과제#04 사념처와 삼법인

[속삭임]

위빠사나 사념처 수행과 삼법인의 통찰

위 빳 사 나  ( 인간 존재의 근본적 깨달음 추구하는 수행)
정의	일어나는 생각을 분리하여 '있는 것을 있는 그대로' 객관적으로 통찰하는 수행법
방법	사념처(신·수·심·법) 네 영역을 미세하게 관찰하고 끝까지 추적하여,                         느낌과 생각이 생겨났다 사라지는 과정을 알아차리는 훈련
목적	삼법인(무상·고·무아) )을 깨달아 존재의 형성에 대한 집착을 내려놓고,                         인간 존재의 근본적 깨달음(최상의 깨달음)에 나아가는 것

[사념처 수행] (몸·느낌·마음·법을 자세히 관찰)
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[삼법인 통찰] (모든 것은 붙잡을 수 없고 변하며, 통제할 주체(나)도 없음)
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[집착 소멸]
      ↓    
[열반적정/번뇌 제로의 상태 도달]

교리간 상호관계

3 법 인
사성제 (진단과 처방)	12연기 (고통의 발생구조)		8정도 (해탈의 수행체계)	사념처 ( 정념의 실천수행법)	삼법인 (三法印) (사념처 관찰 통찰)	열반 (삼법인 체험)
고(苦)     집(集)	12연기
멸(滅)	열반
도(道)			8정도 正念	신념처(몸)      수념처(느낌)     심념처(마음)     법념처(법)	제행무상          일체개고          제법무아
			念(념) 자는 今(이제 금) 자 밑에 心(마음 심) 자가 합쳐진 글자로 "지금 바로 이 순간의 마음"에 깨어 있는 것을 의미		인(印)은  부처님이 보증하신 절대적인 변치 않는 진리의 도장이란 뜻
				열반적정

사념처 : (四念處) ‘네 가지(四)에 마음(念)을 머물게(處) 한다’는 뜻

                           우리 존재를 이루는 네 가지 영역을 편견 없이 있는 그대로 관찰하는 수행법

사   념   처
신념처 (身念處 - 몸 관찰)	들숨과 날숨, 걷고 앉는 몸의 움직임, 신체의 감각을 있는 그대로 알아차리는 것
수념처 (受念處 - 느낌 관찰)	모든 느낌을 즐거움(樂受)·괴로움(苦受)·중립(捨受) 세 가지로 분류해 알아차림. 느낌이 일어나고 사라지는 것을 보며 집착과 혐오를 놓아버림.
심념처 (心念處 - 마음 관찰)	탐냄·성냄·어리석음이 있는지 없는지, 마음이 산란한지 집중돼 있는지  마음의 상태를 순간순간 알아차림.
법념처 (法念處 - 현상 관찰)	오개(五蓋)·오온(五蘊)·육처(六處)·칠각지(七覺支)·사성제(四聖諦) 등 법을 관찰해 현상의 실제 성질을 꿰뚫어 봄.

삼법인 (三法印) : 사념처를 통해 도달하는 깨달음

삼  법  인
제행무상 (諸行無常)	모든 형성된 것은 변한다.  고정불변하는 것은 없음  연기로 이루어진 모든 것은 무常하다.  항상하지 않다
제법무아 (諸法無我)	"고정된 '나'는 없다"  '나'라는 고정된 실체는 허구.  모든 현상계에 있는 존재와 현상에는 나라고 할 만한 것 자체가 없다 우리가 보고 느끼고 하는 것도 전부 다 나라고 하는 존재나 현상 속에 자성을 갖고 있지 않다 실체가 없기 때문에 자성이 없고 자성이 없기 때문에 항상 변한다고 하는 진리
일체개고 (一切皆苦)	모든 것은 변한다. 무상한 것에 집착하기에 고통이 생김. 내가 원하지 않는 상태, 즐거움도, 사랑도, 성취도 집착하는 순간 고가 된다. 그러기 때문에 일체 모든 것이 고라고 아는 것 자체가 현상세계의 진리일자 해탈의 시작

◆사념처와 삼법인의 관계

사념처는 수행의 방법이고, 삼법인은 그 수행을 통해 도달하는 통찰의 내용이다. 즉, 사념처로 관찰하면 삼법인이 보이고, 삼법인이 보이면 집착이 소멸되어 열반으로 나아간다.

[말환]

속삭임님, 과제 #4 를 아주 좋은 착안으로 누구나 쉽게 깊이 있게 존재의 통찰 방법을 잘 정리해주었습니다.

*********** "위빠사나 사념처 수행과 삼법인의 통찰" 그리고, "사념처를 통해 붓다가 가르쳐 준 최종의 진리를 표현한 삼법인"에 대해서

도표형식으로, 아주 훌륭한 정리 입니다. 수고 했습니다.

[속삭임]

감사합니다