3주(Three Weeks)란 무엇일까요?

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#3주

3주(Three Weeks)란 무엇일까요?

‘3 주간(Three Weeks)’은 매년 여름에 찾아오는 애도 기간입니다. 이 기간 동안 우리는 성전의 파괴와 여전히 계속되고 있는 유배 생활을 애도합니다.

이 기간은 히브리 달력 탐무즈월 17일에 시작되는데, 이날은 서기 69년 로마군이 예루살렘 성벽을 뚫은 날을 기리는 금식일입니다.

이 기간은 두 성전이 모두 불타버린 날인 아브월 9일의 금식으로 절정에 달하며 마무리됩니다. 이 날은 유대력에서 가장 슬픈 날일 뿐만 아니라, 유대 민족에게 수많은 비극이 닥쳤던 날이기도 합니다.

관습:

3주 동안(히브리력 아브월 10일 정오까지, 또는 해당 날짜가 금요일인 경우 그날 아침까지) 다양한 애도 관련 관습과 의식을 따릅니다. 이 기간 동안 유대인들은 머리를 자르지 않고, 새 옷을 사지 않으며, 음악도 듣지 않습니다. 결혼식도 치르지 않습니다.

탐무즈월 17일

탐무즈월 17일은 금식일로, 새벽부터 해질녘까지 음식과 음료를 섭취하지 않습니다. 이 금식은 모쉐가 십계명 석판을 깨뜨린 사건과 예루살렘 성벽이 무너진 사건을 포함하여, 이날 발생한 다섯 가지 비극적인 사건을 기리기 위한 것입니다.

<탐무즈 17일 별도 설명>

9일

아브 월의 첫 9일과 10 일 아침은 첫 번째와 두 번째 성전의 파괴를 애도하는 날입니다

이 기간은 애도가 더욱 깊어지는 시기로 다음을 하지 않습니다:

고기(가금류 포함)를 먹거나 포도주를 마시지 마십시오. 이 기간 동안 성전 에서의 제사와 포도주 봉헌이 중단되었기 때문입니다. 이 규칙의 예외는 안식일에 먹는 고기와 포도주 또는 할례, 바르 미쯔바, 탈무드 완독과 같은 미쯔바를 기념하는 식사의 일부로 먹는 고기와 포도주입니다.

아기 옷을 제외한 모든 옷은 빨아서 입으십시오. 설령 9일 동안 입지 않더라도 말입니다. 또는 깨끗하게 빨아서 입는 겉옷을 입으십시오. 매일 옷을 갈아입고 싶은 사람은 여러 벌의 옷을 준비하여 9일 시작 전에 잠시 입어보십시오. 그러면 9일 동안 이 "깨끗하게 빨지 않은" 옷들을 입어도 됩니다.

수영이나 목욕을 하지 않습니다. 이는 즐거움을 위해 하는 것입니다.

집을 리모델링하거나 확장하지 않습니다.

과일나무가 아닌, 그늘을 만들거나 향기를 풍기는 나무를 심는 것을 금합니다..

비록 그 옷이 ‘9일’이 지난 후에야 입게 될지라도, 새 옷을 사거나, 바느질하거나, 짜거나, 뜨개질하는 것을 금합니다. 이 규칙의 예외는 주요 세일 기간을 놓치게 되거나, 해당 의류가 나중에 구할 수 없게 될 경우. 신랑과 신부를 위한 새 옷을 구입하는 것과 같은 미쯔바를 수행하기 위한 경우입니다.

티샤 베아브 금식 기간 동안, 즉 금식 시작 전 토요일 밤부터 9일간의 금식이 끝나는 날까지 손톱을 깎는 것을 금합니다..

아브월 9일

아브월 9일은 탐무즈월 17일보다 더 엄격한 금식일입니다. 전날 해가 지면 회당에 모여 ‘애가’를 낭독하며 시작됩니다. 금식 외에도 목욕, 로션이나 크림 바르기, 가죽 신발 신기, 부부 관계 등 추가적인 쾌락을 삼가야 합니다. 정오까지는 바닥이나 낮은 의자에 앉아 지냅니다.

<아브월 9일 별도 설명>

내재된 메시지

유대인들이 어디에 있든지, 그들은 예루살렘의 기억을 보존했습니다. 그들은 그것을 향해 기도했습니다. 그들은 그것에 대해 계속 이야기했습니다. 결혼식에서 그들은 그 기억 속에서 유리잔을 깨뜨렸습니다. 티샤 베아브에는 마치 최근의 비극처럼 그 파괴를 애도하며 앉아 있었습니다. 그들은 영원한 사랑으로 그것을 갈망했습니다.

19세기 초 예루살렘을 방문한 프랑스의 역사가 샤토브리앙은 그곳에서 메시아를 인내심 있게 기다리고 있는 소수의 유대인 공동체를 처음 목격하고 깊은 감동에 휩싸였습니다.

그는 이렇게 썼습니다. “이 민족은 예루살렘이 17번이나 파괴되는 것을 목격했음에도, 이 세상 그 어떤 것도 그들의 의지를 꺾거나 시온을 향해 시선을 돌리는 것을 막을 수는 없다. 하나님의 말씀대로 온 땅에 흩어져 있는 유대인들을 바라보는 이는 발걸음을 멈추고 경탄하게 된다. 그러나 예루살렘에 여전히 그들이 남아 있음을 발견하고, 법과 정의에 있어 유대 지방의 주인인 그들이 오히려 자기 땅에서 노예와 이방인처럼 살아가고 있음을, 그리고 온갖 학대에도 불구하고 그들을 구원할 왕을 기다리고 있음을 목격하는 이는 마치 기적을 보는 듯 놀라움을 금치 못할 것이다.”

이 “작은 민족”이 자신들의 멸망을 꾀했던 거대한 제국들이 사라진 가운데 어떻게 살아남았는지를 지적하며, 그는 이렇게 덧붙였습니다. “세계의 여러 민족 중에서 기적의 인장을 찍힌 것이 있다면, 우리 생각에 바로 이것이 그 기적입니다.”

‘3주간의 기간’에는 금식과 애도 이상의 의미가 담겨 있습니다. 유대 현인들은 예루살렘의 멸망을 애도하는 자들은 메시아의 도래와 함께 예루살렘이 재건되는 것을 보게 될 것이라고 가르칩니다. 또한, 이 시기에 성전의 구조, 기능, 그리고 중요성에 대해 배우는 것은 마치 우리가 실제로 성전을 재건하는 것과 같습니다.

그 날이 속히 오기를 기원하며, 그때가 되면 달력에 기록된 모든 애도의 날들이 엄청난 기쁨과 행복의 날들로 변모할 것입니다.

By Chabad.org

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