#3306 나는 누구인가? - 반대이나 마주대한다 Opposite but facing each other

[皇極道]

天地(천지)는 서로 마주보는 관계이니 完全(완전)히 반대의 현상으로 나타나는 것이다.

男女(남녀)의 夫婦(부부)는 마주보며 관계하나 陰陽 凸凹(음양 철요)의 身體構造(신체구조)로 반대이다.

하여 河圖(하도)와 洛書(낙서)는 順行(순행)과 逆行(역행)으로 反對(반대)이고

相生(상생)과 相極運動(상극운동)으로 반대인 것이다.

哲學的(철학적)으로 子午(자오)는 陰陽 水火關係(음양 수화관계)로 마주대하며 짝이나

水克火 相克(수극화 상극)이며 남북의 관계이니 상충(相衝 : 相沖)한다.

卯酉(묘유)도 金克木(금극목)의 相克(상극)이면서

東西(동서)의 짝으로 相衝(상충)하고 寅申(인신)은 金克木(금극목) 하여 상극관계이고 상충한다.

巳亥(사해) 역시 水克火(수극화)의 相克(상극)이고 相對(상대)로써 짝하면서 상충관계이다.

地支(지지)는 陰(음)이니 땅이므로

物質的 資源(물질적 자원)이라 合(합)이 되어도 本性(본성)을 완전히 바꾸지는 않는다.

子丑土(자축토)는 陰水子(음수자)를 陰丑土(음축토)가 克(극)하여 土化(토화)하고

寅亥木(인해목)은 陽寅木(양인목)을 陽水亥(양수해)가 生(생)하면서 合(합)이되어 木化(목화)한다.

卯戌火(묘술화)는 陰木卯(음목묘)가 陽土戌(양토술)을 克(극)하면서 합하여 火(화)로 변한다.

辰酉金(진유금)은 陽土辰(양토진)이 陰金酉(음금유)를 生(생)하여 金化(금화)로 合化(합화)한다.

巳申水(사신수)는 陽火巳(양화사)가 陽金申(양금신)을 克(극)하나 합하여 水(수)가 된다.

例外(예외)로 陰火午(음화오)와 陰土未(음토미)는 생하는 관계로

午未(오미)는 合(합)이 되나 서로 本性(본성)은 각기 그대로 지킨다.

이에 比(비)하여 天干(천간)은 天(천)이니 陽(양)이나 無形(무형)이 되므로

無形(무형)은 氣運(기운)이니 合(합)이 되면 完全(완전)히 하나로 同化(동화)된다.

다만 四株命理(사주명리)에서 本身(본신)이 되는 日天干(일천간)은 合(합)이 되어도

全的(전적)으로 自身(자신)의 氣運(기운)을 버리지 못하지만

餘他(여타)의 天干合(천간합)은 完全(완전)히 同化(동화) 하게 된다.

陽木甲(양목갑)과 陰土己(음토기)가 만나면 土(토)로 合化(합화) 된다.

陰木乙(음목을)이 陽金庚(양금경)을 만나면 金(금)으로 合化(합화) 된다.

陽火丙(양화병)이 陰金申(음금신)을 만나면 水(수)로 합이 되어 변화한다.

陰火丁(음화정)이 陽水壬(양수임)을 만나면 木(목)으로 同化(동화) 된다.

陽土戊(양토무)가 陰水癸(음수계)를 만나면 火(화)로 同化(동화)하게 된다.

天干合(천간합)은 完全(완전)한 합으로 同化(동화) 되지만

地支合(지지합)은 합이 되기는 해도 제 本性(본성)은 그대로 유지한다.

天地差異(천지차이)라는 말이 생긴 이유이다

시간도 같은 原理(원리)이다.

一日(일일)은 子正(자정)의 深夜暗中(심야암중)에서 하루가 始作(시작)되는데

하루의 半(반)이 되는 正午(정오)까지를 午前(오전)이라 한다.

해가 어둠의 半(반)을 지나 明中(명중)의 正午(정오)까지 떠오르다가

한 낮 正午時(정오시)가 되면 반대로 지는 해가 되어

밝은 午後(오후)의 낮 시간을 보내고 어둠의 子正(자정)으로 되돌아 온다.

밤과 낮이 반대이다.

一年(일년)의 週期(주기)도 똑같다.

陽(양)의 春夏(춘하)는 前半期(전반기)로 植物(식물)을 낳고 기르다가

陰(음)인 秋冬(추동)의 後半期(후반기)가 되면 거두고 감추는 週期(주기)로 春夏(춘하)와 반대이다.

즉 冬夏寒暑(동하한서)가 반대요, 春秋生斂(춘추생렴)이 반대이다.

陰陽(음양)은 體(체)와 用(용)이요,

靜(정)과 動(동)으로 마주 대하면서도 반대이기에 相互(상호) 짝이 되는 것이다.

그러므로 큰 주기 역시 그러한지라

相克(상극)으로 相衝(상충)하는 時代(시대)는 先天時代(선천시대)이나

相生(상생)으로 化合(화합)되는 반대의 后天時代(후천시대)가 돌아오니

이제 衝克(충극)의 묵은 運數(운수)를 消滅(소멸)하고

不變 永生(불변 영생)의 極樂時運(극락시운)을 맞게 되는 것이

天地陰陽理致(천지음양이치)로 진리라

이 운수의 哲學(철학)을 어찌 迷神(미신)이라 不定(부정)하면서

이 나의 글을 믿지 못할까? 믿고 따를지니라.

善惡(선악)에서 선천은 악의 시대요, 후천은 반대로 선의 시대일지니

선천의 악의 시대는 육체적으로 힘있는 英雄(영웅)의 惡(악)으로 먹고 살았으나

후천은 선의 시대이니

정신적으로 神靈(신령)의 神權(신권)을 가진 성인이 선으로 먹고 사는 세상이므로

선천의 모든 것은 소멸되는 것이 천지 자연의 이치이다.

어느 누가 이 이치를 拒逆(거역)하어 존재 할 수 있으리오 ᆢ

영어(English)

Heaven and Earth are in a relationship where they face each other, so they appear as completely opposite phenomena. A man and a woman, a married couple, face each other and have a relationship, but they are opposites due to their physical structures of yin and yang. Therefore, Ha-do and Na-seo are opposites in forward and backward motions, and in mutual generation and mutually opposite motions. Philosophically, Ja-o is the yin-yang water-fire relationship and faces each other, but it is a pair, and water overcomes fire and conflicts. It is a relationship between the north and south, so it is in conflict. Myo-yu is also the conflict of metal overcomes wood and is in conflict as a pair of east and west, and In-sin is metal overcomes wood and is in a conflicting relationship and conflicts. The Sahae is also the mutual conflict of the Water-Conquering-Fire and is a pair but in a conflicting relationship as a counterpart. The Earthly Branch is Yin, so it is the earth and is a material resource, so even if it is combined, it does not completely change its nature. The Jachuk To is the Yin Water Ja, and the Yin Chuk To is the Yin Water Hae, and it becomes the Earth. The Inhae Wood is the Yang In Wood, and the Yang Water Hae is the birth, and it becomes the Wood. Myosulhwa is formed when yin wood mao overcomes yang earth sul and combines to become fire. Jinyu gold is formed when yang earth jin produces yin gold yu and combines to become gold. Sasin water is formed when yang fire si overcomes yang gold shin and combines to become water. As an exception, Yin Fire Oh and Yin Earth Mi are in a relationship of production, so Oh Mi becomes the union, but each maintains its own nature. In comparison, the Heavenly Stems are Heaven, so they are yang, but they are intangible, so the intangible is energy, and when they become intangible, they become completely assimilated into one. However, in the four pillars of destiny, even if the daily stem that becomes the main body is combined, it cannot completely abandon its own energy, but the other heavenly stems are completely assimilated. When yang wood gap and yin earth Gi meet, they are combined into earth. When yin wood Eul meets yang gold Gyeong, they are combined into gold. When Yang-Hwa-Byeong meets Yin-Geum-Sin, they combine into Water and change. When Yin-Hwa-Jeong meets Yang-Su-Im, they become Wood and synergize. When Yang-To-Mu meets Yin-Su-Gye, they become Fire and synergize.

The Heavenly Stems become a complete combination and synergize, but the Earthly Branches become a combination but maintain their original nature. This is why the saying, came about. Time is also based on the same principle. A day begins at midnight, the deep night's darkness, and the half of the day, up to noon, is called morning. The sun rises after half of the darkness until noon in the middle of the day, and when noon comes, the sun sets in the opposite direction, spending the bright afternoon and returning to the darkness of midnight. Night and day are opposites. The cycle of a year is the same. Yang's spring and summer are the first half of the year, when plants are born and grown, and then harvested and hidden in the second half of Yin's autumn and winter. They are the opposite of spring and summer. In other words, winter and summer are opposites, and spring and autumn are opposites. Yin and yang are body and function, and they face each other as stillness and movement, but they are also opposites, so they are a mutually complementary pair. Therefore, the great cycle is also like that, the era of conflict through antagonism is the pre-heavenly era, but the opposite post-heavenly era of harmonization through sangsaeng returns, so now the old fortune of conflict is extinguished and we enter the paradise of eternal life. This is the truth according to the law of yin and yang of heaven and earth. How can you deny this philosophy of fortune as superstition and not believe this writing of mine? Believe and follow it. In the theory of good and evil, the pre-heavenly era is the era of evil, and the acquired era is the opposite, the era of good. The pre-heavenly era of evil was lived by physically powerful heroes who lived off of evil, but the acquired era is the era of good. It is a world where saints with the spiritual authority of the spirit live off of good. Therefore, everything in the pre-heavenly era is destroyed. This is the natural law of heaven and earth. Who can go against this law and exist?

중국어

由于天地相对，所以它们表现为完全相反的现象。 男女夫妻面对面，有关系，但阴阳身体结构却相反。因此，河图与涂鸦是正向运动与逆行运动的对立面，是共存与对向运动的对立面。 从哲学上讲，饶是阴阳水火的关系，是一对或水极的极性，是南北的关系，所以是冲突的。 妙玉（卯酉）也是金金穆（geumgeukmok）的对极，作为东西方（East and West）的伙伴而冲突，而仁信（Insin）是金金穆（geumgeukmok），所以它们是对立的和冲突。 死海也是水极化的对立极，作为对手，是一对、矛盾的关系。 地支是阴，土地，所以它是一种物质资源，所以即使结合起来，也不会完全改变它的性质。 子丑土是阴丑土，水丑土是克（极），变成亥木，仁海木（亥木是阳木，化为阳水，两物相生，合而为树。 妙水花（卯戌火）与阴木（阴木myo）结合形成阳土水（克）并变成火（火）。 Jin Yu-geum是由Yang To-jin创造的，Yang To-jin创造了Yin Geum-yu，并将其与黄金结合。 巳申水（巳申水）是杨花寺（Yanghwasa）和阳金信（Yanggeumsin）的总和，用一根杆子变成水。 例外的是，阴火（eumhwao）和阴土（eumtomi）是有关系而生的，所以五未（午未）成为一个联盟，但各自保持其本来的性质。 与此相比，天干就是天，所以它变成阳或者无形，无形就是能量，所以当它结合在一起时，它就完全同化了。然而，即使将生命四柱中成为主体的一千个肝脏结合起来，也无法完全放弃自身的能量，但也无法完全放弃自身与天体（他人）的结合而被完全同化。 当阳木甲和阴陶相遇时，它们就融入了地球。 阴木遇阳金，则融为金。 阳火与阳遇阴金，就融入水而变化。 阴火遇阳水，就化为木。 当阳土遇到阴水世界时，就同化为火。 天地合一被同化为彻底的合一，而地合一虽成为合一却依然如故。 故有“天地不同”之说。 时间也是同样的道理。 一天从午夜开始，到中午为止的时间，即一天的一半，称为早晨。 太阳穿过一半的黑暗，直到中午才升起，中午太阳反而落下，度过了明亮的午后，黑暗又回到了午夜。 黑夜和白天是相反的。 一年的周期也是如此。 阳（阳）春夏是一年中的前半段，是植物生长和生长的季节，阴（秋和冬）的后半段是收获和隐藏的时期，与夏相反。春季和夏季）。换句话说，冬夏是相反的，春秋生是相反的。 阴阳为体龙，虽然相对为静与动，但却是对立的，所以是相互的一对。所以，大循环也是如此，对立的时代回到了以前的天道时代，而相反的和谐共存的时代又回来了，这就是天道的阴阳真理。和地球，冲突的旧运气将被摧毁，天堂的运气将得到不变的永生，你怎么能否认这种财富哲学并称其为迷信而不相信我的写作呢？相信并遵循。 在善与恶中，前一个世界是邪恶的时代，而后一个世界恰恰相反，前一个世界的邪恶时代靠着身体强大的英雄的邪恶而生存，而后一个世界则是善良的时代。善的时代，所以精神上，人与邪灵共存，既然这是一个拥有神权的圣人以善为生的世界，天界万物皆灭，这是天地法则。谁能违背这个原则而存在呢？

러시아어

Поскольку небо и земля обращены друг к другу, они кажутся совершенно противоположными явлениями. Муж и жена мужского и женского пола смотрят друг на друга и поддерживают отношения, но их телесные структуры инь и ян противоположны. Поэтому карта реки и каракули противоположны как движение вперед и назад, и противоположны как сосуществование и противоположное движение. С философской точки зрения, Джао сталкивается друг с другом в отношениях воды и огня Инь-Ян и представляет собой пару или водно-полярную полярность. Это отношения между Севером и Югом, поэтому они находятся в конфликте. Мёю также является противоположным полюсом Кымгыммока (кымгыкмок) и находится в конфликте как партнёр Востока и Запада (Восток и Запад), а Инсин (Инсин) — это Кымгыммок (кымгыкмок), поэтому они являются противоположностями. и конфликт. Мертвое море также является противоположным полюсом поляризации воды и, как противник, представляет собой пару и конфликтные отношения. Дзидзи — это инь (инь), земля, поэтому это материальный ресурс, поэтому даже если его объединить, он не меняет полностью свою природу. Джа-чук-до водяное дерево, земля Инь-чук — это (крайнее) и превращается в землю, а Инхэ-мок — это ян-ин-мок (ян-ин-мок) и превращает ее в землю. Когда две вещи рождаются, они соединяются и становятся деревом. Мьосулхва соединяется с иньвудом (иньвуд мио), образуя янтосул и превращается в огонь (огонь). Джин Ю-гым создан Ян То-джином, который создает Инь Гым-ю и объединяет его в золото. — это сумма Янхваса (Yanghwasa) и Янгеумсин (Янгымсин) с одним полюсом, превращающимся в воду. В виде исключения огонь инь (ымхвао) и земля инь (ымтоми) рождаются в отношениях, поэтому пять ми становятся союзом, но каждый сохраняет свою первоначальную природу. По сравнению с этим это, поэтому он становится ян (ян) или бесформенным, а бесформенность — это энергия, поэтому, когда она объединяется, она становится полностью единой. Однако, даже если 1000 печени, которые станут главным органом в Четырех Столпах Жизни, объединятся, они не смогут полностью отказаться от собственной энергии, но и не смогут полностью отказаться от себя. Союз небесных тел (других) полностью ассимилируется. Когда Ян Мокгап и Инь Глиняная посуда встречаются, они сливаются с Землей. Когда дерево Инь встречается с золотом Ян, оно сливается с золотом. Когда ян-огонь и ян встречаются с инь и золотом, они сливаются в воду и изменяются. Когда огонь Инь встречается с водой Ян, он ассимилируется с деревом. Когда положительная земля встречается с водным миром Инь, она ассимилируется с огнем. Союз неба и небес ассимилируется в полный союз, но союз земли остается тем же, хотя и становится союзом. Вот почему возникла поговорка «Небо и земля разные». Время — тот же принцип. День начинается среди ночи в полночь, а период до полудня, составляющий половину дня, называется утром. Солнце проходит половину тьмы и восходит до полудня в середине дня. В полдень солнце, наоборот, садится, проводя светлый день, и темнота возвращается к полуночи. Ночь и день — противоположности. Годовой цикл тоже такой же. Ян (ян) весна и лето — это первая половина года, когда растения рождаются и выращиваются, а во второй половине инь (осень и зима) их собирают и прячут. Это противоположность. весна и лето). Другими словами, является противоположностью, а (Весенняя и осенняя жизнь) является противоположностью. Инь и Ян — это тело и дракон, и хотя они обращены друг к другу как неподвижность и движение, они являются противоположностями, поэтому представляют собой взаимную пару. Таким образом, великий цикл также подобен эпохе конфликта с противоположными полюсами, которая возвращается в предыдущую эпоху небес, но возвращается эпоха,

противоположная гармонии посредством сосуществования. Теперь это истина небесных инь и ян. и земля, что старая удача конфликта будет уничтожена, а удача рая будет встречена неизменной вечной жизнью. Как вы можете отрицать эту философию удачи, называть ее суеверием и не верить моим писаниям? Верьте и следуйте. В добре и зле предыдущий мир — это век зла, а поздний мир, напротив, — век добра. Злой век предыдущего мира жил за счет зла ​​физически сильных героев, а поздний мир — это век добра. век добра, поэтому мысленно люди живут со злым духом. Поскольку это мир, где святые, имеющие божественное право, живут добротой, то по закону неба и земли все в небесном мире уничтожается. Кто мог пойти против этого принципа и существовать?

일본어

天地（天地）は互いに向かい合う関係なので、完全に（完全に）反対の現象として現れるのだ。 男女（男女）の夫婦（夫婦）は向かい合っているが、陰陽凸凹（陰陽鉄）の身体構造（身体構造）と反対だ。河河（河道）と洛書（落書き）は、順行（順行）と逆行（逆行）で反対（反対）、相生（共生）と相極運動（常劇運動）に反対である。 哲學的（哲学的）で、子午（蔵王）は陰陽水火關係（陰陽水和関係）に向かい合い、対水水火相克（水極化相劇）であり、南北の関係なので相衝（相沖）する。 卯酉（墓油）も金克木（金極木）の相克（相劇）であり、東西（東西）のペアで相衝（相衝）し、寅申（人身）は金克木（金極木）して相極関係で相反する。 巳亥（死海）も水克火（水極化）の相克（相劇）であり、相対（相対）として対にしながら相反関係だ。 地支（支持）は陰（陰）なので土地なので、物質的資源（物質的資源）と合っても本性（本性）を完全に変えない。 子丑土（自畜土）は陰水子（水子）を陰丑土（陰畜土）が克（極）して土化（土化）し、寅亥木（人海木）は陽寅木（陽人木）を陽水亥（羊水海）が生（生）しながら合（和）になって木化（綿）する。 卯戌火（妙術画）は陰木卯（陰木墓）が陽土戌（陽土術）を克（極）しながら合わせて火（火）に変わる。 辰酉金（ジンユ金）は、陽土辰（ヤントジン）が陰金酉（搾金油）を生（生）して金化（金貨）に合化（合化）する。 巳申水（四神水）は、陽火巳（陽和寺）が陽金申（陽金神）を克（極）一つ合わせて水（水）となる。 例外（例外）で陰火午（音化オ）と陰土未（音トミ）は生ずる関係で、午未（近江）は合になるが、互いに本性（本性）はそれぞれそのまま守る。 これに比して天干(天間)は天(天)なので陽(羊)や無形(無形)になるので無形(無形)は气運(オーラ)なので合(和)になると完全(完全)にひとつで同化（同化）される。ただ、四株命理（社主明理）で本身になる日天干（日天間）は、合（和）になっても全的（全敵）で自分（自分）の气運（気運）を捨てることはできないが、餘他（他）の天干合（天間合）は完全（完全）に同化（同化）することになる。 陽木甲（羊木甲）と陰土己（音土器）が会えば土（土）に合化（合化）される。 陰木乙（陰木を）が陽金庚（ヤン・キムギョン）に会うと、金（金）に合化（合化）される。 陽火丙（陽花病）が陰金申（会金神）に会うと水（水）で和になって変化する。 陰火丁（陰花亭）が陽水壬（羊水）に会うと木（木）に同化（童話）される。 陽土戊（ヤントム）が陰水癸（陰水系）に会うと火（火）に同化（童話）することになる。 天干合（天間合）は完全（完全）な和で同化（同化）されるが、地支合（支持合）は和になるとしても、第本性（本性）はそのまま維持する。 天地差異（天地差）という言葉が生じた理由だ。 時間も同じ原理（原理）だ。 一日(日日)は子正(深夜)の深夜暗中(深夜岩中)から一日が始作(始まり)されるが、一日の半分になる正午(正午)までを午前(午前)という。 太陽が暗闇の半分を過ぎ明明の正午まで昇り、一日正午時（正午時）になると逆に負ける年となり、明るい午後の昼の時間を過ごして暗闇の子正（真夜中）に戻ってくる。 夜と昼が反対だ。 一年（一年）の週期（周期）も同じだ。 陽（羊）の春夏（春夏）は前半期（前半期）で植物（植物）を産んで育てて、陰（陰）である秋冬（秋冬）の後半期（後半期）になると収めて隠す週期（周期）で春夏（春夏）と反対だ。つまり冬夏寒暑が反対で、春秋生斂が反対だ。 陰陽（陰陽）は體（体）と用（龍）であり、靜（鄭）と動（東）に対面しながらも反対であるため、相互（相互）対になるのだ。ですから、大きな周期もそういうわけで相克（相劇）で相衝（相衝）する時代（時代）は先天時代（先天時代）や相生（相生）に化合（和合）される反対の后天時代（後天時代）が戻ってきます。今、衝克の沈みは運數（運輸）を消滅（消滅）し、不變永生（不変永生）の極樂時運（極楽市運）を迎えることが天地陰陽理致（天地陰陽一）に真理この運輸の哲學(哲学)をどうして迷神(迷信)と不定(否定)しながらこの私の文を信じられないだろうか？信じて従う。 善惡（善悪）で先天は悪の時代であり、後天は逆に善の時代である。 ）の神權を持つ大人が善で食べて生きる世界なので、先天のすべては消滅するのが天地自然の理である。誰がこの理論を拒否することによって存在することができます。

스페인어

Dado que el cielo y la tierra se enfrentan, aparecen como fenómenos completamente opuestos. El marido y la mujer, hombre y mujer, se enfrentan y tienen una relación, pero sus estructuras corporales de yin y yang son opuestas. Por tanto, el mapa del río y los garabatos son opuestos como movimiento de avance y movimiento de retroceso, y opuestos como convivencia y movimiento de oposición. Filosóficamente, Jao se enfrenta en una relación yin-yang agua-fuego, y es un par o polaridad agua-polar. Es una relación entre Norte y Sur, por lo que está en conflicto. Myoyu (卯酉) es también el polo opuesto del Geumgeummok (geumgeukmok) y está en conflicto como socio de Oriente y Occidente (Oriente y Occidente), e Insin (Insin) es el Geumgeummok (geumgeukmok), por lo que son opuestos. y conflicto. El Mar Muerto es también el polo opuesto de la polarización del agua y, como oponente, es una pareja y una relación conflictiva. Jiji es yin (yin), la tierra, por lo que es un recurso material, por lo que incluso si se combina, no cambia completamente su naturaleza. Ja-chuk-do es un árbol de agua y Yin-chuk tierra es el (extremo) y se convierte en tierra, e Inhae-mok es un yang-in-mok (yang-in-mok) y lo convierte en tierra. Cuando dos cosas nacen, se unen y se convierten en un árbol. Myosulhwa se combina con yinwood (yinwood myo) para formar yangtosul y se convierte en fuego (fuego). Jin Yu-geum es creado por Yang To-jin, quien crea Yin Geum-yu y lo combina en oro. es la suma de Yanghwasa (Yanghwasa) y Yanggeumsin (Yanggeumsin) con un polo para convertirse en agua. Como excepción, el fuego yin (eumhwao) y la tierra yin (eumtomi) nacen en una relación, por lo que los cinco mi se convierten en una unión, pero cada uno mantiene su naturaleza original. En comparación con esto, por lo que se vuelve yang(yang) o informe, y lo informe es energía, por lo que cuando se junta, se vuelve completamente uno. Sin embargo, incluso si se combinan los 1.000 hígados que se convierten en el cuerpo principal de los Cuatro Pilares de la Vida, no pueden abandonar por completo su propia energía, pero no pueden abandonarse por completo a sí mismos. La unión de los cuerpos celestes (otros) se asimila por completo. Cuando Yang Mokgap y Yin Earthenware se encuentran, se fusionan con la Tierra. Cuando la madera yin se encuentra con el oro yang, se funde en oro. Cuando el fuego yang y el yang se encuentran con el yin y el oro, se fusionan en agua y cambian. Cuando el fuego yin se encuentra con el agua yang, se asimila a la madera. Cuando la tierra positiva se encuentra con el mundo del agua yin, se asimila al fuego. La unión de los cielos y los cielos se asimila a una unión completa, pero la unión de la tierra sigue siendo la misma aunque se convierta en unión. Por eso se creó el dicho “el cielo y la tierra son diferentes”. El tiempo es el mismo principio. El día comienza en medio de la noche a medianoche, y el período hasta el mediodía, que es la mitad del día, se llama mañana. El sol pasa por la mitad de la oscuridad y sale hasta el mediodía a mitad del día. Al mediodía, el sol se pone al contrario, pasando la tarde luminosa y terminando en la oscuridad. La noche y el día son opuestos. El ciclo de un año también es el mismo. La primavera y el verano yang (yang) son la primera mitad del año, cuando las plantas nacen y crecen, y en la segunda mitad del yin (otoño e invierno), se cosechan y se esconden. Es lo opuesto a.

primavera y verano). En otras palabras, es lo opuesto y (Vida de primavera y otoño) es lo opuesto. El yin y el yang son el cuerpo y el dragón, y aunque se enfrentan como quietud y movimiento, son opuestos, por lo que son una pareja mutua. Por lo tanto, el gran ciclo también es así. La era del conflicto con los polos opuestos regresa a la era anterior del cielo, pero regresa la era opuesta de armonía a la armonía a través de la convivencia. Ahora, es la verdad del yin y el yang del cielo. y la tierra que la vieja suerte del conflicto será destruida y la suerte del paraíso se encontrará con la vida eterna inmutable. ¿Cómo puedes negar esta filosofía de la fortuna y llamarla superstición y no creer en mis escritos? Cree y sigue. En el bien y en el mal, el mundo anterior es la era del mal, y el mundo posterior, por el contrario, es la era del bien. La era del mal del mundo anterior vivió del mal de héroes físicamente poderosos, pero el mundo posterior es. En la era del bien, mentalmente la gente vive con el espíritu maligno. Dado que este es un mundo donde los santos con el derecho divino de) viven por la bondad, es la ley del cielo y de la tierra que todo en el mundo celestial sea destruido. ¿Quién podría ir en contra de este principio y existir?

[출처] #3306 나는 누구인가? - 반대이나 마주대한다 Opposite but facing each other|작성자 해인1691 HAE IN 1691