문희석원장님의 명함에 새겨진 「無下有之鄕(무하유지향)」

[안정훈]

사단법인 제정구장학회 이사장이며, 시인이며, 연극인이며, 한의사(韓醫師)이신, 시흥시 경희고려한의원 문희석원장님의 명함에 새겨진 「無下有之鄕(무하유지향)」의 의미(意味).

「無下有之鄕(무하유지향)」

‘있는 것이란 아무것도 없는 곳’이라는 뜻으로 장자가 추구하는 무위자연의 이상향을 뜻하는 말이다, 장자의 소요유(逍遙遊)와  응제왕(應帝王) 편에 있다.

소유유(逍遙遊)에 나오는 無下有之鄕(무하유지향)에 관한 이야기.

혜자가 장자에게 말했다. 「내게 엄청나게 큰 나무가 있는데, 사람들이 개똥나무라고 하더군. 그 굵은 줄기는 혹투성이어서 먹줄을 칠 수가 없고, 작은 가지는 굽어서 자를 댈 수조차 없지. 그러니 길가에 서 있어도 목수들이 거들떠보지 않았다네. 지금 당신의 주장이 그와 같아서, 크기만 할 뿐 허황하여 사람들이 외면할 따름이네.」장자가 이 말을 받아넘겼다.. 「그대는 살쾡이를 보지 못했나. 몸을 낮게 웅크리고 들쥐를 노리다가 날쌘 동작으로 달려들지. 이놈은 이리저리 날뛰며 장소를 가리지 않고 덤벼들지만, 이로 인해 덫에 걸리든가 그물에 뛰어들어 죽게 되지. 이와는 달리 들소는 그 덩치가 마치 하늘에 드리워진 구름만큼이나 크지만, 이놈은 크기만 할 뿐 쥐새끼 한 마리 잡을 재주가 없다네. 그대는 지금 큰 나무를 갖고 있으면서도 그게 쓸모가 없다고 근심하고 있네. 그렇다면 차라리 아무것도 없는 고장, 드넓은 벌판에 그것을 심어 두고 그 곁에서 유유히 거닐다가 피곤하면 그늘에서 낮잠을 자면 되지 않겠나. 그 나무는 도끼로 베어지거나 위해를 당할 염려가 없다네. 그러니 쓸모가 없다고 해서 어찌 고민하겠는가.」

惠子(혜자)가 謂莊子曰(위장자왈) 吾(오)는 有大樹(유대수)하니 人謂之樗(인위지저)라.

其大本(기대본)은 擁腫(옹종)이라 而不中繩墨(이불중승묵)하고 其小枝(기소지)는 卷曲(권곡)하여 而不中規矩(이부중규구)니 入之塗(입지도)에 匠者不顧(장자불고)니라. 今(금)에 子之言(자지언)은 大而無用(대이무용)이니 衆所同去也(중소동거야)로다. 莊子曰(장자왈) 子(자)는 獨不見狸狌乎(독불견리성호)아 卑身而伏(비신이복)하여 以候敖者(이후오자)라. 東西(동서)로 跳梁(도량)하고 不辟高下(불벽고하)하다가 中於機辟(중어기벽)이니 死於網罟(사어망고)로다. 金夫斄牛(금부태우)는 其大(기대)가 若垂天之雲(약수천지운)이 此能爲大矣(차능위대의)나 而不能執鼠(이불능집서)라. 今子(금자)는 有大樹(유대수)한테 患其無用(환기무용)하니 何不樹之於無何有之鄕(하불수지어무하유지향)과 廣莫之野(광막지야)에 彷徨乎無爲其側(방황호무위기측)하며 逍遙乎寢臥其下(소요호침와기하)로다. 不夭斤斧(부용근부)로 物無害子(물무해자)니 無所可用(무소가용)으로 安所困苦哉(안소곤고재)아.

『莊子(장자), 김석환 역주, 도서출판 책과 향기, 2010.