아주 행복한 한 주 되세영~~~~언제 어디서 무엇이 되어 만나리,,,,,

[AMANO]

 

1. 위편삼절(韋編三絶)
사마천이 지은《史記》<孔子世家>에서 유래한 고사성어이다.
공자가 만년에 易經(역경) 읽기를 좋아하여
'책을 엮은 죽간의 끈이 여러번 끊어지도록 역경(易經)을 읽었는데
몇년의 수명이 더해진다면
주역에 대해서 그 가르침을 밝혀낼 수가 있을 것이다'
라는 말을 했다고 한다.

종이가 없는 고대에는 죽간이나 목간에 글을 새겨서
소가죽으로 엮었는데 정말로 공자가 가죽끈이 닳아 끊어지도록
역경을 읽었는지는 관심이 아니다.

대체 그토록 소가죽이 닳아 없어질 정도로 공자가 읽고도
다 깨치지 못한 역경은 누가 지은 것이란 말인가.

문명이 발달하고 인지도 따라 발전한다. 그렇다고 예전의 사람들은

미개하고 생각이나 인지가 까마득한 바닥이었다는 편견으로 바라보는 것은

이 시대를 사는 우리들의 야만적 지성이 아닌가.


2. 극소와 극대
지난 해 7월3일 경찰사이버테러 대응센터는 일반인들이 상상하기조차
어려운 단위인 6270 경원에 이르는 위조 사이버머니를 팔아 15억여원을
챙긴 혐의로 해커 최모(22.K대 컴퓨터공학과 1년)씨 등 2명을 구속하고
채모(36)씨는 불구속입건했다고 밝혔다.

정보통신망 이용 촉진 등에 관한 법률 위반 등의 죄목이었는데,
기네스북에 오를만한 엄청난 숫자의 크기를 인터넷 시대에 본 것이다.

숫자의 크기는 어디까지이며, 누가 이것을 만들었고, 어디에 쓰이는가.

만4-억8-조12-경16-해20-자24-양28-구32-간36-정40-재44-극48
  -항하사52-아승지56-나유타60-불가사의64-무량대수68
(숫자는 10의 자승)

만단위로 크기를 나누어 세분한 숫자에 대한 이름이다.

1뒤에 0을 68개 붙인 것으로 숫자는 끝인가?

60초 * 60분 * 24시간 * 365일 * 100년 = 3153600000초

사람이 백년을 산다고 하면 31억 5천3백6십만초의 숫자만큼 산다.

서양과학에서 가장 큰 수인 요타(Y)는 10의 24승인 자에 해당하고,
물리학에서 말하는 우주의 크기는 10의 28승cm로 양(壤)이란 단위이다.
항하사(恒河沙)는 갠지스강의 무수한 모래의 숫자로 10의 52승이다.

서양에서는 아주 큰 수로 googol 이라는 수를 이야기 한다.
10의 100승을 의미하는 데 그보다 더 큰 수를 말하기도 한다.
또는 10의 googol승(googolplex)으로 말한다.
1 다음에 「0」을 무수히 붙혀서 얼마든지 큰 수를 만들 수 있다는
서양식 사고에 의한 가상적인 큰 수이다.

동양에서 가장 큰 수는 겁이나 억겁이라는 시간단위를 나타내는 수이다.
천년에 한 번씩 선녀가 지상에 내려와서 집채만한 바위를 한번 쓸고
다시 천상으로 올라갔다가 천년 뒤에 다시 쓸고가기를 반복하여
큰 바위가 모래알만 해지는 시간이 1겁이라고 한다.
사방과 상하로 1유순(由旬:약 15 km) 이나  되는 철성(鐵城) 안에
겨자씨를 가득 채우고 100년마다 겨자씨 한 알씩 을 꺼낸다.
이렇게 겨자씨 전부를 다 꺼내어도 끝나지 않는 시간이 겁이다.



무한히 작은 수의 단위는?
할-푼-리-모-사-흘-미-섬-사-진-애-묘-막-모호-준순-수유-순식-탄지
  -찰나-육덕-허-공-청-정(10의 -23승)

나노(10의 －9승)는 동양의 십진법으로는 티끌 진(塵)이다.
양자, 중성자의 크기가 10의 －13승㎝로 모호(模湖)에 해당한다.
현대 과학으로 잴 수 있는 가장 작은 수 단위인 10의 -17승은
'손가락을 튕기는 순간’이라는 뜻의 탄지(彈指)에 해당한다.

공(空)이란 10의 -21승인데 우주의 밀도를 진공을 재는 토르(torr)로
환산하여 10의 -21승 토르가 된다.

정해진 숫자의 무량대수와 청정한 영역까지 과학이 발달하면
세상은 시비가 종식될까. 그 때까지 지구가 존재할까.

사람이 그 때까지 살고, 사람이 그 만큼 더 신의 경계에까지 갈까.



3. 지구는 돈다, 그러나.
갈릴레오는 지구는 그래도 돈다라고 하였다.
하늘이 또한 돌고 있다는 진리에 대하여

갈릴레오는 얼마나 고뇌하였을까.  또는 지동설에 매료되어

천동설을 미신처럼 묻어버릴 유산으로 여겼고

지구가 돈다라는 것이 갈릴레오로서는 대단한 발견이며
선견적 주장이었음에 시간이라는 역사의 판단에 자신있는 선택을 하였던 것일까.
그러나 갈릴레오적 오류와 판단의 미스는 천동설의 오류처럼

오늘에 다시 과학이 하늘이 돈다는 천동설을 만난다면
갈릴레오적 진리는 단편적인 지식에 그치고 말 것이다.

역사적 오해와 해프닝이라는 오류 속에서 우리가 믿고 있는 현실적 진리나

정의라는 것에 대하여 우리는 얼마나 진솔하고 자신이 있을까.

박이부정(博而不精)이란 말이 있다.
또한 정이불박(精而不博)이란 말도 있다.
널리 알지만 정확하게 알지를 못하고 자세히 알지만 전체를 모른다.
숲을 보면 나무를 자세히 보지 못하고,
나무를 자세히 살피려면 숲을 알지 못한다.
주마간산(走馬看山)이며 십행구하(十行俱下)로 너무 빨리만 가는 세상.
그러나
한 번쯤 과연 우리가 옳다고 믿는 것이 과연 옳은 것인지 되돌아 볼 일이다.



* 오늘에야 조금 깨어난 듯 합니다. 이젠 절대 짬뽕은 안해야징,,,아주 조은

  형들 만나서 넘 행복했고 고만,,,모든 산님들  행복하기를 바랍니다. ^^
  극히 작은 것에서부터 극히 큰 것에 이르기까지   언제 어디서 무엇이 되어

  존재와 변화가 몸부림치는 끝에서 만날지...