<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/P4De/fb87a5a89a13ec5f96c637b5a3f1c346251f68e3_re_1668208895209" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/P4De/fb87a5a89a13ec5f96c637b5a3f1c346251f68e3_re_1668208895209" data-origin-width="3000" data-origin-height="4000"></div><p style="text-align: left;"><br>"아난다여, 이와 같이 유익한 계들이 목적과 이익은 후회 없음이다. <br>후회없음이 목적과 이익은 환희다.<br>환희의 목적과 이익은 희열이다.<br>희열의 목적과 이익은 고요함이다.<br>고요의 목적과 이익은 행복이다.<br>행복의 목적과 이익은 삼매다.<br>삼매의 목적과 이익은 있는 그대로 알고 봄(如實知見)이다.<br>있는 그대로 알고 봄이 목적과 이익은 염오(厭惡)와 탐욕의 빚바램(離欲)이다.<br>염오와 탐욕의 빚바램의 목적과 이익은 구경해탈지이다.<br>아나다여, 이와 같이 유익한 계들은 점점 으뜸으로 나아간다." (A10:1)<br> <br> - [앙굿따라 니까야] -《열의 모음》(A10) <br> <무슨목적 경>-<br><br>"'삼매의 목적은 있는 그대로 알고 보는 것이다.' 등에서 있는 그대로 알고 봄(여실지견)은 얕은 위빳사나를 말하고 염오는 강한 위빳사나를, 탐욕이 빗바램은 도(magga)를, 해탈(vimutti)은 아라한과(arahatta-phala)를, 지견은 반조의 지혜를 말한다. '으뜸으로 나아간다'는 것은 아라한과로 나아간다는 말이다."(AA.v.l)<br><br>※"'얕은 위빳사나'는 강한 위빳사나의 조건이 되기 때문이다. 여기서 얕은 위빳사나는 형성된 것들을 한정하는 지혜, 의심을 제거함에 의한 지혜, 명상의 지혜, 도와 도아님에 대한 지혜의 네 가지 지혜와 동이어이다.<br> 염오란 염오의 지혜를 말하는데 이것으로 강한 위빳사나를 드러내고 있다. 여기서 강한 위빳사나'란 [10가지 위빳사나의 지혜 가운데] 공포의 지혜, 위험을 수관하는 지혜, 해탈하기를 원하는 지혜, 상카라에 대한 평온의 지혜의 네 가지 지혜와 동이어이다."(SA.ii.53)<br><br>늘 부족함을 느끼면서도 공부도 수행도 방일함을 반성합니다_()_<br>발제를 준비하면서 [초기불교이해]에 있는 글을 올립니다.<br>'삼매의 목적은 있는 그대로 알고 보는 것이다' 라는 말씀에 푹 빠져있습니다.<br>오늘도 좋은날입니다.<br><br>두 분 스승님께서 늘 평안하시고 건강하시길 !<br>빠알리 삼장 역경 불사가 원만하게 성취되기를!<br>보리원 개축불사 원만하게 성취되기를!<br>가족과 이웃들이 언제나 행복하기를!<br>고맙습니다 _()_<br>사두 사두 사두!!!</p>
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첫댓글 사두 사두 사두
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감사합니다^^
보리원 불사가 원만히
성취되길 발원합니다_()_
사~두 사~두 사~두
_()_()_()_
사두 사두 사두
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사~두 사~두 사~두!
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부처님께 귀의합니다
가르침에 귀의합니다
승가에 귀의합니다
사두~사두 ~사두
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사두 사두 샤두 _()_
사두 사두 사두
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훌륭하고 훌륭하십니다.
사두 사두 사두
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사두 사두 사두
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사두 사두 사두
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사두 사두 사두
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사두 사두 사두 ()()()
사두 사두 사두
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사두 사두 사두
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사~두 사~두 사~두
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사두 사두 사두
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