스크랩 대구...보성선원 목조삼존불

[선과]

대구시 달서구 송현동 보성선원. 나의 출퇴근 길이다. 5월초 "목조삼존불 보물지정" 현수막을 보고 찾았었고 초파일 삼사순례에도 뵈었다. 자료는 문화재청에서 가져왔다.

‘대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 및 복장유물(大邱寶聖禪院木造釋迦如來三尊坐像및 腹藏遺物)’은 삼존상과 함께 복장후령통, 조성발원문 등 조성 당시의 원형을 갖추고 있어 이 시기 불상 연구에 귀중한 자료로 평가된다. 특히 조성발원문을 통해 1647년이라는 정확한 조성시기, 봉안사찰, 조성주체, 제작자 등을 알 수 있기 때문에 17세기 불상연구의 기준이 된다.

목조석가삼존여래좌상을 통해 작자 특유의 천진무구한 얼굴에 당당하고 장대한 신체 비례와 변화가 거의 없는 강직한 선묘에서 조각승 현욱(玄旭)의 조각세계를 엿볼 수 있다. 현욱은 17세기의 대표적인 조각승 중 한사람인 청허(靑虛, 또는 淸憲)의 조각전통을 이어 받았지만, 턱이 짧고 살이 많은 양악의 특징적인 표현은 현진(玄眞)이나 수연(守衍)의 조각 경향도 일부 수용한 듯 하여 당시 활약했던 조각승들 간의 교류관계도 엿볼 수 있다.

석가여래삼존좌상은 17세기를 대표하는 청허의 계보를 잇는 현욱이 수조각승으로 제작한 첫 작품이며, 이 작품을 통해 청허 유파의 조각이 시기별로 어떻게 전승․발전되어 가는지를 가늠해 볼 수 있다. 현욱 역시 나름 17세기의 시대적인 특징인 대중적인 평담미와 종교성 속에 독자적인 영역을 개척해 나갔던 것으로 생각되며, 이 작품은 그러한 경향이 잘 담겨 있는 불상으로 평가된다.

복장유물

삼존불은 1647년 거창 견암사(우두산 고견사의 옛 사찰명)에서 제작되었다고 한다.

2013.05.11 

[演菩提(연보리)]

관세음보살님 보관이며 흘러내린 검은 머리카락이 얼핏 운부암 청동보살상을 떠올리게 합니다. 상호는 많이 다르지만요.
송현동이라면 지금은 시내 한 복판인데 이런 곳이 있었군요.
()()()

[무주]

송현님요..여짜와 보시라요..
잔차타고도 갈 수 있는 곳에 보물이라니..햐..
디카들고 쫄래쫄래 가봐야지..
선과님 출퇴근 길이시라구요....
고맙심데이..()..