#3323 나는 누구인가? - 動機(동기)와 覺悟(각오) Motivation and determination

[신기]

洋弓(양궁)의 五色(오색) 과녁

큰 일을 목표로 반드시 이루어내야 하겠다는 마음으로 시작한다는 것은
비장한 각오가 있게 마련이다.
그 각오를 하기전에 動機(동기)가 있다.

천하사에 뜻을 두게 된 동기로
나는 어려서부터 아버지, 할아버지의 精神(정신)을 이어 받았음이다.

조부께서는 세계대통령이 되어
천하를 革命(혁명)하여 인류를 구제하고 道德(도덕)으로써 울타리를 쌓고
仁和(인화)로써 천하를 다스리겠다며
그 일을 시행하기 위하여 평생 천하를 주유하시었다.

先考(선고)께서는 억조창생을 塗炭(도탄)에서 구원하여
太平盛大(태평성대)를 이루려는 꿈을 가지고 먼저 도통공부로써 가능하다 여기시고
修行處(수행처)를 찾아 돌아 다니셨다.

내가 아는 知人(지인) 가운데에
前 靑鶴洞 訓長 道人(전 청학동 훈장 도인)이던 圓光先生(원광선생)이 있다.
그는 인류구제를 위해 영신당주님 뜻을 세상에 펼치고자 애쓰는 同志(동지)이다.

선천말 民主主義(민주주의)를 人本主義(인본주의)로 바꾸고
資本主義(자본주의) 시대를 道德政治(도덕정치)로 바꾸어
인간이 지은 헌법의 法治(세상)을 德治(덕치)로써 다스리게 되는 세상을 짓고자 한다.
이 때는 천지운수가 통일시대로 접어들고 있는 즈음이다.

프랑스 파리올림픽이 열리고 있는 때에
洋弓(양궁)의 五色(오색) 과녁이 내 靈臺(영대)를 刺克(자극)하매 살펴보니
동양철학이 담겨 있음을 보게 되다.
양궁의 과녁판의 점수칸 색깔은 五行(오행)의 색으로 되어 있다.
眞理(진리)는 동서가 같다.
五行(오행)의 이치를 모르는 양궁 과녁이 동양철학에 정확히 부합한다.
오행이 음양의 짝을 만나 열칸으로
十進法(십진법)의 十點 滿點制(십점 만점제)로 삼아 과녁을 지은 것이다.
하여 과녁 원판 가장자리 바깥에다

白色(백색)의 두 칸을 두어 1점과 2점짜리로 삼았다.
黑色(흑색) 두 칸은 3,4점의 칸이고 靑色(청색) 두 칸은 5,6점 칸이며
赤色(적색) 두 칸은 7,8점 칸이고
中央(중앙)의 노랑색 두 칸은 9,10점 칸으로 되어 있다.

밖에서 안으로 욱여드는 度數(도수)로
밖에서부터 첫 번째 칸의 색은 낮과 같은 흰색으로 1,2점 짜리 칸이다.
밖에서 두 번째 칸은 黑色(흑색)으로 3,4점 칸이고
밖에서 3번째 칸은 靑色(청색)으로 5,6점 칸이며
4번째 칸은 赤色(적색)으로 7,8점 칸이고
한 가운데 最中心(최중심)은 노랑색이라 9점과 만점인 10점 칸이다.
그러므로 밖에서 부터 金(금)의 白色(백색)이고
金生水(금생수) 하니 백색 다음 안쪽에는 水(수)의 黑色(흑색)이다.
그리고 그 안쪽색은 水生木(수생목)이라 木(목)의 靑色(청색)이며
木生火(목생화)하므로 靑色(청색) 안쪽은 火(화)의 赤色(적색)이다.
적색 안쪽의 한 가운데 색은 黃色(황색)이라 火生土(화생토)이다.
즉 地上(지상)이 천지의 중앙이라는 뜻이다.
우주가 이제 땅을 중심하여 존재하게 된다는 말이다.

선천시대에는 안에서 밖으로 펼쳐지는

分列(분열)의 陽度時代(양도시대)이었다고 하면
곧 다가오는 앞으로의 세상은

萬法(만법)이 一法(일법)으로 統一(통일) 되는 시국이 되는 것이다.
十天世界(십천세계)가 地上(지상)에서 펼쳐지게 된다는 뜻인 것이다.
이를 佛家(불가)에서는 萬法歸一(만법귀일)이라 한다.

나는 乙丑年(을축년)의 人生苦亂(인생고난)을 겪으면서
人生於寅(인생어인)인 丙寅年(병인년)에
活人峰(활인봉)에 入山修行(입산수행)을 하게 되었고
道家(도가)로 入門(입문)하매 庚辰年(경진년)을 맞아서
본격적으로 庚辰號(경진호)라는 龍華船(용화선)을 짓게 되었으니
천하사 革命度數(혁명도수)로 들게 된
2차적인 動機(동기)는 三元甲子年(삼원갑자년)이라,
세속의 인연을 끝내게 한 家庭事亂(가정사난)이 있었다.
정신세계인 수행의 길은 집도 절도 없는 지경에 이르러야
속세의 미련을 끊고 出家(출가) 하게 된다.

나 역시 같다.
退職金(퇴직금)까지 다 없애고 빈손이 되었을때 入山修行(입산수행)을 하게 되다.
이 때의 覺悟(각오)는 죽기 살기의 그야말로 悲壯(비장)한 각오로써 집을 나섰던 것이다.
俗世的(속세적)으로는 白手(백수)요,
선비 家門的(가문적)인 표현으로는 白頭(백두)로서
白紙狀態(백지상태)의 현실을 入山(입산)으로 시작하게 되었던 것이다.
活人峰 入山時(활인봉 입산시)에는
천하사를 뜻대로 할 수 있는 경지의 道通(도통)을 하지 않고서는
下山(하산)하지 않겠다는 각오이었다.
입산 일주일만에 눈빛이 炯炯(형형)해저
내 눈을 내가 보고 놀라게 될 정도로 開眼(개안)이 되었기로
산중에서 멀리로 지나가는 기차소리가 들리었으며
내가 있는 산 위로 올라오는 사람에 대해 앉아서 선연히 알게 되었다.

祖父(조부)의 神明(신명)이 下鑑(하감)하여 함께 하므로
공부 한 바가 없는 四書三經(사서삼경) 글의 뜻을 알겠고
秘書三種(비서삼종)의 글문이 神通(신통)하게도 자연스럽게 解釋(해석)이 되었으니
나도 모르게 신명나므로 춤이라도 추고 싶었던 지경을 느끼게 되다.

開眼(개안)의 의미와

神明(신명)의 존재를 알게 되므로써 神秘(신비)의 개념을 이해하였고
생년월일을 말하면 그 사람 얼굴이 虛空(허공)에 보이기도 하였으며
靈眼(영안)으로 산이 보이면 관계된 인사와 인연이 되어
그 靈驗(영험)의 山(산)에 가서 명당자리를 찾고
그 혈처의 神氣(신기)함을 느끼게 되니 신명남을 맛보게 되다.

그러하므로 아직도 그 신비한 기운으로 산행을 하는 중이며
춤추고 싶은 明堂處(명당처)를 종종 쫒아 다닌다.
나의 唯一(유일)한 趣味(취미)요, 돈 쓰러 나가는 나그네길이 되기도 한다.
남한땅 유명한 大地明堂 名山(대지명당 명산)을 거의 오르내리게 된 까닭이다.
천하사를 위해서는 죽을 각오로 臨(임)하고 있음이다.

​

영어(English)

Starting with the determination to achieve something big is bound to require a solemn determination. Before making that determination, there is a motive. The motive that motivated me to pursue world affairs is that I inherited the spirit of my father and grandfather since I was young. My grandfather said that he would become the president of the world, revolutionize the world, save humanity, build a fence with morality, and rule the world with benevolence, and he traveled the world his whole life to carry out that task. Seon-go had a dream of saving all living beings from the charcoal fire and achieving a great peace and prosperity, and he first traveled around looking for a place to practice. Among my acquaintances, there is Won Gwang, the former head of Cheonghak-dong. He is a comrade who is trying to spread the will of Yeongshin Dangju to the world for the salvation of humanity. He wants to change the democracy of the past to humanism, change the capitalist era to moral politics, and create a world where the world of human-made constitutions is governed by virtue. At this time, the fortunes of heaven and earth are entering the era of unification. During the Paris Olympics in France, the five-colored targets of archery stimulated my spirit, and upon closer inspection, I saw that they contained Eastern philosophy. The colors of the scoring boxes on the archery target are the colors of the Five Elements. The truth is the same in the East and the West. An archery target that does not know the principles of the Five Elements is in perfect accordance with Eastern philosophy. The Five Elements meet their yin and yang counterparts, and the ten boxes are made into a target using the ten-point full score system of the decimal system. So, two white boxes were placed outside the edge of the target plate, worth 1 point and 2 points. The two black squares are worth 3 and 4 points, the two blue squares are worth 5 and 6 points, the two red squares are worth 7 and 8 points, and the two yellow squares in the center are worth 9 and 10 points. The degree of expansion from the outside to the inside is that the first square from the outside is white like daytime and is worth 1 and 2 points. The second square from the outside is black and is worth 3 and 4 points, the third square from the outside is blue and is worth 5 and 6 points, the fourth square is red and is worth 7 and 8 points, and the very center is yellow and is worth 9 points and the full score of 10 points. Therefore, from the outside, it is the white of gold, and gold produces water, so after the white, on the inside is the black of water. And the color inside that is water produces wood, so it is the blue of wood, and wood produces fire, so the inside of the blue is the red of fire. The color in the middle of the red is yellow, so it is fire produces earth. In other words, it means that the ground is the center of heaven and earth. It means that the universe now exists centered on the earth. If the pre-heavenly era was a time of division that spread from the inside out, then the coming world will be a time when all laws will be unified into one law. It means that ten thousand worlds will be spread out on Earth. In Buddhism, this is called “all laws returning to one.” After going through the hardships of life in the year of Eulchuk, I entered Hwalinbong Peak to practice asceticism in the year of Byeongin, the year of life’s tiger, and became a Taoist. In the year of Gyeongjin, I built a dragon-flower ship called Gyeongjinho in earnest. The second impetus for me to enter the revolutionary era was the year of Samwon Gapja, which ended my worldly ties. There was a family turmoil. The path of spiritual practice must reach a point where there is no home or temple, and only then can one cut off worldly attachments and become a monk. I am the same. When I had spent all my retirement pay and was empty-handed, I began to practice in the mountains. At that time, I left home with a truly tragic determination, a determination to live or die. In worldly terms, I am a white-handed person, and in terms of scholarly family, I am a white-headed person, and I began to enter the mountains in the blank slate reality. When I entered Hwalinbong Peak, I was determined not to descend the mountain without first achieving the level of enlightenment that would allow me to do whatever I wanted with the world. After only a week of entering the mountain, my eyes became bright and my eyes were opened to the extent that I was surprised to see myself. I could hear the sound of a train passing by far in the mountain, and I could sit down and clearly see the people climbing the mountain where I was. Since my grandfather's spirit was with me, I was able to understand the meaning of the Four Books and Three Classics that I had never studied before, and the texts of the Secret Book were naturally and miraculously interpreted. I felt so excited that I even wanted to dance. By learning the meaning of opening one's eyes and the existence of the divine, I came to understand the concept of mystery, and when I told them my date of birth, that person's face would appear in the empty space, and when I saw a mountain with my spiritual eyes, I would have a relationship with that person, and I would go to that spiritual mountain to find a good site and feel the divine energy of that acupoint, so I would experience divine power. That's why I still go hiking with that mysterious energy, and I often chase after the good sites where I want to dance. It's my only hobby, and it's also a way for me to spend money. That's why I ended up going up and down most of the famous Daejimyeongdang famous mountains in South Korea. For the sake of the world, I am prepared to die.

​

중국어

以一定要做大事为目标的心态出发，必然有庄严的决心。在做出决定之前，先有动机。 我之所以对世界事务感兴趣，是因为我从小继承了父亲和祖父的精神。 我的祖父成为世界总统，说他要革命世界，拯救人类，以道德筑起篱笆，以仁治世界，他一生走遍世界来实现这个目标。 祖师怀着拯救亿祖苍生于浩劫、实现太平盛世的梦想，认为先通过道通学习可以做到这一点，并四处寻找修行的地方。 在我认识的熟人中，有原青鹤洞道仁大师团（原青鹤洞大师团）圆光先生。他是一位为了拯救人类而努力将永信堂大人的意志传播到全世界的同志。 我想建立一个以人文主义取代民主、以道德政治取代资本主义时代、以德治人为宪法的世界。此时，天地交通正在进入统一时代。 巴黎奥运会在法国举行时，五色箭靶刺激了我的精神，当我凝视它时，我发现它蕴含着东方哲学。射箭靶板上计分框的颜色是五个元素的颜色。 东方和西方的道理都是一样的。 不知道五行原理的箭靶，正好符合东方哲学。据说五行符合阴阳对应，而靶子是用十进制作为十进制的10点刻度来建造的，所以在靶盘边缘外侧放置了两个白色方块作为点1 2.我认为这是小菜一碟。 两个黑色方格值 3 或 4 分，两个蓝色方格值 5 或 6 分，两个红色方格值 7 或 8 分，中间的两个黄色方格值 5 或 6 分。分为9点和10点框。 从外面看第一个单元格的颜色是白色的，是一个 1 点或 2 点单元格。从外面数第二个盒子是黑色的，有3或4个点，从外面数第3个盒子是蓝色的，有5或6个点，第4个盒子是红色，有7或8个点，中间是黄色，所以它。有9分和10分，都是满分。因此，从外面看，它是白色的，像金子一样，从里面看，它是白色的，然后从里面看，它是黑色的，像水一样。而里面的颜色是水木，所以是木的蓝色，又因为是木本的，所以蓝色的里面的颜色是火的红色。红色内部中间的颜色是黄色，寓意火生土。也就是说，地是天地的中心。这意味着宇宙现在以地球为中心存在。 如果说史前时代是一个由内而外分裂的时代，那么即将到来的世界将是一个万法合一的时代。 这意味着地球上将展开一万个世界。在佛教中，这称为万法归一（Many Dharma Gwiil）。 乙初年正经历人生的磨难，丙仁年开始在华林峰练习登山，进入道家后，便开始认真建造一座名为庆真湖的龙华仙。庆津年，成为革命领袖的次要动机是三元甲子年，当时发生了家庭灾难，结束了世俗关系。修行之路要求一个人要达到无家无庙的地步，断绝世间的执着，出家为僧。 我也一样。 当我把遣散费全部发完，两手空空的时候，我开始练习爬山。此时，我怀着生死存亡的坚定决心离开了家。 用世俗的话来说，他是失业者；用书香世家的话来说，他是白头翁，从进山开始，他就开始了白纸黑字的现实。 当我进入华林峰时，我就下定决心，如果没有达到我可以随心所欲地掌控世界的高度，我就不会下山。爬山才一周，我的眼睛就睁开了，惊讶地发现我的眼睛变形了，我能听到远处山里有火车驶过的声音，我坐下来，清楚地知道了。人们上我所在的山。 自从祖父的神灵降临与我同在，我就能够明白从未学过的四书三经的意义，而秘籍三书的著作也能自然而神奇地翻译出来。翻译出来，我感到很兴奋，想跳舞。 通过了解开眼的意义和神名的存在，我了解了神秘的概念，当我说出出生日期时，人的脸在虚空中可见，命运使我去了山上。灵气，找个好地方，感受血脉的神奇能量，品尝神气。 所以，我仍然带着那股神秘的能量去徒步，时常追逐我想跳舞的地方。这是我唯一的爱好，也是一种花钱的方式。这是因为我差点就爬上爬下了韩国著名的大地明堂山。他愿意为了世界而死

​

러시아어

Начиная с мысли о том, что вы должны достичь чего-то большого, в качестве цели обязательно нужно иметь торжественную решимость. Прежде чем принять такое решение, необходимо иметь мотивацию. Причина, по которой я заинтересовался мировыми делами, заключалась в том, что я с юных лет унаследовал дух своего отца и деда. Мой дед стал мировым президентом и сказал, что совершит революцию в мире, спасет человечество, построит забор с моралью и будет править миром с доброжелательностью. Он всю свою жизнь путешествовал по миру, чтобы достичь этой цели. Мечтая о спасении Ёкчочангсенга от катастрофы и достижении мира и процветания, предок считал, что это возможно в первую очередь посредством изучения Таотонга, и ходил повсюду в поисках места для практики. Среди знакомых, которых я знаю, есть г-н Вонкван, бывший магистр ордена Чхонхак-дон Даоин (бывший магистр ордена Чхонхак-дон). Он товарищ, который стремится распространить волю лорда Ёнсиндана по всему миру ради спасения человечества. Я хочу построить мир, в котором демократия заменена гуманизмом, а эпоха капитализма заменена моральной политикой, а мир созданной человеком конституции управляется добродетелью. В это время компания Cheonji Transportation вступала в эпоху объединения. Когда во Франции проходили Парижские Олимпийские игры, пятицветная мишень для стрельбы из лука стимулировала мой дух, и когда я всмотрелся в нее, я увидел, что она содержит восточную философию. Цвет поля для очков на мишени для стрельбы из лука соответствует цвету пяти элементов. Истина одна и та же на востоке и западе. Мишень для стрельбы из лука, не знающая принципов пяти элементов, в точности соответствует восточной философии. Говорят, что пять элементов соответствуют Инь и Ян, а мишень была построена с использованием десяти квадратов в качестве 10-балльной шкалы в десятичной системе, поэтому два белых квадрата были помещены за пределами края целевого диска для баллов 1. и 2. Я воспринял это как пустяк. Две черные клетки приносят 3 или 4 очка, две синие клетки приносят 5 или 6 очков, две красные клетки приносят 7 или 8 очков, а две желтые клетки в середине приносят 5 или 6 очков. разделены на 9- и 10-балльные боксы. Цвет первой ячейки снаружи белый, как день, и это ячейка с 1 или 2 точками. Вторая коробка снаружи черная с 3 или 4 точками, третья коробка снаружи синяя с 5 или 6 точками, а четвертая коробка красная с 7 или 8 точками посередине. Центр желтый, поэтому он. имеет 9 очков и 10 очков, что является высшим баллом. Поэтому снаружи оно белое, как золото, и изнутри белое, а изнутри черное, как вода. А внутренний цвет — водное дерево, поэтому это синий цвет дерева, а поскольку это древесное дерево, синий цвет внутри — это красный цвет огня. Цвет в середине красного интерьера — желтый, что означает огнерожденную землю. Другими словами, это означает, что земля является центром неба и земли. Это означает, что Вселенная теперь существует с центром на Земле. Если мы скажем, что доисторическая эпоха была эпохой разделения, развернувшегося изнутри наружу, то грядущий мир будет временем, когда все законы будут объединены в один закон. Это значит, что на земле развернутся десять тысяч миров. В буддизме это называется(Множество Дхармы Гвиил). Когда я переживал жизненные трудности в год Ыльчука, я начал заниматься альпинизмом в Хвалинбоне в год Пёнина, год моей жизни. После вступления в даосскую семью он всерьез начал строить Ёнхвасон под названием Кёнджинхо. Год Кёнджина и стал революционным лидером. Второстепенной мотивацией был год Самвон Гапджи, когда произошла семейная катастрофа, положившая конец мирским отношениям. Путь духовной практики требует от человека достичь точки, когда у него нет дома или храма, чтобы отсечь привязанность к миру и стать монахом. Я тоже такой же. Когда я избавился от всех своих выходных пособий и остался с пустыми руками, я начал заниматься альпинизмом. В это время я уходил из дома с поистине торжественной решимостью жить или умереть. В мирском плане он был безработным, а в ученом семейном плане он был Пэкду, и он начал реальность чистого листа, войдя в гору. Во время входа на пик Хвалинбонг я был полон решимости не спускаться с горы, не достигнув уровня, на котором я смогу контролировать мир по своему желанию. Всего через неделю восхождения на гору мои глаза открылись до такой степени, что я с удивлением увидел, как мои глаза меняют форму, я услышал звук проходящего вдалеке в горах поезда, сел и ясно понял все. люди поднимались на гору, где я был. Поскольку дух моего деда спускается и находится со мной, я могу понять смысл Четырех Книг и Трех Классических произведений, которые я никогда не изучал, а сочинения Тайных Книг и Трех Книг теперь могут быть переведены естественным и магическим образом. в интерпретации я так взволнован, что хочу танцевать.

Узнав значение открытия глаз и существование божественного имени, я понял концепцию тайны, и когда я назвал дату рождения, в пустом пространстве было видно лицо человека. По воле судьбы я иду на гору. духа, найдите подходящее место, почувствуйте магическую энергию крови и ощутите вкус божественной энергии. Поэтому я до сих пор хожу в походы с этой загадочной энергией и часто гоняюсь за местами, где хочу потанцевать. Это мое единственное хобби, а также способ потратить деньги. Это потому, что я почти поднимался и спускался со знаменитой горы Тэчимёндан в Южной Корее. Он готов умереть ради мира.

​

일본어

大きなことを目指して必ず成し遂げなければならないという心から始めるというのは、脇のある覚悟があるように用意する。その覚悟をする前に動機がある。 天下寺に意志を置くようになった動機で、私は幼い頃から父、祖父の精神を受け継いだのだ。 祖父は世界大統領となって天下を革命（革命）して人類を救済し、道德​​（道徳）としてフェンスを築き、仁和（印画）で天下を治めるとし、そのことを施行するために生涯天下を主油された。 先考は宣誓創生を塗炭から救い、太平盛大を成し遂げようとする夢を持って先に導通勉強として可能だ。 私が知る知人（知人）の中に前靑鶴洞訓長道人（元清学洞勲章道人）だった圓光先生（原光先生）だ。彼は人類救済のために霊神当主の御心を世に広げようと努力する同志だ。 先天末民主主義(民主主義)を人本主義(人本主義)に変え、資本主義(資本主義)時代を道德政治(道徳政治)に変え、人間が建てた憲法の法治(世界)を德治(徳治)として治める世界を建てようとする。この時は天地運輸が統一時代に入っている頃だ。 フランスのパリオリンピックが開かれている時に、洋弓（アーチェリー）の五色（五色）の果物が私の靈臺（ヨンデ）を刺克（刺激）してみると、東洋哲学が盛り込まれていることがわかる。アーチェリーの夕焼けの点数の色は五行（五行）の色になっている。 眞理（真理）は東西が同じだ。 五行（五行）の理を知らないアーチェリーの果実が東洋哲学に正確に合致する。五行が陰陽のペアに会って熱間で十進法（十進法）の十點滿點制（十点満点制）とし、夕方を建てたのだと言われ、原盤の端の外に白色（白）の二つのマスを置いて１点と２点絞りました。 黑色（黒色）2つのマスは3,4点のマス、青色（青色）2つのマスは5,6点のマス、赤色（赤）の2つのカンは7,8点のマスで、中央（中央）の黄色の2つのマスは9,10点マスになっている。 外から中に溢れる度數（度数）で、外から最初のマスの色は昼と同じ白で1,2点のマスである。外から2番目のカーンは黄色（黒色）で3,4点、外から3番目のカンは青（青）で5,6点、4番目のカンは赤色（赤）で7,8点、最中心（最中心）は黄色色だから9点と満点の10点マスだ。したがって、外から金（金）の白色（白色）であり、金生水（金生水）なので、白色の次の内側には水（水）の黄色（黒色）である。そしてその内側の色は水生木（水生木）であり、木（木）の青色（青色）であり、木生火（木生花）なので、青色（青色）の内側は火（火）の赤色（赤色）である。赤色の内側の真ん中の色は黄色（黄色）であり、火生土（華生土）である。つまり地上（地上）が天地の中央という意味だ。宇宙がもう地を中心に存在することになるということだ。 先天時代には中から外に広がる分列の陽度時代であったとすれば、近づく今後の世界は萬法（万法）が一法（日法）に統一（統一）される時国になるのだ。 十天世界（十千世界）が地上（地上）で広がることになるという意味なのだ。これを佛家（不可）では萬法歸一（万法帰日）という。 私は乙丑年（乙祝年）の人生苦亂（人生苦難）を体験しながら、人生於寅（人生魚人）である丙寅年（病人年）に活人峰（活人峰）に入山修行（入山遂行）をするようになりました。道家(道家)で入門(入門)し、庚辰年(京進年)を迎えて本格的に庚辰號(京進湖)という龍華船(龍華線)を建てることになったので、天下寺革命度數(革命度数)に聞こえるようになった二次的な動機は三元甲子年で、世俗の縁を終わらせた家庭事亂があった。精神世界である修行の道は、家も窃盗もない地境に至らなければ、俗世の未練を断って出家（出家）することになる。 私も同じです。 退職金（退職金）までなくして手ぶらになったときに入山修行（入山遂行）をすることになる。この時の覺悟（覚悟）は死ぬ生き方のまさに悲壯（脾臓）な覚悟で家を出たのだ。 俗世的（俗世的）では白手（白水）であり、サンビ家門的（家紋的）な表現では白頭（白頭）として白紙狀態（白地状態）の現実を入山（入山）で始めることになったのである。 活人峰 入山時（活仁峰入山時）には、天下寺を思いのままにできる境地の道通（道通）をせずには下山（ハサン）しないという覚悟だった。入山一週間で目つきが炯炯海底私の目を見て驚くほど開眼（開眼）になったので、山中から遠くに通る電車の音が聞こえ、私がいる山の上に上がってくる人について座って先立って知ることになった。 。 祖父(神父)の神明(神命)が下鑑(下感)して一緒にするので勉強したことがない四書三經(司書三景)解釋（解釈）になったので、私も知らずに新明なので、ダンスでも踊りたかった地境を感じることになる。 開眼の意味と神明の存在を知ることになるので、神秘の概念を理解し、生年月日を言うと、その人の顔が空空に見えたり、眼眼で山が見えれば関係する挨拶と縁になり、その靈驗（山）の山（山）に行って名堂座を探し、その血先の神气（不思議）さを感じるようになるので、シンミョンナムを味わうことになる。 だから、まだその神秘的なオーラで散行をしている中で踊りたい明堂處（名堂）をしばしば追い回る。私の唯一の趣味（趣味）ですし、お金を倒していくナグネギルにもなったりする。韓国の有名な大地明堂名山（大地名堂名山）をほぼ上下させることになったからだ。天下寺のためには死を覚悟で臨んでいる。

​

스페인어

Comenzar con la mentalidad de que debes lograr algo grande como meta seguramente conlleva una determinación solemne. Antes de tomar esa determinación, hay motivación. La razón por la que me interesé en los asuntos mundiales fue porque heredé el espíritu de mi padre y mi abuelo desde muy joven. Mi abuelo se convirtió en presidente mundial y dijo que revolucionaría el mundo, salvaría a la humanidad, construiría una valla con la moralidad y gobernaría el mundo con benevolencia. Viajó por todo el mundo toda su vida para implementar este objetivo. Con el sueño de salvar a Eokjochangsaeng de una catástrofe y lograr la paz y la prosperidad, el antepasado creyó que esto era posible a través del estudio del Taotong primero, y anduvo buscando un lugar para practicar. Entre los conocidos que conozco, se encuentra el Sr. Wonkwang, la antigua Orden del Maestro Daoin de Cheonghak-dong (antigua Orden del Maestro de Cheonghak-dong). Es un camarada que se esfuerza por difundir la voluntad del Señor Yeongsindang al mundo para la salvación de la humanidad. Quiero construir un mundo donde la democracia sea reemplazada por el humanismo y la era del capitalismo por la política moral, y el mundo de la constitución creada por el hombre se gobierne por la virtud. En ese momento, Cheonji Transportation estaba entrando en la era de unificación. Cuando se celebraron los Juegos Olímpicos de París en Francia, la diana de tiro con arco de cinco colores estimuló mi espíritu, y cuando la miré, vi que contenía filosofía oriental. El color del cuadro de puntuación en un tablero de tiro con arco es el color de los cinco elementos. La verdad es la misma en el este y en el oeste. Una diana de tiro con arco que desconoce los principios de los cinco elementos corresponde exactamente a la filosofía oriental. Se dice que los cinco elementos se encuentran con la contraparte del yin y el yang, y el objetivo se construyó usando diez cuadrados como una escala de 10 puntos en el sistema decimal, por lo que se colocaron dos cuadrados blancos fuera del borde del disco objetivo para los puntos 1. y 2. Lo tomé como pan comido. Las dos celdas negras valen 3 o 4 puntos, las dos celdas azules valen 5 o 6 puntos, las dos celdas rojas valen 7 u 8 puntos y las dos celdas amarillas en el medio valen 5 o 6 puntos. dividido en casillas de 9 y 10 puntos. El color de la primera celda desde el exterior es blanco como el día y es una celda de 1 o 2 puntos. El segundo cuadro desde el exterior es negro con 3 o 4 puntos, el tercer cuadro desde el exterior es azul con 5 o 6 puntos y el cuarto cuadro es rojo con 7 u 8 puntos en el medio. El centro es amarillo, por lo que. Tiene 9 puntos y 10 puntos, que es una puntuación perfecta. Por lo tanto, por fuera es blanca, como el oro, y por dentro es blanca, y luego por dentro es negra, como el agua. Y el color interior es madera acuática, por lo que es el color azul de la madera, y como es madera leñosa, el color interior azul es el color rojo del fuego. El color en el centro del interior rojo es amarillo, que significa tierra nacida del fuego. En otras palabras, significa que la tierra es el centro del cielo y de la tierra. Esto significa que el universo ahora existe centrado en la Tierra. Si decimos que la era prehistórica fue una era de división que se desarrolló de adentro hacia afuera, entonces el mundo venidero será una época en la que todas las leyes se unificarán en una sola. Esto significa que se desarrollarán diez mil mundos en la Tierra. En el budismo, esto se llama 萬法歸一 (Muchos Dharma Gwiil). Mientras atravesaba las dificultades de la vida en el año de Eulchuk, comencé a practicar montañismo en Hwalinbong en el año de Byeongin, el año de mi vida. Después de ingresar a la familia taoísta, él comenzó a construir un Yonghwaseon llamado Gyeongjinho en serio. año de Gyeongjin, y se convirtió en un líder revolucionario. La motivación secundaria fue el año de Samwon Gapja, en el que hubo un desastre familiar que acabó con la relación mundana. El camino de la práctica espiritual requiere que uno llegue a un punto en el que no tenga hogar ni templo para cortar el apego al mundo y convertirse en monje. Yo también soy igual. Cuando me deshice de toda mi indemnización por despido y me quedé con las manos vacías, comencé a practicar montañismo. En ese momento, salí de casa con una determinación verdaderamente solemne de vivir o morir. En términos mundanos, estaba desempleado, y en términos familiares académicos, era Baekdu, y comenzó la realidad de una pizarra en blanco al entrar a la montaña. En el momento de entrar al pico Hwalinbong, estaba decidido a no descender la montaña sin alcanzar el nivel en el que pudiera controlar el mundo como quisiera. Después de solo una semana de escalar la montaña, mis ojos se abrieron hasta el punto en que me sorprendió ver que mis ojos cambiaban de forma. Podía escuchar el sonido de un tren pasando a lo lejos en las montañas, me senté y lo supe claramente. gente que subía a la montaña donde yo estaba. Desde que el espíritu de mi abuelo desciende y está conmigo, puedo entender el significado de los Cuatro Libros y los Tres Clásicos que nunca había estudiado, y los escritos de los Libros Secretos y los Tres Libros pueden traducirse de forma natural y mágica ahora que han sido traducidos. Interpretado, me siento tan emocionado que quiero bailar. Al aprender el significado de abrir los ojos y la existencia del nombre divino, entendí el concepto de misterio, y cuando dije la fecha de nacimiento, el rostro de la persona era visible en el espacio vacío. Por destino, voy a la montaña. del espíritu, encuentra un buen lugar, siente la energía mágica de la sangre y prueba la energía divina. Por lo tanto, sigo caminando con esa energía misteriosa y, a menudo, persigo lugares donde quiero bailar. Es mi único hobby y también es una forma de gastar dinero. Esto se debe a que casi subí y bajé la famosa montaña Daejimyeongdang en Corea del Sur. Está dispuesto a morir por el bien del mundo.