사랑의 대표적인 비유다. 그리고 섬김, 조건없는 사랑이 하늘 나라의 기적을 일으킨다.
섬기는 사람, 자신을 낮추는 겸손한 사람은 온 율법과 예언서의 핵심이요 요약인 사랑의 계명을 실천하는 사람들이다. 그들은 하늘 나라의 참된 행복과 기쁨, 평화와 자유를 사는 사람들이다. 곧 섬김과 겸손으로 사랑을 실천하는 사람은 늘 기쁘고 즐겁게 산다. 아름다운 이 세상을 "소풍가듯 소풍가듯 웃으며 행복하게 산다." '소풍같은 인생'을 산다.