역대하18:1-27아합-여호사밧-미가야-시드기야

[헤세드]

대하18:1

우리는 늘 지혜롭게 결정 할 수 있으면 좋겠지만, 쉽게 어리석음에 빠집니다. 그래서 많은 것을 잃고 나서야 후회와 자책으로 고통스러워합니다. 어리석음이 반복되면 인생은 힘겹고 지칠 수밖에 없습니다. 후회를 남기지 않는 인생을 살려면 무엇이 필요한가? 공주야! 하나님은 이스라엘이 하나 되는 것을 가장 열열이 원하실 것이다. 그렇다고 통일이 무조건 선은 아니란다. 우리의 남북관계도 그렇고 교단 간의 연합도 그렇다. 무엇을 위하여, 무엇을 기준으로, 누구와 하나 되는 지가, 하나 됨 그 자체보다 중요하다.

We always wish we could make wise decisions, but we easily fall into foolishness. That is why we suffer from regret and self-blame only when we lose a lot of things. If foolishness is repeated, life is bound to be difficult and exhausting. What is necessary to live a life that leaves no regrets? Princess! God will most eagerly want Israel to become one. But unification is not always good. So is our inter Korean relationship and the coalition between denominations. For what, based on what, and with whom, it is more important than being one.

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아합은 시돈의 공주 이세벨과 결혼하였고, 둘 사이에 난 딸 아달랴를 남 유다 왕 여호사밧의 아들 여호람과 결혼시킨다. 그래서 아합은 시돈을 형님처럼 섬기고, 남 왕국에게는 형님 노릇을 했다. 자기가 원하는 것을 위해서는 불의와 손잡고 수단과 방법을 가리지 않는 이가 있다면 그가 바로 아합이다. 겉으로는 북이스라엘과 남 유다가 사돈을 맺었으니 참으로 아름다운 일처럼 보이고, 왕국분열 이전으로 돌아가는 통일처럼 보인다. 하지만 앞서 무엇을 위해 하나가 되었고, 무엇을 기준으로 하나가되었는지가, 더 중요하다고 하였다.

Ahab married Jezebel, Princess of Sidon, and Adaliah, their daughter, to Jehoram, son of Jehoshaphat, king of Southern Judah. So he served Sidon like an elder brother and served the South as an elder brother. Ahab is anyone who can do whatever he can to do with injustice for what he wants. On the outside, it seems like a unification that goes back to before the division of the kingdom, because North Israel and South Judah had in laws. But he said earlier that it was more important to what was united and what was based on.

그리스도가 빠지면 연합이 아니고 야합이다. 아합은 길르앗 라못을 치는 일에 여호사밧이 참여해 주기를 부탁한다. 여호사밧은 더 강한 나라이자 사돈의 나라인 북 왕국 이스라엘 왕 아합의 요구를 묵살하지 못하고 수락한다. 여호사밧은 아합에게 선지자를 통해서 하나님의 뜻 묻기를 제안한다. 그는 두 주인을 섬겼다. 눈에 보이는 주인인 아합의 눈과 눈에 보이지 않는 주인인 하나님이다. 신앙이 있었지만, 전적인 신앙은 아니었다. 그것으로 충분한가? 그나마 나은가? 하나님도 그렇게 생각하실까?

Without Christ, it is not union, it is Yahab. Ahab asks Jehoshavat to participate in the beating of Gilead Ramot. Jehoshavat does not ignore the request of Ahab, king of Israel, a stronger country and a kingdom of in laws, and accepts it. Jehoshavat proposes to ask Ahab the will of God through the prophet. He has served his two masters. He is God, the visible master, Ahab, the invisible master. There was faith, but it was not a whole faith. Is that enough? Is it better? Does God think so?

400명의 선지자와 이를 대표하는 시드기야는 아합이 원하는 대로 승리를 예언한다. 하나님이 길르앗 라못을 아합의 손에 넘겼다고 말해준다. 철저히 권력자의 입맛에 맞는 말만 내놓는다. 하나님의 뜻을 대변하지 않고, 자신을 고용한 이의 뜻을 대변한다. 들어야 할 말이 아니라 듣고 싶어 하는 말을 전했다. 아합도 듣기에 나쁜 소리만 하는 미가야를 달가워하지 않았다. 듣고 싶은 소리를 하는 거짓 선지자만 좋아했다. 이구동성 만장일치 혹은 다수결이 항상 주의 뜻을 대변하는 것은 아니다.

400 prophets and Sidghiah, who represents them, predict victory as Ahab wants. It tells us that God handed over Gilead Ramot to Ahab's hands. He strictly speaks out words that suit the taste of those in power. It does not represent the will of God, but represents the will of those who hired him. He did not like what he wanted to hear, but what he wanted to hear. Ahab was not happy with Migaya, who only said bad things to hear. He only liked false prophets who said what he wanted to hear. Unanimous unanimity or majority vote does not always represent the will of the Lord.

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공주야! 개인의 자유가 기준이 되고, 다수가 진리가 되는 시대다. 옳고 그른 것이 이미 존재한다고 믿지 않고, 시대에 따라, 상황에 따라 달라진다고 믿는다. 이미 옳음 그 자체는 없고, 사회적 합의가 결정한다고 주장한다. 성경이 그렇게 말하지 않기 때문에 휴머니즘을 경계해야 할 것이다. 미가야는 아합이 보낸 사자에게서 어떻게 처신해야 무사할지를 듣는다. 다들 좋게 말하니 그 역시 왕에게 좋게 말하라고 한다. 듣고 싶은 대로 승리의 예언을 해줄 때 선지자에게도 좋을 거라는 뜻이다.

Princess! It is an era in which individual freedom becomes the standard and the majority becomes the truth. We do not believe that what is right and what is wrong already exists, but that it depends on the times. It is argued that there is no right itself, but that social consensus determines it. You should be wary of humanism because the Bible does not say that. Migaya hears from the lion sent by Ahab how to behave safely. Everyone says it well, so he also tells the king to speak well. It means that it will be good for the prophet when he predicts victory as he wants to hear.

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미가야는 조롱하듯 아합의 승리를 예고하지만, 아합이 믿지 않는다. 아합 본인도 이 전쟁이 정당하지 않으며 자신이 하나님께 합당하지 않는 사람이란 걸 알고 있었다는 뜻이다. 미가야는 결국 하나님이 뜻하신 대로 아합의 패배와 죽음을 선언한다. 이스라엘 군대는 목자 없는 양 같이 흩어질 것이고 아합은 안전하게 돌아오지 못할 것이라고 한다. 안전을 하나님의 손에 맡긴 사람만 하나님에게서 나온 진실을 말할

수 있다. 그분만이 좋게 하실 수 있는 유일한 분임을 믿는 자에게서 용기와 참다운 권위가 나온다.

Migaya taunts Ahab's victory, but Ahab does not believe it. It means that Ahab himself knew that this war was unjustified and that he was not worthy of God. Migaya eventually declares the defeat and death of Ahab as God has said. It is said that the Israeli army will disperse like a shepherd free man and Ahab will not return safely. Only those who leave safety in God's hands can tell the truth from God. Courage and true authority come from those who believe that he is the only one who can do good.

아합을 향한 하나님의 심판의 시작은 악한 영을 통해400명의 선지자들을 속이는 것이다. 하지만 미가야를 통해서는 재앙을 선포하게 하심으로써 아합에게 마지막 기회를 주신다. 선지자가 거짓말을 말하는 것도 믿기 어렵거니와 절대 다수의 선지자가 이구동성으로 하는 예언을 거짓이라고 믿는 것은 더욱 어려운 일이다. 그래서 속을 수밖에 없다. 이 시대에도 하나님의 말씀 전하는 자들을 속여서 그들이 청중이 원하는 것을 말하게하고, 청중은 시대와 지기 자신의 상태를 고민하지 않은 채, 자신을 정당화 하고 안전을 확신할 수 있게 해주는 메시지 듣기를 좋아하는 것이 사탄의 제일 전략이다.

The beginning of God's judgment against Ahab is to deceive 400 prophets through an evil spirit. However, through Migaya, they give Ahab one last chance by declaring disaster. It is even more difficult to believe that a prophet tells a lie, and it is even more difficult to believe that a prophecy made in one voice is false. Therefore, we have no choice but to deceive. Even in this era, it is Satan's best strategy to trick those who convey the word of God into saying what the audience wants, and to listen to messages that make them justifiable and secure themselves without considering the times and their own conditions.

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시드기야는 자신이 거짓 영의 미혹을 받은 것이라는 말을 듣고 미가야에게 폭력을 행사한다. 참 선지자면 보일 수 업슨 반응이다. 지금도 교회는 내부의 비판은 물론이고 세상이 전해주는 혹독한 비판에 겸허해지는 것이 아니라, 오히려 교만한 태도로 반응하여 더 심한 외면과 고립을 자초하고 있다. 자신의 말이 항상 옳고 자기 맡은 곧 하나님의 말씀이라 여기는 이가 있다면 , 그가 바로 단 한마디도 비판하는 소리를 듣고 싶어 하지 않는 이 시대의 시드기야이다. 미가야와 시드기야가 이끄는 400선지자 중 참을 결정하는 기준이 무엇인가? 어리석은 인생으로 후회하지 않기 위해 필요한 것은 무엇인가?

Sidgiah uses violence against Migaya when he is told that he has been deceived by false spirits. It is an Upson reaction if he is a true visionary. Even now, the church is not humbled by internal criticism as well as the harsh criticism from the world, but rather responds with a arrogant attitude, causing more severe neglect and isolation. If there is someone who thinks that his words are always right and that it is the word of God in charge, it is Sidgiah of this era who does not want to hear a single word of criticism. What is the criterion for deciding to endure among the 400 prophets led by Migaya and Sidgiah? What is necessary not to regret with a stupid life?

아합의 전투 참여 강요(1-3)

a.여호사밧과 아합이 사돈 맺음:1

b.아합의 제안:2-3

c.흔쾌한 승낙:3

선지자들에게 묻다(4-5)

a.먼저 하나님께 묻기를 요청한 여호사밧:4

b.400명의 선지자들이 승전을 확약하다:5

미가야를 부르다(6-8)

a.여호사밧이 다른 선지자를 요구함:6

b.아합이 미가야에 대하여 말함:7

c.아합이 미가야를 부름:8

선지자들의 승전 확약(9a-11)

a.두 왕 앞에서 선지자들이 예언함:9b

b.시드기야가 승전을 예언함:10

c.다른 예언자들도 승전을 예언 함:11

미가야를 회유함(12-13)

a.미가야를 회유하는 신하:12

b.회유를 거부하는 미가야:13

미가야와 아합의 대화(14-15)

a.아합을 비꼬는 미가야:14

b.미가야에게 진실을 요구하는 아합:15

환상을 이야기 하는 미가야(16-22)

a.환상을 들려주는 미가야;16

b.미가야를 비난하는 아합:17

c.환상을 들려주는 미가야;18-22

시드기야와 미가야(23-24)

a,미가야를 데리고 비난하는 시드기야:23

b.시드기야에게 경고하는 미가야:24

미가야의 투옥을 명령하는 아합(25-26)

아합 왕의 최후를 예고하는 미가야(27)

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미가야를 부르러 간 사자가(12a)

일러 가로되(12b)

선지자들의 말이(12c)

여출 일구하여(12d)

왕에게 길하게 하니(12e)

청컨대 당신의 말도(12f)

저희 중 한 사람처럼(12g)

길하게 하소서(12h)

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미가야가 가로되(13a)

여호와의 사심을 가리켜(13b)
맹세하노니(13c)

내 하나님의(13d)
말씀하시는 것(13e)

곧 그것을(13f)

내가 말하리라 하고(13g)

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이에 왕에게 이르니(14a)

왕이 저에게 이르되(14b)

미가야야 우리가(14c)

길르앗 라못으로(14d)

싸우러 가랴(14e)

가로되 올라가서(14f)

승리를 얻으소서(14g)

저희가 왕의 손에(14h)

붙인바 되리이다(14i)

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왕이 저에게 이르되(15a)

여호와의 이름으로(15b)

진실한 것만 말하라고(15c)

내가 몇 번이나(15d)

너로 맹세케 하여야 하겠느냐(15e)

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저가 가로되 내가 보니(16a)

온 이스라엘이(16b)

목자 없는 양 같이(16c)

산에 흩어졌는데(16d)

여호와의 말씀이(16e)

이 무리가 주인이 없으니(16f)

각각 평안히(16g)

그 집으로 돌아갈 것이니라(16h)

하셨나이다(16i)

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이스라엘 왕이(17a)

여호사밧에게(17b)

이르되 저 사람이(17c)

내게 대하여 길한 것을(17d)

예언하지 아니하고(17e)

흉한 것만 예언하겠다고(17f)

당신에게 말씀하지(17g)

아니하였나이까?(17h)

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미가야가 가로되(18a)

그런즉 왕은(18b)

여호와의 말씀을 들으소서(18c)

내가 보니 여호와께서918d)

그 보좌에 앉으셨고(18e)

하늘의 만군이(18f)

그 좌우편에 모시고 섰는데(18g)

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여호와께서 말씀하시기를(19a)

누가 이스라엘 왕(19b)

아합을 꾀어(19c)

저로 길르앗 라못에 올라가서(19d)

죽게 할꼬? 하시니(19e)

하나는 이렇게 하겠다하고(19f)

하나는 저렇게 하겠다하였는데(19g)

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-한 영이 나아와(20a)

여호와 앞에 서서 말하되(20b)

내가 저를 꾀이겠나이다(20c)

여호와께서 저에게 이르시되(20d)
어떻게 하겠느냐(20e)

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가로되 내가 나가서(21a)

거짓말하는 영이 되어(21b)

그 모든 선지자의(21c)

입에 있겠나이다(21d)

여호와께서 가라사대(21e)

너는 꾀이겠고 또 이루리라(21f)

나가서 그리하라 하신 즉(21g)

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이제 여호와께서(22a)

거짓말하는 영을(22b)

왕의 이 모든 선지자의(22c)
입에 넣으셨고(22d)

또 여호와께서(22e)
왕에게 대하여(22f)

화를 말씀하셨나이다(22g)

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그나아나의 아들(23a)
시드기야가 가까이 와서(23b)

미가야의 뺨을 치며 이르되(23c)

여호와의 영이(23d)
나를 떠나(23e)
어디로 말미암아 가서(23f)
네게 말씀하더냐?(23g)

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미가야가 가로되(24a)

네가 골방에 들어가서 숨는(24b)
그 날에 보리라(24c)

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이스라엘 왕이 가로되(25a)

미가야를 잡아(25b)

부윤 아몬과 왕자(25c)
요아스에게로(25d)
끌고 돌아가서(25e)

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말하기를 왕의 말씀이(26a)

이 놈을 옥에 가두고(26b)

내가 평안히 돌아올 때까지(26c)

고생의 떡과(26d)

고생의 물로 먹이라 하라(26e)

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미가야가 가로되(27a)
왕이 참으로(27b)

평안히 돌아오시게 될진대(27c)

여호와께서 나로(27d)
말씀하지 아니 하셨을 것입니다(27e)

또 가로되 너희 백성들아(27f)

다 들을 지어다 하니라(27g)

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본질에 충실하라_Stick to the essence._

정직히 돌아보라_Look back honestly._

쓴소리를 들으라_Listen to the bitter words._

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내가 듣기 싫어하는 소리에 귀 기울일 줄 아는 지혜를 주옵소서. 목소리가 너무 크다고 지적해 준 아내에게 감사하게 하시고 계속해서

사랑의 관심과 편지를 보내준 00샘에게, 독주를 걱정하는 지체들을 보내주신 것을 감사드립니다. 성경공부가 너무 어렵고 리포트가

부담스러워서 공부하기 싫다고 하는 세 자매의 볼멘소리도 그대로 듣게 하옵소서. 주님, 내가 혹 독주를 정당화하기 위해 꾸미고 있는 권모술수가 들통 나게 하옵소서. 저희가 좋은 열매를 거두려면 매일 좋은 씨를 바르게 심어야 하는데도, 당장 유리한 것에 혹하여 잘못 심고 그로인하여 고통과 혼란을 거룰 수밖에 없는 역사를 보았나이다. 여호사밧이 주님을 사랑하고 율법을 잘 묵상하였지만 여러 가지 인간적인 것을 고려한 나머지 산당을 남겨두고 또 아합과 연혼으로 말미암아 서서히 악의 구렁으로 들어가는 것을 보며 매일 내생각과 마음을 검토하는 일과 불의를 제거하는 거룩한 삶을 살아야함을 교훈으로 받습니다. 거짓 영에 사로잡히지 않고 진리의 영을 따라 거룩함을 지키는 성도가 되게 하옵소서.

Please give me the wisdom to listen to the sounds I hate to hear. Thank you for letting my wife thank you for pointing out that the voice was too loud and for sending me love interest and letters to Sam 00, who continued to send me concerns about the solo. I will also listen to the three sisters' complaints that they do not want to study because studying the Bible is too difficult and the report is too burdensome. Lord, let me be exposed to the magic tricks I am decorating to justify my solo performance. We need to plant good seeds every day in order to reap good fruits, but have we seen a history where we are forced to plant wrong seeds and suffer and confusion due to the advantage. Jehosabat loved the Lord and meditated on the law well, but I learned from the lesson that I have to live a holy life to review my thoughts and minds every day and to remove injustice, leaving behind a mountain shrine considering various humanities and gradually entering the pit of evil through Ahab and marriage. Let us not be possessed by a false spirit, but to follow the spirit of truth and to be a saint who protects holiness.

2025.10.5.sun.Clay