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<p><span style="color: #006dd7;"><b>무상정등정각(無上正等正覺)</b></span></p><p> </p><p><span style="color: #006dd7;"><b>모든 부처의 깨달음은</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>더는 위가 없으므로 한결같이 평등하다.</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>무상정등정각(無上正等正覺)이다.</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>등각의 모습은 없으므로 </b></span><br><span style="color: #006dd7;"><b>묘한 깨달음이니 묘각이라 한다.</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>본래의 모습은 없으니 진공(眞空)이요, </b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>자성(自性)은 보이지 않아도 </b></span><br><span style="color: #006dd7;"><b>현상은 존재하니 묘유(妙有)이다.</b></span></p><p> </p><p><span style="color: #006dd7;"><b>등각(等覺)은 여여(如如) 하므로 ‘진여(眞如)’이고,</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>묘각(妙覺)은 인연 따라 수반되는 일체의 현상이다.</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>‘색즉시공(色卽是空)’의 깨우침</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>‘공즉시색(空卽是色)’의 깨우침</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>방편 상에 차이가 있을 뿐 본질(本質)은 하나이다.</b></span></p><p> </p><p><span style="color: #006dd7;"><b>색즉시공은 일체의 상(相)을 여읜 공이요, </b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>공즉시색은 일체의 상을 허락하는 공이다.</b></span><br><br></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>이 같은 진실과 실상을 깨달은 것이 반야의 지혜다.</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>생사(生死)와 열반(涅槃), 번뇌(煩惱)와 보리(菩提),</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>중생(衆生)과 부처(佛)가 깨달음의 과정에서 하나가 된다.</b></span></p><p><br><span style="color: #006dd7;"><b>****</b></span></p><p><span style="color: #006dd7;"><b>망상, 전도, 집착(妄想, 顚倒, 執着) 이 감싸서 </b></span><br><span style="color: #006dd7;"><b>의젓한 본 모습이 드러나지 않는다. 卍</b></span><br><br><br><span style="color: #006dd7;"><b>졸저 : '지헤로은 인생을 여는 황금열쇠' 450쪽에서 </b></span></p>
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카페 게시글
◈―佛 敎 ♡ 眞理房
무상정등정각(無上正等正覺)
마청
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22.04.15 16:21
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