단군신화도 마데 인 치나?

[김강선]

제가 책을 인용할것인데요..그냥 제가 생각하는 것에 대해 안쓰고..

근데 그책을 대충 훝어보기만 하였지 제대로 읽어본것은 아닙니다.

그래도 그안 에 담긴 내용이 가히 충격적이라...

아니 충격적이라고 할수는 없겠네요..

이미 사오십년전에 나온 논문들이니까요

한국 중국의 고고미술 이란 제목이고 저자는 김재원 입니다.

이분은 이미 고인이 되신것 같은데요 보니까 예전에 발표했던 논문들을 정리한 유고논문

형식의 책인것 같습니다.

그리고 앞에서 예기했듯이 이 주장이 나온지 수십년 정도 되어서 어쩌면 새로울 것이 아닐수도

있습니다.

그치만 저한테는 충격 이었습니다.

일단을 맛배기로 대충 생각나는 것만 적어 보겠습니다. 이런 제가 꼭 무슨 장사꾼 같네요..



제가 단군신화 관련하여 무척 궁금해 했던것중에 하나가 이것이 최초의 우리 역사에 관한

신화 라면서(혹자는 단순히 단군을 평양지방 즉 서북부 지방에서 전승되던 지역신이었는데 점차

이것이 한반도 전체로 확대된것으로 보기도 함)그 내용이라고 하는 것이 발견된것은 중국 산동

지방의 가상현이란 곳에 위치한 무씨 사당(처음엔 무슨 무씨 어쩌구하니까 측천무후등 무씨 관

련 사적인줄 알았음)이란곳이냐? 이것 이었습니다.


왜 우리 신화가 전형적인 중국 한족 관련 사적인듯한 무씨사당에 있는 것이지...


물론 단군 신화 비슷한 것이 고대 북방민족들에게 널리 퍼져 있었을수도 있습니다. 또 중국

한족들도 그런 전승을 듣고 새겨 넣은것일수도 있고요..


그치만 이런 생각도 해봤습니다.혹시 우리나라가 중국 고대 신화를 쫌 빌려온것 아닌가?

뭐 이런...매우 반민족적인 발언 이죠,...



비록 이렇게 적긴 적었으나 저도 단군 신화 관련해서 모르는것이 너무 많이 있습니다. 그냥

어디 여러가지 책들 중 에서 좀 얻어가지고 그냥 나불거리는 정도 밖에 안되요..

혹시 단군신화에 대해 잘아시는분 계신다면 답변을 해주신다면 고맙겠습니다.

그리고 몇번째 반복해서 하는 말인때 이 논문이 발표된지 수십년 지난것 입니다.

당시에는 좀 우리역사를 축소하여 보고 삼국사기나 삼국유사 는 천시하고 중국 정사들을

절대시하는 그런 시대에 나온 대표적인 무슨 주의 책 일수도 있습니다.

네..

일단 그렇구요..저도 책을 구입하면 충분히 다 읽고 다시 올리겠습니다.

새로운 내용도

아닐수도 있고 이미 풍부한 해설이 있는 것일수도 있습니다.

[이정기]

무씨사당에 나온 그림이 단군신화를 나타낸다고 해서 그것이 중국에서 넘어온 것이라고 단정지을 수는 없습니다. 오히려 우리나라에서는 그것을 단군신화가 산동지방에까지 널리알려진 것이라는 견해를 내는 것으로 알고 있습니다.

[신농]

옛부터 산동 지역은 동이족이 거주했던 것으로 알려져 있으니, 동방의 신화가 남아있는 것이 어쩌면 당연할지도 모르지요. 그것마저도 중국에서 넘어왔다는 것은 너무 중국 문명을 확대해서 보는 것이 아닌가 생각합니다.

[신농]

물론 상고대에 신화는 여러 전승이 전해져 내려왔을 것으로 생각됩니다만, 고구려에서 발견되는, 단군신화를 반영한 것으로 생각되는 벽화들의 존재나, 비류국 등 열국들과 고조선과의 관련성을 통하여 생각할 때 단군신화가 고조선 당시에 단순히 지역 신화에만 그치지는 않았을 것으로 생각합니다.

[광개토태왕]

어떤 멍퉁이가 무씨 사당의 단군 신화 벽화를 보고 단군신화가 중국에서 도래했다는 설을 세웠는지 모르지만, 홍산문화등 요하-난하 등 하북의 비한족 문화권(동이족 문화권의 핵)과 산동지방의 대문구 문화는 밀접한 관련이 있는 것으로 알려져 있습니다. 발해 연안은 동북방 민족의

[광개토태왕]

중심지였다는 해석이 가능하며, 이정기님과 신농님 말씀대로 동이족의 세력권이었기에 단군신화 관련 벽화가 거기에 그려질 수 있는 것입니다. 참! 언젠가 국립박물관의 한 분이 이와 비슷한 말씀을 했던 것 같군요. 단군신화가 무씨 사당의 벽화를 따라한 것이라는... 그렇지만 검토와 조사는 물론 필요하겠죠.