안동 전통 문화-제사-기제(忌祭)와 차례(茶禮)

[龜川아재]

안동 전통 문화-제사-기제(忌祭)와 차례(茶禮)

 

*모셔 온 글 * 

 

안녕하세요?

안동의 전통문화 중 제사에 대한 내용을 추려 보았습니다.

우리 다음 세대들에게 조금이라도 도움이 될까해서

재편집하여 올려 드립니다. 

안동 전통문화-제사-기제(忌祭)와 차례(茶禮)
◆기제와 차례는 어떻게 다른가?
항 목	기제(忌祭)	차례(茶禮)
지내는 날	조상이 돌아가신 날	명절, 주로 설과 추석
지내는 시간	밤에 지낸다.	낮에 지낸다.
지내는 대상	그날 돌아가긴 조상이나 배우자 만 자낸다.	기제를 지내는 모든 조상을 지낸다.
지내는 장소	장자손의 집에서 지낸다.	장자손의 집에서 많이 지내지만 묘지에서 지내는 집도 있다.
차리는 제수	밥과 국(갱반羹飯)을 차린다.	명절 음식으로, 설에는 떡국, 추석에는 송편을 올린다. 그러나 필자의 집안에서는 추석에 송편과 밥을 올리고 있다.
헌작(獻酌)	삼헌(三獻):술을 세 번 올린다.	단헌(單獻): 술을 한 번 올린다.
제주(祭酒)	술을 오릴 때마다 제주를 하고 잔반을 올린다.	주전자를 들고 제상 위의 잔반에 직접 술을 따른다.
진적(進炙)	술을 올릴 때마다 진적을 한다	차례에는 3적을 진찬 때 함께 차린다.
첨작(添酌)	첨작(첨주)이 있다.	첨작(첨주)이 없다.
유식(侑食)	유식(侑食)이 있다. 합문(闔門) 및 계문(啓門)을 한다.	유식(侑食)이 없다. 합문(闔門) 및 계문(啓門)이 없다.
헌차(獻茶)	숙수(숭늉)을 올린다.	헌차(獻茶)가 없다. 그러나 추석에 밥을 올린 집안 에서는 숭늉을 올린다.
독축(讀祝)	독축(讀祝)을 한다. 독축을 하지 않는 집안도 있다.	대부분의 가정에서 독축(讀祝)을 하지 않는다. 그래서 차사를 무축단잔이라 일컫는다.

안동 전통문화-제사-묘제 산신 축문(墓祭 山神 祝文)

※필자의 집안에서는 1년에 한 차례 이상 산소의 벌초를 하고 음력
10월에는 봉제사(주손의 2대)를 하지 않고 있는 선조에게 묘사를 지내고 있다.

◆음력 10월의 마지막 일요일, 선영에 모셔진 증조고비와 조고비의 산소에서
행사되는 묘사에 남녀 후손 다수가 참사한다.
◆묘사-참신하는 장면 (2001년 12월 9일 촬영)

 

◆산신축(山神祝)-1

饗	향	神	신			土	토
		休	휴	府	부	地	지	幼	유	維	유
		謹	근	君	군	之	지	學	학	歲	세
		以	이	之	지	神	신	ㅇ		次	차
		酒	주	墓	묘	ㅇ		ㅇ		壬	임
		果	과	維	유	ㅇ		ㅇ		午	오
		祗	지	時	시	ㅇ		敢	감	十	십
		薦	천	保	보	恭	공	昭	소	月	월
		于	우	佑	우	修	수	告	고	甲	갑
		神	신	實	실	歲	세	于	우	子	자
		尙	상	賴	뢰	事	사			朔	삭
						于	우			初	초
						顯	현			五	오
						祖	조			日	일
						考	고			戊	무
						學	학			辰	진
						生	생

◆산신축(山神祝)-2

饗	향	神	신			土	토
		休	휴	府	부	地	지	幼	유	維	유
		謹	근	君	군	之	지	學	학	歲	세
		以	이	之	지	神	신	ㅇ		次	차
		酒	주	墓	묘	ㅇ		ㅇ		壬	임
		饌	찬	維	유	ㅇ		ㅇ		午	오
		敬	경	時	시	ㅇ		敢	감	十	십
		伸	신	保	보	恭	공	昭	소	月	월
		奠	전	佑	우	修	수	告	고	甲	갑
		獻	헌	實	실	歲	세	于	우	子	자
		尙	상	賴	뢰	事	사			朔	삭
						于	우			初	초
						顯	현			五	오
						祖	조			日	일
						考	고			戊	무
						學	학			辰	진
						生	생

...▼사토작업 고유제:
...삼의사의 한분인 동암공(15세손)산소:
.....상방동 뒷산, 장고봉
....(2002.05.07)

▼추석 성묘:
필자의 집안에서는 추석날 오후
옥곡동 뒷산의 산소에 성묘를 한다.
1999년 추석 날: 조고비 산소에 성묘하는
원삼(맨 오른 쪽)

....                ... ◆묘제시사토지축(墓祭時祀土地祝) 해설:

.................        ...소생(小生)ㅇㅇㅇ은 삼가 아뢰옵니다.
...토지신의 가호에 보답하기 위하여 ㅇㅇ은 공손히 세사(歲事)를 드립니다.
.......저의 할아버님 묘를 시절에 따라 돌봐주신 것은 정말로 토지신의
.........................은덕이라고 믿고 있습니다.
.................삼가 술과 반찬으로 받자오니 드시기 바랍니다.

...............................    ...◆산신제:
     같은 등이나 골에 여러 위의 묘소가 있으면 원(元)의 묘사 후 인접한 곳에서 토지신의 보우를
...   ......................... ..축원하는 제를 올린다.
                   제주와 축관 두 사람이 주·과·포(酒·果·脯)와 떡을 진설하고 강신, 독축,
                                              재배의 순서로 산신제를 행사한다.

안동 전통문화-제사-각종 묘제 축문 및 산신축문
.....................................   ...◆ 忌祭祝文 해석 .......................................... (單考位:아버지 한 분) ...............※ 아래 서식은 해석의 편의를 위한 것이지 축문의 형식이 아님. .....維歲次壬申二月壬辰朔初一日乙酉 孝子ㅇㅇ敢昭告于 .....유세차임신이월임진삭초일일을유 효자ㅇㅇ감소고우 ...顯考學生府君 歲序遷易 ...    현고학생부군 세서천역 .....    諱日復臨 追遠感時 昊天罔極 謹以 淸酌庶羞 恭伸奠獻 尙 ...휘일부림 추원감시 호천망극 근이 청작서수 공신전헌 상 ...饗 .. 향 .... 임신년 2월 초하루 효자 ㅇㅇ은 아버님께 삼가 고하나이다. .  해가 바뀌어 아버님 돌아가신 날을 맞아, 지난 날을 돌이켜 생각하니 하늘과 같은 은혜 그지 .  없습니다. 삼가 맑은 술과 여러 가지 음식으로 공손히 전을 올리오니 흠향하시기 바랍니다. ....................................※ 참고 . 顯(현): '크다. 높다, 훌륭하다'의 뜻이며 그 분이 나의 직계 조상임을 표하는 ..  .......말이다. . 學生(학생):생전에 벼슬하지 못하고 죽은 사람을 명정·지방·신주 따위에 높이여 .... ........쓰는말. . 府君(부군):'죽은 아버지'나 '남자 조상'을 높이는 말. . 孝(효):제사를 지낼 때 자기가 직계 봉사 자손임을 나타내는 말. · .........※孝子·孝孫·孝曾孫·孝玄孫. 단, 孝高孫이라고 하지 않음. 높은 할아버지(高祖: .................조부의 조부)는 있어도 높은 손자:고손(高孫)이라는 말은 쓰지 않고 현손(玄孫) .................이라 한다. . 孺人(유인): 생전에 벼슬하지 못한 사람의 아내의 신주나 명전에 쓰는 존칭. . 考(고) 및 비( ): 돌아가신 아버지 및 어머니. 考·祖考·曾祖考·高祖考
............................◆ 墓祀祝文-1 해석 ......... . (아래 축문은 5代祖 以上의 祖考 및 祖 의 묘사 에 사용한다) .. 維歲次戊寅十月庚午朔十四日癸未 五代孫ㅇㅇ敢昭告于 ... 유세차무인시월경오삭십사일계미 오대손ㅇㅇ감소고우 . 顯五代祖考學生府君之墓 . 현오대조고학생부군지묘 . 무인년 시월 십사일 5대손 ㅇㅇ는 5대조 할아버님 묘소에 삼가 고하나이다.  .. 歲薦一祭 禮有中制 履玆霜露 彌增感慕  . .세천일제 예유중제 이자상로 미증감모 .    1년에 묘사를 한 번 올리는 것이 제도에 알 맞는 것이라 생각되옵니다. 서리와 이슬을 .      밟고 묘소를 찾아보니 사무치는 정이 더욱더 간절합니다.  .. 謹用 淸酌時羞 祗奉常事 尙  . .근용 청작시수 지봉상사 상   饗   향    . 삼가 맑은 술과 그때 나는 음식으로 연례행사를 받자오니 드시기 바랍니다. ...※ 考 · 祖考·曾祖考·高祖考·五代祖·六代祖.  五代祖를 玄祖라 표기하지 말것. ... ※孝子·孝孫·孝曾孫·孝玄孫·五代孫·六代孫.  孝玄孫을 孝高孫으로 표기하지 말것.
............................◆墓祀祝文-2 해석 ....................(玄孫까지는 아래 祝文을 사용한다) .. 維歲次庚午十月丙戊朔二十日丙午 孝玄孫ㅇㅇ敢昭告于 ...유세차경오십월병술삭이십일병오 효현손ㅇㅇ감소고우 . 顯高祖考學生府君 . 현고조고학생부군 . 顯高祖 孺人韓氏之墓(본관을 넣어 淸州韓氏之墓라고도 씀) . 현고조비유인한씨지묘 . 경오년 10원21일 현손 ㅇㅇ는 고조부님과 고조모님 묘소에 삼가 고하나이다. .. .氣序流易 霜露旣降 瞻掃封瑩 不勝感慕 .. .기서유역 상로기강 첨소봉영 불승감모 ...  계절의 순서가 흘러 바뀌어 서리와 이슬은 벌써 내렸습니다. ...  무덤을 찾아와서 가다듬어보니 감모(感慕)의 정을 이기지 못 하겠습니다. .. .謹以 淸酌庶羞 祗薦歲事 尙 ..  근이 청작서수 지천세사 상   饗   향 ...   삼가 맑은 술과 여러 가지 반찬으로 올해의 행사를 받자오니 드시기를 바라옵니다

안동 전통문화-제사-각종 묘제 축문 및 산신축문
.....................................   ...◆ 忌祭祝文 해석 .......................................... (單考位:아버지 한 분) ...............※ 아래 서식은 해석의 편의를 위한 것이지 축문의 형식이 아님. .....維歲次壬申二月壬辰朔初一日乙酉 孝子ㅇㅇ敢昭告于 .....유세차임신이월임진삭초일일을유 효자ㅇㅇ감소고우 ...顯考學生府君 歲序遷易 ...    현고학생부군 세서천역 .....    諱日復臨 追遠感時 昊天罔極 謹以 淸酌庶羞 恭伸奠獻 尙 ...휘일부림 추원감시 호천망극 근이 청작서수 공신전헌 상 ...饗 .. 향 .... 임신년 2월 초하루 효자 ㅇㅇ은 아버님께 삼가 고하나이다. .  해가 바뀌어 아버님 돌아가신 날을 맞아, 지난 날을 돌이켜 생각하니 하늘과 같은 은혜 그지 .  없습니다. 삼가 맑은 술과 여러 가지 음식으로 공손히 전을 올리오니 흠향하시기 바랍니다. ....................................※ 참고 . 顯(현): '크다. 높다, 훌륭하다'의 뜻이며 그 분이 나의 직계 조상임을 표하는 ..  .......말이다. . 學生(학생):생전에 벼슬하지 못하고 죽은 사람을 명정·지방·신주 따위에 높이여 .... ........쓰는말. . 府君(부군):'죽은 아버지'나 '남자 조상'을 높이는 말. . 孝(효):제사를 지낼 때 자기가 직계 봉사 자손임을 나타내는 말. · .........※孝子·孝孫·孝曾孫·孝玄孫. 단, 孝高孫이라고 하지 않음. 높은 할아버지(高祖: .................조부의 조부)는 있어도 높은 손자:고손(高孫)이라는 말은 쓰지 않고 현손(玄孫) .................이라 한다. . 孺人(유인): 생전에 벼슬하지 못한 사람의 아내의 신주나 명전에 쓰는 존칭. . 考(고) 및 비( ): 돌아가신 아버지 및 어머니. 考·祖考·曾祖考·高祖考
............................◆ 墓祀祝文-1 해석 ......... . (아래 축문은 5代祖 以上의 祖考 및 祖 의 묘사 에 사용한다) .. 維歲次戊寅十月庚午朔十四日癸未 五代孫ㅇㅇ敢昭告于 ... 유세차무인시월경오삭십사일계미 오대손ㅇㅇ감소고우 . 顯五代祖考學生府君之墓 . 현오대조고학생부군지묘 . 무인년 시월 십사일 5대손 ㅇㅇ는 5대조 할아버님 묘소에 삼가 고하나이다.  .. 歲薦一祭 禮有中制 履玆霜露 彌增感慕  . .세천일제 예유중제 이자상로 미증감모 .    1년에 묘사를 한 번 올리는 것이 제도에 알 맞는 것이라 생각되옵니다. 서리와 이슬을 .      밟고 묘소를 찾아보니 사무치는 정이 더욱더 간절합니다.  .. 謹用 淸酌時羞 祗奉常事 尙  . .근용 청작시수 지봉상사 상   饗   향    . 삼가 맑은 술과 그때 나는 음식으로 연례행사를 받자오니 드시기 바랍니다. ...※ 考 · 祖考·曾祖考·高祖考·五代祖·六代祖.  五代祖를 玄祖라 표기하지 말것. ... ※孝子·孝孫·孝曾孫·孝玄孫·五代孫·六代孫.  孝玄孫을 孝高孫으로 표기하지 말것.
............................◆墓祀祝文-2 해석 ....................(玄孫까지는 아래 祝文을 사용한다) .. 維歲次庚午十月丙戊朔二十日丙午 孝玄孫ㅇㅇ敢昭告于 ...유세차경오십월병술삭이십일병오 효현손ㅇㅇ감소고우 . 顯高祖考學生府君 . 현고조고학생부군 . 顯高祖 孺人韓氏之墓(본관을 넣어 淸州韓氏之墓라고도 씀) . 현고조비유인한씨지묘 . 경오년 10원21일 현손 ㅇㅇ는 고조부님과 고조모님 묘소에 삼가 고하나이다. .. .氣序流易 霜露旣降 瞻掃封瑩 不勝感慕 .. .기서유역 상로기강 첨소봉영 불승감모 ...  계절의 순서가 흘러 바뀌어 서리와 이슬은 벌써 내렸습니다. ...  무덤을 찾아와서 가다듬어보니 감모(感慕)의 정을 이기지 못 하겠습니다. .. .謹以 淸酌庶羞 祗薦歲事 尙 ..  근이 청작서수 지천세사 상   饗   향 ...   삼가 맑은 술과 여러 가지 반찬으로 올해의 행사를 받자오니 드시기를 바라옵니다.
............................◆山神祝文 해석 ...維歲次丙子十月壬子朔十九日庚午幼學 ㅇㅇㅇ敢昭告于 ..유세차병자십원임자삭십구일경오유학 ㅇㅇㅇ감소고우 ...병자 10월 19일 小生ㅇㅇㅇ은 삼가 土地之神에게 아뢰옵니다. .土地之神 ㅇㅇ恭修歲事于 五代祖考學生府君之墓 ..토지지신 ㅇㅇ공수세사우 오대조고학생부군지묘 ..토지신의 가호에 보답하기 위하여 5대조 할아버님의 묘소에 ㅇㅇ은 공손히 ..歲事를 드립니다. .. .維時保佑 實賴神休 謹以 酒饌 敬伸奠獻 尙 .. 유시보우 실뢰신휴 근이 주찬 경신전헌 상   饗   향 ...저의 5대조의 묘를 시절에 따라 돌봐주신 것은 정말로 토지신의 은덕이라고 ...믿고 있습니다. 삼가 술과 반찬으로 받자오니 드시기 바랍니다.

안동 전통문화-제사-제사용어 해설(祭祀用語 解說)

3) 묘제(墓祭):시제(時祭)-입향조 양헌공 추향사
1998.11.11-경산 사동 양헌공 묘소
... ...
.

..................................... 강신(降神)과 참신(參神):
    옛날에 제사를 모실 때 신주를 내어 모셨기 때문에 참신을 먼저 한 것이다. 신주(神主)는 조상
    의 영혼이 깃들여 있는 표상이기 때문이다. 신주를 교의에 모시면 그 자체를 조상이 좌정하신
    것으로 간주하기 때문에 곧장 참신을 할 수 있었다. 그러나 현대에는 사당에서 신주를 모시는
    집이 거의 없으므로 제사에 대부분 지방(紙榜)을 사용하게 된다.
    지방은 평소에 조상의 혼령이 깃들인 물건이 아니고, 임시로 종이를 재단하여 글씨로 신위를
    써 놓은 것 일 뿐이다. 그러므로 지방을 사용하는 제사에는 강신 절차를 먼저 해야 한다.

..................................... 분향(焚香):
    분향(焚香)은 강신절차의 하나이며, 제주(祭主)가 향로에 향을 피우고 재배한다.

..................................... 제주(祭酒):
    제주(祭酒:除酒) 강신절차의 하나이며, 제주(祭主)가 뇌주를 따라 모사 위에 붓고 재배를 한다.

..................................... 유세차갑자(維歲次甲子):
    유세차는 '이 해의 첫머리'라는 뜻이고 갑자는 간지(干支)로서 그 해의 태세(太歲: 육십갑자)를
    말한다. 예를 들어 신미년(辛未年)이면 그 해의 태세를 신미(辛未)라고 쓴다. 또 그 해의 태세(太歲)     가 임오년이면 유세차(維歲次) 다음에 임오(壬午)로 바꾸어 쓴다.

..................................... 오월을묘삭(五月乙卯朔):
    5월은 음력으로 제사를 지내는 달이고, 을묘삭(乙卯朔)은 그 달의 초하루 일진(日辰)이다. 예컨
    데 제사를 지내는 달이 8월이고 초하루 일진이 경자(庚子)일이면 팔월경자삭(八月庚子朔)이라
    고 쓰면된다.

..................................... 칠일병오(七日丙午):
   음력으로 제사를 지내는 날짜와 그 날의 일진이 병오(丙午)라는 뜻이다. 만일 그날이 을해(乙亥)
    이면 칠일을해(七日乙亥)라고 바꾸어 쓰면 된다.

..................................... 효손(孝孫):
    이는 고인(故人)과 자기와의 관계를 말한다. 초종(初終)일 때 아버지에게는 고자(孤子), 어머니
    에게는 애자(哀子), 부모가 모두 돌아가셨을 때에는 고애자(孤哀子)라고 쓴다. 졸곡(卒哭) 후의
    부모 제사에는 효자(孝子), 조부모 제사에는 효손(孝孫)을 쓴다. 여기서「孝」字를 쓰는 것은
    종가의 맏아들인 경우에만 한한다.

..................................... 모(某):
    모는 告하는 사람, 즉 제사를 받드는 사람의 이름이다. 예컨데 제사를 받드는 사람이 준식이면
    모(某)는 준식(俊植)이다.

..................................... 감소고우(敢昭告于):
   '삼가 고하나이다' 뜻으로 제위(祭位)가 자기보다 어른일 때에 쓴다.

..................................... 현고(顯考) 및 현비(顯 ):
    돌아가신 아버지에 대해서는 현고(顯考), 어머니에 대해서는 현비(顯 ), 할아버지에게는 현조
    고(顯祖考), 할머니에게는 현조비(顯祖 )라고 쓴다.

..................................... 학생(學生)과 유인(孺人):
    학생(學生)은 생전에 벼슬을 하지 못하고 돌아가신 어른에게 쓰는 문구이며, 그 부인의 겨우 유인
     (孺人)이라 쓴다.

..................................... 부군(府君):
    망부(亡父)나 남자 조상에 대한 존칭이다. 여자의 경우에는 부군(府君) 대신에 성씨(姓氏)를 쓴다.      어떤 가문에서는 관향(貫鄕)을 함께 쓰고 있다. 예를 들면 관향이 경주이고 성이 김씨이면 유인
     (孺人) 다음에 경주 김씨(慶州金氏)라고 쓰면 된다.

    근이(謹以):.................정성을 다한다는 뜻으로 쓴다.

    상향(尙饗): ................제례 끝에 쓰는 말로 '신명께서 재물을 받으소서'라는 뜻이다.

    청작서수(淸酌庶羞): 맑은 술과 여러 가지 음식을 드린다는 뜻이다.

    세서천역(歲序遷易): 세월이 흘러 바뀌었다는 뜻이다.

    휘일부림(諱日復臨): 돌아가신 날이 다시 오다 는 뜻이다.

    호천망극(昊天罔極): 넓은 하늘과 같이 부모의 은혜가 크다는 뜻으로 부모기제축에
...   .....................................사용한다.

    불승영모(不勝永慕): 영원하신 조상님의 은혜가 크다는 뜻으로 조부 이상의 기제사에 쓴다.

    추원감시(追遠感時): 돌아가신 때를 맞아 진정한 마음으로 감동한다는 뜻이다.

    유시보우(惟時保佑): 천신께서 보호하여 주신다는 뜻이다.

    실뢰신휴(實賴神休): 신령님의 은혜를 받는다는 뜻이다.

    기서유역(氣序流易): 절기가 바뀌었다는 뜻이다.

    첨소봉영(瞻掃封塋): 선조의 산소를 깨끗이 단장한다는 뜻이다.

    불승감모(不勝感慕): 영원하신 조상님을 사모하는 정을 이기지 못한다는 뜻이다.

    상로기강(霜露旣降): 찬서리가 이미 내렸다는 뜻이다.

    세천일제(歲薦一祭): 일년에 한반 돌아온다는 뜻이다.

    예유중제(禮有中制): 예의를 갖추라는 뜻이다.

    이자상로(履玆霜露): 찬이슬을 밟으며 라는 뜻이다.

[돈키호테(류진상)]

구천 박사, 참고가 돼고 특히 한글풀이문으로 해서 후손들에게 지침이 될 듯하여 복사하여 두어야 겠네.

[kjtv760]

가례본도 집안마다 조금씩 다르지만 그 본을 보여 주는 것 같아 많이 배웠오.