#3316 나는 누구인가? - 旭日旗(욱일기) Rising Sun Flag

[皇極道]

일제 전범 旭日旗(욱일기)

周易(주역)의 重火離卦(중화리괘)는

六十四卦中(육십사괘중)에 三十番卦(삼십번괘)로 先天(선천) 마지막을 象徵(상징)한다.

불 時代(시대)의 極旺(극왕)으로 先天末(선천말)을 代辯(대변)하는 卦象(괘상)을 의미한다.

熱帶化(열대화)의 現狀(현상)을 周易(주역)으로 일러주는 것이다.

日本(일본)이 旭日旗(욱일기)를 쓴다. 終末(종말)을 스스로 나타냄이다.

우리나라를 두번 占領(점령)한 것이 理由(이유가) 있다.

壬辰倭亂(임진왜란)과 日政時代(일정시대)의 二回(이회)에 걸친 침략이 重火離卦象(중화리괘상)이다.

선천시대의 主張(주장)은 죽음을 促發(촉발)한다는 意味(의미)로 나는 풀이한다.

왜냐하면 主人(주인)이 아니면서 저의 뜻을 펼치려한다면 逆天(역천)함이라

천지의 眞主(진주)로 부터 椎殺(추살) 되기 때문이다.

主(주) 자를 破字(파자) 하면 점 주에 임금 (왕) 자의 合字(합자)라,

왕은 一國(일국)에 단 한명 뿐이라는 뜻의 글자이다.

허니 王(왕)이 아닌 다른 누구라도 왕노릇을 한다면 逆挑(역도)가 되기에 죽음을 當(당)하게 된다.

主張(주장)한다는 張(장) 자를 破字(파자)하여 풀면 활 弓(궁) 자에 어른 長(장) 자의 합자라

활을 다루는 어른이니 東夷族(동이족)의 뜻이요,

활을 가장 잘 쏘는 人才(인재)이니 조선을 세운 이 태조와 같은 능력자의 상징이기도 하다.

제 主張(주장) 하기를 좋아하면 죽음이라는 뜻으로 풀어서

나는 선천 난세의 末世 時節(말세 시절)에는

제 主張(주장)하는자 죽음을 부르는 짓으로 看做(간주)한다는 말씀이다.

그러므로 현재의 爲政者(위정자)나 權勢(권세) 부리는 자,

돈 많은 자 등은 콩나물 身勢(신세)가 된다는 것이다.

그 때가 되면 日本(일본)이 繼續 旭日旗(계속 욱일기)를 쓰겠다고 주장하지 못한다.

日本(일본)의 運(운)이 滅亡(멸망)할 즈음에 이르렀기 때문이다.

先入者(섭입자)는 亡(망)하느니라. 聖賢(성현)의 말씀이다.

張(장)은 眞主(진주)나 쓸 수 있는 能力(능력)이다.

글자적인 뜻을 肯定的(긍정적)으로는 나타내면 베풀다, (천하사) 일을 차리어 벌이다,

도와 주어서 혜택을 받게 하다, 盛(성)하게 하다, 크게하다, 넓히다, 세게하다 등의 뜻이라,

大人(대인)의 天下事(천하사에 該當(해당)하는 말이다.

그러나 反對(반대)로 不定的( 부정적)인 뜻으로써는 크게 떠벌이다, 어그러지다,

(가짜의 머리를) 내밀다, (속셈을) 드러내다, 속이다, 기만하다, 교만을 부리다,

(자기 자신을) 뽑내다 등으로 惡者(악자)의 언행을 의미한다.

言語(언어)라는 單語(단어)의 言(언) 자는 一 點(일 점)에 三, 口 (삼 구) 자의 합자라

宇宙 天地人 三才(우주 천지인 삼재)의 입 또는 말이라는 뜻의 글자로 푼다면

천지인의 이치를 가르치는 말이라는 뜻의 글자이다.

印刷體(인쇄체) 말씀 言 字(언 자)는

天地間(천지간)에 중앙의 사람이 되어야 입으로 말 한다는 뜻이라고 풀 수가 있다.

사람이 참이 되어야 '말' 을 바르게 제대로 한다는 뜻이라 하겠다.

말씀 語(어) 자는 그 天地人 三才(천지인 삼재)의 말이 내 말이라는 뜻이므로

迎新堂主(영신당주)께서 말씀하신 의미이다.

天言(천언)이 人言(인언)이고 人言(인언)이 天言(천언)이라

곧 내말이 하느님 말씀이고 하느님 말씀이 나의 말이라는 것이다.

주장이 아니라 純粹(순수)한 自然(자연)의 마음으로 謙遜(겸손)하게 수도하여

聖人(성인)이 되고서 천지의 眞理(진리)를 말하면

오히려 천지가 感動(감동)하여 人尊時代(인존시대)의 주인으로 삼게 된다.

理致(이치)는 곧 천지의 뜻이기 때문이다.

옛 王師(왕사)와 王(왕)과의 問答(문답)이 그 事例(사례)이다.

帝曰(제왈) 五味陰陽之用(오미음양지용)은 何如(하여)오

岐伯(기백)이 曰(왈)

辛甘(신감)은 發散(발산)하니 爲陽(위양)이오, 酸苦(산고)는 涌泄(용설)하니 爲陰(위음)이오,

鹹味(함미)는 湧泄(용설)하니 爲陰(위음)이오, 淡味(담미)는 渗泄(삼설)하니 爲陽(위양)이니

六者或收或散(육자혹수혹산)하며 或緩或急(혹완혹급)하며

或燥或潤(혹조혹윤)하며 或要或堅(혹요혹견)하니

以所而行之(이소이행지)하야 調其氣(조기기)하야 使其平也(사기평야)니다.

帝曰(제왈)

非調氣而得者(비조기이득자)는 治之奈何(치지내하)오,

有毒無毒(유독무독)을 何先何後(하선하후)오, 願聞其道(원문기도)하나이다.

岐伯(기백)이 曰(왈)

有毒無毒(유독무독)은 所治爲主(소치위주)요, 適大小爲制也(적대소위재야)니이다.

帝曰(제왈)

請言其制(청언기제)하나이다.

岐伯(기백)이 曰(왈)

君一臣二(군일신이)는 制之小也(제자소야)오, 君一臣三佐五(군일신삼좌오)는

制之中也(제지중야)오, 君一臣三佐九(군일신삼좌구)는 制之大也(제지대야)니

寒者(한자)는 熱之(열지)하고 熱者(열자)는 寒之(한지)하며

微者(미자)는 逆之(역지)하며 甚者(심자)는 從之(종지)하며 堅者(견자)는 削之(삭지)하고

客者(객자)는 制之(제지)하며 勞者(노자)는 溫之(온지)하고 結者(결자)는 散之(산지)하며

留者(유자)는 攻之(공지)하고 燥者(조자)는 濡之(유지)하며 急者(급자)는 緩之(완자)하고

散者(산자)는 收之(수지)하며 損者(손자)는 溫之(온지)하고 逸者(일자)는 行之(행지)하며

驚者(경자)는 平之(평지)하고 上下之(상하지)하며 摩之浴之(마지욕지)하고

薄之劫之(박지겁지)하며 開之發之(개지발지)하야 適事爲故(적사위고)니이다.

위 글은 수천년 전의 問答(문답)으로 韓醫(한의)에서 診療(진료)의 原理(원리)라

진리는 수천년이 아니라 與天地同行(여천지동행)하므로

지금도 有效(유효)하고 앞으로도 그러하다.

영어(English)

The Junghwari hexagram of the Book of Changes is the 30th hexagram out of the 64 hexagrams, and symbolizes the end of the pre-heaven. It is the hexagram that represents the extreme power of the fire era and the end of the pre-heaven. It explains the current state of tropicalization through the Book of Changes. Japan uses the Rising Sun Flag. It represents the end itself. There is a reason why our country was occupied twice. The two invasions during the Imjin War and the Iljeong Era are the Junghwari Gwasang. I interpret the claim of the Seoncheon Era as meaning to trigger death. This is because if one tries to carry out one's own will without being the owner, it is going against heaven and will be killed by the True Master of Heaven and Earth. If you break the character into a and a character, it means that there is only one king in a country. If anyone other than thewere to act as a king, it would be considered a traitor and would be put to death. If you break the character, which means to claim, into a and a , which means an adult who handles a bow, it means the Dongyi tribe, and it is a symbol of a capable person like Lee Taejo, who founded Joseon. If you like to assert yourself, it means that you will die. I interpret this as meaning that in the last days of the turbulent world, those who assert themselves will be considered to be inviting death. Therefore, the current politicians, those in power, and those with a lot of money will end up like bean sprouts. When that time comes, Japan will not be able to insist on continuing to use the Rising Sun Flag. This is because Japan's fortune will be on the verge of destruction. Those who enter first will perish. These are the words of a sage. Jang (Jang) is the ability that can be used by the True Master (Jin-ju). If we express the literal meaning positively, it means to give, to set things in order, to help and benefit, to prosper, to enlarge, to expand, to make strong, etc., so it is a word that applies to the affairs of an adult. However, in the opposite (negative) sense, it means to brag loudly, to become crooked, to stick out one's head, to reveal one's true intentions, to deceive, to be arrogant, to pull oneself out, etc., and it means the words and actions of an evildoer. The character (eon) in the word (language) is a compound character of (one point) and (sam gu). If we interpret it as the word or speech of the universe, heaven, earth, and man, it means the words that teach the principles of heaven, earth, and man. The printed word can be interpreted as meaning that only the central person in heaven and earth can speak with his mouth. It means that a person must be truthful to speak 'speak' correctly. The word means that the words of the heaven, earth, and man, heaven, earth, and man, are my words, so it is the meaning that the Yeongshindangju spoke. Heavenly words are human words and human words are heavenly words, which means that my words are God's words and God's words are my words. It is not an assertion, but a pure If you practice humbly with a natural mind and become a saint, and speak the truth of heaven and earth, heaven and earth will be moved and make you the master of the era of respect for people. This is because reason is the will of heaven and earth. The ancient dialogue between the teacher and the king is an example. The Emperor said, "What are the uses of the five flavors, yin and yang?" Qi Baek said, "Singam (spicy and sweet), radiates, and is yang. Sour taste (san-go) causes vomiting and is of the upper yin (Wieum), salty taste (ham-mi) causes vomiting and is of the upper yin (Wieum). Mild taste (dam-mi) causes vomiting and is of the lower yang (Wieum). Six types (yuk-ja-hok-su-hok-san) are collected or dispersed, or are easy or quick, or are dry or moist, or are important or firm. Therefore, it is carried out accordingly and its energy is regulated. It is the plain of Sagi. The Emperor said, How can one who does not regulate his qi and gains it govern? Where should one go first and where should one go second? I pray that I may hear its way. The Earl of Qi said, The one who does not regulate his qi and gains it ... Qi Baek said, "When a king has two ministers, he controls the small part; when a king has three ministers and five ministers, he controls the middle part; when a king has three ministers and nine ministers, he controls the great part. The cold one is hot, the hot one is cold, the weak one is reversed, the strong one is followed, the strong one is cut off. The guest is restrained, the laborer is warmed, the knotted is dispersed, the idler is attacked, the dry is moistened, the urgent is relaxed, the scattered is collected, the loser is warmed, the idler is carried out, the surprised is leveled, up and down, bathed in mud and tormented. It is because it is opened and started that it is appropriate. The above text is a question and answer from thousands of years ago and is the principle of diagnosis in Korean medicine. The truth is not thousands of years old, but because heaven and earth walk together, it is still valid now and will be so in the future.

중국어

周代的卦是六十四卦中的第三十卦，象征着前天的终结。它是火之时代的王者，意味着代表上代天界终结的人物。 当前的热带化现象可以在周朝得到解释。 日本使用旭日旗。 它代表了结局本身。我们的国家两次被灭亡是有原因的。 日本侵朝第二时期的侵略和日军侵华被称为“正和离伤”。 我将宣川时代的主要论点解释为触发死亡的意义。这是因为，如果你不做主而试图传播自己的意志，你就会被真正的天地主宰所逆转和杀死。 破字写“国”字时，是“jeomju”字和“king”字的连字，意思是一个国家只有一位国王。如果国王以外的任何人来统治，那就是一个逆转，他将面临死亡。 如果把张字拆开解开，就变成了弓字和长字的连字，就是用弓的成年人，说明他是东夷人。部落中，他最擅长射箭，因此也是与朝鲜创建者太祖具有相同能力的人的象征。 意思是，如果你喜欢主张自己，你就会死。这意味着，在乱世的最后日子里，我会将其视为一种会导致坚持主导的人死亡的行为。所以，现在的统治者、当权者、有钱人等等，都变成了豆芽菜。 到那时，日本将无法再声称继续使用旭日旗。 这是因为日本的命运已经到了毁灭的地步。 俯冲带灭亡。 这些都是圣灵的话。 张（张）是使用眞主的能力。如果按照字面意思积极表达的话， 意思是给予，（天花）使事情发生，帮助和受惠，使繁荣，扩大，扩大，加强等。这是伟大的人的天下之功（对应于天下之功） ）。 然而，在相反的意义上，它具有非特定的（消极）含义：大惊小怪、误入歧途、突出（假头）、暴露（意图）、欺骗、欺骗、欺骗。嚣张，（表现自己）指恶人的言行，如拔河等。 言语的“言”字是由“一点”和“三、口”组合而成，意思是人的三只手的嘴或言语。如果翻译成“宇宙”的话，就是讲授天、地、人的道理的话。 言字可以解释为一个人必须成为天地的中心人物才能用嘴说话。这可以说是说，一个人必须说实话，才能正确、得体地说话。 “语”字的意思是天、地、人三才的话就是我的话，所以这就是永信堂掌门所说的意思。 天的话就是人的话，人的话就是天话，也就是说，我的话就是神的话，神的话就是我的话。 如果你以清净自然的心虚心修行，成为圣人，说出天地真理，反之，天地就会感动，你就会与人类和谐相处，成为时代的主人。 因为理是天地之意。老夫子与国王的问答就是一个例子。 帝曰（Jewal）五味阴阳之用（五种味道，阴阳）是何如（何如）。 岐伯（精神） 说 辛甘（singam）是发散（发散），所以是阳（阳），酸苦（酸苦）是涌泄（涌泄），是为阴（胃音），咸味（咸味）是涌泄(yongseol)，故为阴。(假音)‘Io’，甜味为三渗泄，为阳(wiyang)，为六人(或收或散)。 ) 和或要或坚。 以所而行之(IsoIhaengji)应该做调其气(调其气)和关闭平也(关闭平也)。 帝曰（Jewal） 人得气早，就是无毒，无毒，晚祈祷。 岐伯（精神） 说 有毒无毒是所治为主和适大小为制也。 帝曰（Jewal） 只有一套听力系统。 岐伯（精神） 说 君一臣二 (君一臣二) 为制之小也 (制之小也), 君一臣三佐5 (君一臣三佐5) 为制料理也 (制料理也), 君一臣三佐5九（君一臣三佐九）Samjwagu）是制之大也（Jejidaeya）。 寒者是热的意思，热者是凉的意思，微者是逆的意思，甚者是结束的意思（Gyeonja）是削之（削之），客者（客者）是制之（制之），劳者（Laozi）是温之（温之），结者（结者）是散之（衔之），留者（啙者）为温之（温之），结者为散之（山））为宣告，助手为维持，急者为完成，生者为维持。温之(温之)、逸者(之浴之)动(桌之)、惊者(惊者)平(平之)、上下之(上下之)、摩之浴之（摩之浴之），薄之劫之（薄之劫之），这是一个悲伤的情况，你必须打开门并停止。 上面的文章是几千年前的问答，也是韩国医学的原始治疗原理，真理不是几千年前的，而是与世界同行的，所以它仍然有效，并将保持如此。将来。

러시아어

Китайская гексаграмма династии Чжоу является 30-й гексаграммой среди шестидесяти четырех гексаграмм и символизирует конец предыдущих небес. Это царь эпохи огня и означает фигуру, олицетворяющую конец предыдущих небес. Нынешний феномен тропикализации объясняется во времена династии Чжоу. Япония использует флаг восходящего солнца. Оно представляет собой сам конец. Есть причина, почему наша страна была разрушена дважды. Вторжения второго периода японских вторжений в Корею и японские вторжения называются Юнгвари Кваесанг. Я интерпретирую главный аргумент эпохи Сончхон как смысл вызова смерти. Это потому, что если вы попытаетесь распространить свою волю, не будучи хозяином, вы будете обращены вспять и убиты истинным хозяином неба и земли. Когда иероглиф написан на языке (паджа), он представляет собой лигатуру иероглифа чомджу и короля(короля), что означает, что в одной стране есть только один король. Если бы кто-то другой, кроме короля, правил как король, это было бы обращением вспять, и ему грозила бы смерть. Если вы выделите иероглиф (поддерживать) и решите его, он станет лигатурой иероглифа (лук) и иероглифа (чан), что означает взрослого, использующего лук. Это означает, что он из Дуни. племени, и он лучший в стрельбе из лука, это талант, поэтому это также символ человека, обладающего такими же способностями, как Тэджо, который основал Чосон. Это означает, что если вы захотите самоутвердиться, вы умрете. Это означает, что в последние дни неспокойных времен я буду относиться к этому как к действию, которое приведет к смерти человека, который настаивает на доминировании. Таким образом, нынешние правители, те, кто у власти, те, у кого есть деньги и т. д., становятся ростками фасоли. Когда это время наступит, Япония больше не сможет заявлять, что продолжит использовать флаг восходящего солнца. Это потому, что судьба Японии достигла точки разрушения. Субдуктор погибает. Это слова Святого Духа. способность использовать Чинджу. Если буквальное значение выражено положительно, Это значит давать, (Чхонхаса) добиваться результатов, помогать и получать блага, обеспечивать процветание, расширять, расширять, укреплять и т. д. Это работа великого человека под небом (соответствует работе под небом). .). Однако в обратном смысле оно имеет неконкретное (отрицательное) значение: сильно суетиться, сбиваться с пути, высовываться (фальшивая голова), раскрывать (намерения), обманывать, обманывать, обманывать. быть высокомерным, (показать себя) Относится к словам и действиям злого человека, например, вытащить. Иероглиф слова (язык) представляет собой комбинацию букв 一(одна точка) и букв и (три гу), что означает рот или слова трех рук народа. Вселенной. Если перевести это как , это означает слова, которые учат принципам неба, земли и человека. Напечатанное слово можно интерпретировать как означающее, что человек должен стать центральным человеком на небе и на земле, чтобы говорить своими устами. Можно сказать, что это означает, что человек должен быть правдивым, чтобы говорить правильно и правильно. Слово означает, что слова трёх талантов неба, земли и людей — это мои слова, так что именно в этом смысл того, что сказал глава Ёнсиндана. Небесные слова — это человеческие слова, а человеческие слова — это небесные слова. То есть мои слова — это слова Божьи, а слова Божьи — это мои слова. Если ты смиренно практикуешь аскетизм с чистым, естественным умом и станешь святым и будешь говорить истину неба и земли, то, наоборот, небо и земля сдвинутся, и ты будешь жить в согласии с человечеством и станешь хозяином эпохи. Это потому, что разум – это воля неба и земли. Примером может служить вопрос и ответ между старым мастером и королем. (Драгоценность)(Пять вкусов, инь и янь) - это(дух) говорит(сингам) излучает, поэтому это Ян, родовая боль, это (звук желудка), а вкус (ёнсоль), поэтому это (ложный звук) «Ио», сладкий вкус — трисол, это ян (виян), это шесть человек (IsoIhaengji) должно звучать ка.(Драгоценность) Человек, который рано набирает энергию, должен быть свободен от яда, быть неядовитым и молиться позже.(дух) говорит(неядовитый) — это (сосредоточенный на мелкомасштабных действиях) и (враждебные мелкомасштабные действия). (Драгоценность) Слуховой аппарат только один.(дух) говоритСамджвагу)(Джеджидейя). Китайский иероглиф означает тепло, жараозначает прохладный (холодный), китайский иероглиф означает обратный ход, а иероглиф означает конец. и стоп (Кёнджа) гость (Лаоцзы) —(гора) — объявлять, помощник — поддерживать, — завершать, жить — поддерживать. , а внук должен поддерживать. движется плоскийЭто печальная ситуация, и вам придется открыть дверь и остановиться. Вышеупомянутая статья представляет собой вопрос и ответ, написанный тысячи лет назад, и это оригинальный принцип лечения в корейской медицине. Истине не тысячи лет, но она путешествует по миру, поэтому она все еще актуальна и останется таковой. в будущем.

일본어

周易（主役）の重火離卦（中華里館）は六十四卦中（六十四卦中）に三十番卦（三十番彦）で先天最後を象徵（象徴）する。火時代(時代)の極旺(極王)で先天末(先天末)を代辯(代弁)する卦象(罫像)を意味する。 熱帶化（熱帯化）の現狀（現象）を周易（主役）と言うのだ。 日本（日本）が旭日旗（旭日旗）を書く。 終末（終末）を自ら表わす。我が国を二度占領したのが理由（理由がある）。 壬辰倭亂（臨津倭乱）と日政時代（日程時代）の二回（異会）にわたる侵略が重火離卦象（中華理想像）だ。 先天時代の主張（主張）は、死を促す（触発）という意味（意味）で私は解決する。なぜなら、主人（主人）ではなく、わたしの意志を広げようとするなら、逆天（逆天）ということで、天地の眞主（真珠）から椎殺（追殺）されるからだ。 主（株）者を破字（破字）すると、店主に王（王）者の合字（合字）と呼ばれ、王は一国に一人だけという意味の文字である。ハニー王（王）ではなく、他の誰でも王の器をすれば、逆挑（力道）になることに死を當（党）することになる。 主張（主張）するという張（張）者を破字（破字）して解けば弓弓（弓）者に大人の長（長）者の合字となって弓を扱う大人なので東夷族（東二族）の意味であり、弓を最もよく撃つ人才だから朝鮮を立てたこの太祖のような能力者の象徴でもある。 私の主張（主張）するのが好きなら死という意味で解かれて、私は先天乱世の末世時代（マルセ時代）には私の主張（主張）する者死を呼ぶことで看做（肝主）するという御言葉だ。したがって、現在の爲政者（不正者）や權勢（権勢）を呼ぶ者、お金の多い者などはもやし身勢（新世）になるということだ。 その時になると、日本（日本）が繼續旭日旗（続き旭日旗）を使うと主張できない。 日本（日本）の運（運）が滅亡（滅亡）する頃に至ったからだ。 先入者（摂入者）は亡くなる。 聖賢（ソンヒョン）の言葉だ。 張（張）は眞主（真珠）や使える能力（能力）である。文字的な意味を肯定的（肯定的）として表すと 施す、（天下寺）仕事をして稼いでいる、助けて恩恵を受けるようにする、盛り上げる、大きくする、広げる、強くするなどの意味で、大人の天下事（天下寺に当たる） ）という言葉だ。 しかし反対（反対）で不定的（否定的）な意味としては大きく浮き彫りである。引き出すなどで惡者（悪者）の言行を意味する。 言語（言語）という單語（単語）の言葉は一點（一点）に三、口（三球）者の合字であり、宇宙天地人三才（宇宙天地人三才）の口または言葉という意味の文字で解けば天地人の一を教える言葉という意味の文字だ。 印刷體（印刷体） 言葉 言字（言字）は天地間（天地間）に中央の人になってこそ口で言うという意味だと解くことができる。人が真にならなければ「馬」を正しく正しくするという意味だという。 みことば語 者は、その天地人三才（天地人三才）の言葉が私の言葉であるという意味なので、迎新堂主が言われた意味である。 天言（天言）が人言（人言）であり、人言（人言）が天言（天言）であり、まもなく私の言葉が神の御言葉であり、神の御言葉が私の言葉であるということです。 主張ではなく、純粹（純粋）な自然（自然）の心で謙遜（謙遜）することも聖人（大人）になって天地の眞理（真理）を言うと、むしろ天地が感動（感動）して人尊時代（人存）時代）の主人とすることになる。 理致はすぐ天地の意味だからだ。昔の王師（王寺）と王（王）との問答（問答）がその事例（事例）である。 帝曰（ジェワル）五味陰陽之用（近江陰陽地用） 岐伯（ギベク）が曰（ワル） 辛甘（新感）は發散（発散）だから爲陽（威陽）イオ、酸苦（山高）は涌泄（ヨンソル）ハニ爲陰（ウィウム）イオ、鹹味（ハミ）は湧泄（ヨンソル）ハニ爲陰（吟音）イオ」 ）、または要または堅い 以所而行之（磯井行地） 早朝期 早其平也（詐欺平野）だ。 帝曰（ジェワル） 非調气而得者（非早期利得者）は、治之奈何（痴漢）、有毒無毒（有毒無毒）を何先何後（下線下後）あ、願聞其道（原文祈祷）一つだ。 岐伯（ギベク）が曰（ワル） 有毒無毒（有毒無毒）は所治爲主（ソチ中心）であり、適大小爲制也（敵対所在材）だ。 帝曰（ジェワル） 請言其制（清言基制）一つだ。 岐伯（ギベク）が曰（ワル） 君一臣二（君一神二）は制之小也（弟子ソヤ）あ、君一臣三佐五（君二神三座五）は制之中也（製紙中野）あ、君一臣三佐九（君一神）三座区）は制之大也（製紙台） 寒者（漢字）は熱之（熱気）、熱者（熱子）は寒之（漢字）、微者（ミザ）は逆之（逆地）、甚者（深子）は從之（終止）、堅者（見本）は削之（削り）、客者（客）は制之（製紙）、勞者（ノーザ）は溫之（原地）、結者（欠子）は散之（産地）、留者（ゆず） ）は攻之（公知）、乾燥者（調子）は濡之（維持）、急者（給者）は緩之（完成）、散者（産者）は收之（樹脂）、損者（孫）は溫之（原地）、逸者（日付）は行之（行地）、驚き（京子）は平之（平地）、上下之（上下）、摩之浴之（魔法浴地）、薄之劫之（パク・ジギョンジ）して開之發之（犬の足）ハヤ適事爲故（赤死ウィゴ）ニーだ。 上記の文は数千年前の問答（問答）で、韓醫（韓医）で診療（診療）の原理（原理）と真理は数千年ではなく、與天地同行（女川支東行）なので、今も有效（有効）してこれからもそうだ。

스페인어

El hexagrama chino de la dinastía Zhou es el trigésimo hexagrama entre los sesenta y cuatro hexagramas y simboliza el fin del cielo anterior. Es el rey de la era del fuego y significa la figura que representa el fin del cielo anterior. El fenómeno actual de la tropicalización se explica en la dinastía Zhou. Japón utiliza la bandera del sol naciente. Representa el fin mismo. Hay una razón por la cual nuestro país fue destruido dos veces. Las invasiones del segundo período de las invasiones japonesas a Corea y las invasiones japonesas se denominan Junghwari Gwaesang. Interpreto el argumento principal de la era Seoncheon como el significado de provocar la muerte. Esto se debe a que si intentas difundir tu voluntad sin ser el maestro, el verdadero maestro del cielo y la tierra te revertirá y te matará. Cuando el carácter está escrito en (paja), es una ligadura del carácter jeomju y rey(rey), lo que significa que solo hay un rey en un país. Si alguien que no fuera el rey gobernara como rey, sería un cambio y se enfrentaría a la muerte. Si separas el carácter (mantener) y lo resuelves, se convierte en una ligadura del carácter (reverencia) y el carácter (jang), que significa un adulto que usa un arco. Esto significa que es del Dongyi. tribu, y él es el mejor en tiro con arco es un talento, por lo que también es un símbolo de alguien con la misma habilidad que Taejo, quien fundó Joseon. Significa que si te gusta afirmarte, morirás. Esto significa que en los últimos días de los tiempos turbulentos, lo trataré como un acto que conducirá a la muerte de la persona que insiste en ser dominante. Por lo tanto, los gobernantes actuales, los que están en el poder, los que tienen dinero, etc., se convierten en brotes de soja. Cuando llegue ese momento, Japón ya no podrá afirmar que seguirá utilizando la bandera del sol naciente. Esto se debe a que la fortuna de Japón ha llegado al punto de destrucción. El subductor muere. Estas son las palabras del Espíritu Santo. es la capacidad de utilizar Jinju. Si el significado literal se expresa positivamente, Significa dar, (Cheonhasa) hacer que las cosas sucedan, ayudar y recibir beneficios, hacer próspero, agrandar, expandir, fortalecer, etc. Es el trabajo de una gran persona bajo el cielo (correspondiente al trabajo bajo el cielo). . Sin embargo, en el sentido opuesto, tiene un significado no específico (negativo): hacer un gran escándalo, extraviarse, sobresalir (una cabeza falsa), revelar (intenciones), engañar, engañar, ser arrogante, (mostrar) Se refiere a las palabras y acciones de una persona malvada, como por ejemplo retirarse. El carácter de la palabra llamada (lenguaje) es una combinación de las letras (un punto) y las letras (tres gu), que significa la boca o palabras de las tres manos del pueblo. del universo. Si lo traduces como , significa palabras que enseñan los principios del cielo, la tierra y los seres humanos. La palabra impresa puede interpretarse en el sentido de que uno debe convertirse en una persona central en el cielo y en la tierra para hablar con la boca. Se puede decir que esto significa que una persona debe ser sincera para poder hablar correcta y adecuadamente. La palabra significa que las palabras de los tres talentos del cielo, la tierra y los seres humanos son mis palabras, entonces este es el significado de lo que dijo el jefe de Yeongsindang. Las palabras celestiales son palabras humanas y las palabras humanas son palabras celestiales. Es decir, mis palabras son las palabras de Dios y las palabras de Dios son mis palabras. Si practicas humildemente el ascetismo con una mente pura y natural y te conviertes en un santo y hablas la verdad del cielo y de la tierra, por el contrario, el cielo y la tierra se cxxonmoverán y vivirás en armonía con la humanidad y te convertirás en el amo de la era. Esto se debe a que la razón es la voluntad del cielo y de la tierra. La pregunta y respuesta entre el viejo maestro y el rey es un ejemplo. Jewal(Cinco gustos, yin y yang) son. (espíritu) dice (singam) irradia, por lo que es yang, el dolor de parto (sonido de estómago) y el sabor es(yongseol), entonces es (sonido falso) 'Io', el sabor dulce es tres seol, es yang (wiyang), son seis personas . (IsoIhaengji) debería hacer (judío) Una persona que gana energía temprano debe estar libre de veneno, no ser venenosa y orar más tarde. (espíritu) dice (no venenoso) es (centrado en acciones a pequeña escala) y (acciones hostiles a pequeña escala). (judío) Sólo hay un sistema auditivo. (espíritu) dice Samjwagu) es (Jejidaeya). El carácter chino para significa calor, calor significa frío (frío), el carácter chino para significa reverso y el carácter para significa fin. y detener (Gyeonja) es, invitado, (Laozi) es (montaña) es anunciar, el asistente es mantener, el es completar, el vivir es mantener. , y el nieto debe mantener. se está moviendo es plano. Es una situación triste y tienes que abrir la puerta y detenerte. El artículo anterior es una pregunta y respuesta de hace miles de años, y es el principio original de tratamiento en la medicina coreana. La verdad no tiene miles de años, sino que viaja con el mundo, por lo que sigue siendo válido y seguirá siéndolo. en el futuro.

[출처] #3316 나는 누구인가? - 旭日旗(욱일기) Rising Sun Flag|작성자 해인1691 HAE IN 1691