#3324 나는 누구인가? - 옥수수 Corn

[皇極道]

옥수수

옥수수는 마디가 있어 竹節(죽절)을 상징하는 穀物(곡물)이다.

그리고 수술(털) 한 가닥에 옥수수 한 알을 生起(생기)게 한다.

위의 수술은 수(雄:웅) , 아래 수술은 암(雌:자)이니

위에서 아래로 숫 꽃가루를 내려서 암수가 合德(합덕)하매 열매를 맺는데

반드시 다른 弟(제) 2의 옥수수 나무의 숫 꽃가루를 받아야 하므로 두 그루 이상 심어야 한다.

陰陽合局(음양합국)의 곡식이다.

한 그루에 한 개 내지 두 개의 옥수수가 열리고 세 개가 열기는 하지만 시원치 못해 결실되지 못한다.

옥수수의 語願(어원)은 玉蜀黍(옥촉서 : 위수수)로 외 떡잎인 것이 특징이다.

일대 일의 正陰 正陽(정음 정양)의 뜻이 있다.

蜀(촉)은 唐(당)나라 使臣(사신)인 王建(왕건)이 세운 나라이다.

또 蜀國(촉국)은 중국 삼국시절 劉備(유비)의 땅이다.

지리적으로 히말라야산맥 동쪽 자락의 깊은 산간지방이다.

옥수수는 물 논의 벼 와는 반대인 산간지방의 밭 곡식이다.

남한에서는 강원도의 주식이었다.

중국의 天子(천자)는 모두 동이족이라 하였으니 우리 땅이라 해도 무방할 것이다.

장차 중국땅은 우리가 支配(지배)하게 된다.

옥수수는 벼과이나 물의 들이 아닌 山間 乾燥(산간 건조)한 곳에 자란다.

高麗 創始王(고려 창시왕)과 異人同名(이인동명)이다.

王建(왕건)이란 王(왕)이 나라를 建國(건국)한다는 뜻이라,

后天建國(후천건국)의 차원을 靈臺(영대)에 옥수수를 떠 올리게 한 것이다.

그러므로 山(산)의 民族(민족)인 우리는 옥수수와 親近(친근)하다.

大韓民國 江原道(대한민국 강원도)의 主食(주식)이기도 했다.

南美(남미)의 볼리비아 지역이 原山地(원산지)로 알려졌고

따라서 亦是 東西 陰陽合德(역시 동서 음양합덕)을 상징한다.

아메리카 原住民(원주민)은 우리민족이다.

그러니까 옥수수는 동이족인 우리 兄弟民族(형제민족)의 곡식이다.

옥수수는 벼와 달리 搗精(도정)치 않아도 된다.

벼 와는 반대이니 陰陽(음양)이다.

나의 前生(전생)은 佛道(불도)의 僧(승)이었으나

此生(차생)에서는 儒家(유가)의 선비집안으로 出生(출생)해

亦是(역시) 陰陽(음양)의 佛儒合(불유합)하다.

新羅 慶州(신라 경주)의 朴氏(박씨)가 百濟(백제)땅인 충청남도 보령에서 태어남도 같다.

해인경 18쪽의 너와 나 하나라는 글문이 연결된다.

나나나 너나나 너너너 나너너 은자야 길이나 쓸고 기다리라 은자야 길이나 쓸고 기다리소ᆢ

쓴다는 말은 닦는다는 말과 음양의 언어이다.

외적으로는 쓸고 내적으로는 닦는다.

房(방)은 먼저 빗자루를 가지고 외적으로 쓸고 난 다음 내적으로는 걸레를 가지고 닦는다.

즉 겉 모습은 消除(소제)하여 깨끗하게 整理(정리)하고

內面(내면)인 마음은 修行(수행)으로 닦아 人品(인품)을 갖추어

內外(내외)가 淸廉潔白(청렴결백)함을 찾아야 陰陽(음양)의 內外(내외)가 合德(합덕)함이다.

안암팟이 明明(명명)함이다.

인간적으로 나와 너는 하나이니 내가 너 되고 너가 나 되는 것이라는 말씀이다.

后天度數(후천도수)이다.

또 明之 天明(명지 천명)이 明之 心明也(명지 심명야)니라 ᆢ

天明(천명)과 心明(심명)이 陰陽(음양)이다.

어설픈 옥수수 농사를 지어 도반들과 함께 金曜致誠後 夜食(금요치성후 야식)을 함께 해서일까?

다음날인 珠廉山 修行間(주렴산 수행간) 옥수수가 靈力(영력)으로 드리워졌기로 이 글을 書(서)하다.

영어(English)

Corn is a grain that symbolizes bamboo joints because it has nodes. And one corn kernel is created from each stamen. The upper stamen is male, and the lower stamen is female. Male pollen is sent from above to below, and when the male and female are united, they bear fruit. However, since they must receive male pollen from another corn tree, more than two trees must be planted. It is a grain of yin and yang. One or two corns grow on one tree, and three grow, but they are not cool and do not bear fruit. The etymology of corn is, and it is characterized by monocotyledons. It means one-on-one. Shu (Shu) was founded by Wang Geon, an envoy of the Tang Dynasty. Also, Shu (Shu) was the land of Liu Bei during the Three Kingdoms period of China. Geographically, it is a deep mountainous region on the eastern foot of the Himalayas. Corn is a field grain of mountainous regions, the opposite of rice from water paddy fields. In South Korea, it was the staple food of Gangwon-do. All of China's emperors were said to be Dongyi people, so it would be okay to say that it is our land. In the future, China will be ruled by us. Corn is a grain of the gramineae family, but it grows in dry places in the mountains, not in fields of water. The founder of Goryeo and Lee In-dongmyeong are different people. Wang Geon means the king founded a country, so the dimension of the founding of the country after the heavens was brought to mind by the spirit table and corn. Therefore, we, the people of the mountains, are close to corn. It was also the staple food of Gangwon-do, Korea. The Bolivia region of South America is known as the origin, and therefore it also symbolizes the harmony of east and west yin and yang. The indigenous people of America are our people. So, corn is the grain of our brother people, the Dongi tribe. Unlike rice, corn does not need to be polished. It is the opposite of rice, being yin and yang. In my previous life, I was a Buddhist monk, but in this life, I was born into a Confucian scholar family, so it is also a yin and yang Buddhist-Confucian harmony. It is also the same that the Park clan of Gyeongju, Silla was born in Boryeong, Chungcheongnam-do, the land of Baekje. The passage on page 18 of the Haein Gyeonggyeong, “You and I are one,” is connected. Nana na na na na na na na na na Eunjaya, sweep the road and wait Eunjaya, sweep the road and wait ᆢ The word sweep is the language of yin and yang. Sweep the outside and clean the inside. In the room, first sweep the outside with a broom, and then clean the inside with a mop. In other words, the outside appearance is cleaned and organized cleanly, and the inside, the mind, is cultivated through practice to acquire character and find purity inside and out. The inside and outside of yin and yang are united in virtue. Annampat is mingling. In human terms, you and I are one, so I become you and you become me. It is the degree of the afterlife. Also,The and the are yin and yang. Maybe it was because I grew corn poorly and had a late-night meal with my colleagues on Friday night. The next day, during my training at Juryeomsan, the corn was blessed with spiritual power, so I am writing this.

러시아어

Кукуруза — это зерно, имеющее суставы и символизирующее Бамбуковый фестиваль. И из одной нити тычинки (волос) рождается одно зерно кукурузы. Верхние тычинки мужские, а нижние — женские, поэтому мужская пыльца падает сверху вниз, а когда мужская и женская части соединяются, рождается плод, но он должен быть от другого типа кукурузного дерева. необходимо получать мужскую пыльцу, необходимо посадить более одного дерева. Это зерно союза Инь и Ян. На одном дереве растет одна-две кукурузы, а растут три кукурузы, но они не прохладны и не приносят плодов. Этимологическое происхождение кукурузы (Окчоксео: Висоргум), и она характеризуется тем, что является однодольным растением. Существует значение один к одному: праведный инь, праведный ян. Шу — страна, основанная Ван Цзянем, посланником династии Тан. Кроме того, Королевство Шу — это земля Лю Бэя в период Троецарствия в Китае. Географически это глубокий гористый регион у восточного подножия Гималаев. Кукуруза – это полевое зерно, выращиваемое в горных районах, в отличие от риса, выращиваемого на водных полях. В Южной Корее это был основной продукт питания в Канвондо. Говорят, что все китайские императоры принадлежат к племени Дунъи, поэтому можно с уверенностью сказать, что это наша земля. В будущем мы будем править Китаем. Кукуруза относится к семейству рисовых, но растет в засушливых горных местах, а не на водных полях. Его зовут (король-основатель Корё), и то же имя, что и Ли Ин-дон. Ван Геон означает, что король основывает страну, и это напоминает мне кукурузу в Ёндэ, символизируя измерение основания страны после рая. Поэтому нам, людям гор, кукуруза знакома. Это также была основная еда в Канвондо, Республика Корея. Регион Боливия в Южной Америке известен как место происхождения и поэтому символизирует гармонию востока и запада, инь и ян и добродетель. Коренные жители Америки – это наш народ. Итак, кукуруза — это зерно нашего народа Дуни. В отличие от риса, кукурузу не нужно шлифовать. Это противоположность рису, поэтому это инь и ян. В своей предыдущей жизни я был монахом буддизма, но во второй жизни я родился в семье конфуцианского ученого и стал буддийским монахом неслияния инь и ян). Клан Пак из Кёнджу, Силла также родился в Порёне, провинция Южный Чхунчхон, территория Пэкче. Текст «Ты и я — одно» на 18-й странице Хэ Ин Гён связан. Нана, ты, нана, ты, ты, ты, ты, ты, отшельник, подмети дорогу и подожди. Отшельник, подмети дорогу и подожди. Слово, которое нужно написать, — это язык польского языка, инь и янь. Подметите снаружи и очистите внутри. Помещение сначала подметают снаружи веником, а затем шваброй внутри. Другими словами, внешний вид очищается и организуется, а внутренний разум совершенствуется посредством практики для развития характера, так что внутреннее и внешнее становится чистым и невинным. Вам нужно найти то, что внутри и снаружи есть Инь и Ян. находятся в гармонии. С Анам Пат все ясно. Как человек, я и ты — одно целое, поэтому я становлюсь тобой, а ты становишься мной. Это апостериорное числовое число. Кроме того, (Мёнджи, Чхонмён) — это (Мёнджи, Симмёнья). Имя Неба и имя сердца — Инь и Ян. Возможно, это произошло из-за плохого выращивания кукурузы и позднего ужина с жителями деревни, или потому, что кукуруза была осыпана духовной силой во время ретрита на горе Джурём на следующий день.

일본어

トウモロコシは節があり、竹節（竹節）を象徴する穀物（穀物）である。そして手術（毛）一本鎖にトウモロコシの卵を生起（生気）させる。上の手術は水（雄：雄）、下の手術はがん（雌：子）なので、上から下に雄の花粉を下げて、雌雄が合德（合徳）の下果実を結ぶのに、必ず別の兄（第２）のトウモロコシの木の雄花粉を受けなければならないので、二本以上植えなければならない。 陰陽合局（陰陽合局）の穀物だ。 1本に1つから2つのトウモロコシが開き、3つが開くが、涼しく欠けていない。トウモロコシの語願（語源）は玉蜀黍（玉触書：偽数数）で一本葉であるのが特徴である。一対一の正陰正陽（正音正陽）という意味がある。 蜀（触）は唐（党）国使臣（死神）である王建（王建）が建てた国である。また蜀國（触国）は中国三国時代の劉備（ユビ）の土地である。地理的にヒマラヤ山脈東の裾の深い山間地方である。 トウモロコシは水田の稲とは反対の山間地方の畑穀物だ。韓国では江原道の株だった。中国の天子はみんな東異族と言われたので、私たちの土地であっても構わないだろう。将来、中国の土地は私たちが支配（支配）することになる。トウモロコシは稲や水の水ではなく、山間乾燥（山間乾燥）したところに育つ。 高麗創始王（高麗創始王）と異人同名（李仁同名）だ。 王建(王建)とは王(王)が国を建国(建国)するという意味で、后天建國(後天建国)の次元を靈臺(英大)にトウモロコシを思い出させたのだ。したがって、山の民族（民族）である私たちはトウモロコシと親近（親近）である。 大韓民国江原道（大韓民国江原道）の主食（株式）でもあった。 南米（南米）のボリビア地域が原山地（原産地）として知られ、したがって亦是東西陰陽合德（やはり東西陰陽合徳）を象徴する。アメリカ原住民（先住民）は韓国民族だ。だからトウモロコシは東二族である我が兄弟民族（兄弟民族）の穀物だ。 トウモロコシは稲とは異なり、搗精をする必要はありません。稲とは逆だから陰陽（陰陽）だ。私の前生（転生）は佛道（仏道）の僧（勝）だったが、此生（次生）では儒家（有価）のサンビ家の中で出生（出生）し、亦是（やはり）陰陽（陰陽）の佛儒合（不融合） 新羅慶州の朴氏が百濟の土地である忠清南道保寧で生まれたようだ。ヘインギョン18ページのあなたと私の一つという文章がつながる。 ナナナナナナナナナナナナナナナナーナウンナ 書くという言葉は磨くという言葉と陰陽の言語だ。外敵は使い、内的には拭く。 房（部屋）はまずほうきを持って外的に使い、次に内的にはモップを持って拭く。 言い換えれば、外観は消除（素製）し、きれいに整理（整理）し、內面（内面）の心は、修行（遂行）で拭き取り、人品（人物）を備え、內外（内外）が淸廉清白（青姦結白）することを捜さなければ、陰陽（陰陽）の內外（内外）が合德（合徳）する。アンアムポットが明明（命名）だ。人間的に私とあなたは一つなので、私があなたになり、あなたが私になるのです。 后天度數（後天道水）だ。また、明之天明（明治天明）が明之心明也 天明（千名）と心明（深明）が陰陽（陰陽）である。猛烈なトウモロコシの農業を建てて、扶桑たちと一緒に金曜致誠後夜食（金曜治城後の夜食）を一緒にしてやるか次の日である珠廉山修行間を書く。

스페인어

El maíz es un grano que tiene porros y simboliza la Fiesta del Bambú. Y un grano de maíz nace de una hebra de estambre (pelo). Los estambres superiores son masculinos y los estambres inferiores son femeninos, por lo que el polen masculino cae de arriba hacia abajo, y cuando el macho y la hembra se unen, nace el fruto, pero debe ser de un tipo diferente de árbol de maíz ya que usted. Para recibir polen masculino, debes plantar más de un árbol. Es el grano de la unión del yin y el yang. Por árbol crecen uno o dos callos, y crecen tres callos, pero no se enfrían y no producen frutos. El origen etimológico del maíz es (Okchokseo: Wisorghum), y se caracteriza por ser una monocotiledónea. Hay un significado de uno a uno, yin justo, yang justo. Shu es un país fundado por Wang Jian, un enviado de la dinastía Tang. Además, el Reino Shu es la tierra de Liu Bei durante el período de los Tres Reinos en China. Geográficamente, es una región montañosa profunda al pie oriental del Himalaya. El maíz es un grano que se cultiva en regiones montañosas, lo opuesto al arroz en campos acuáticos. En Corea del Sur, era un alimento básico en Gangwon-do. Se dice que todos los emperadores chinos son de la tribu Dongyi, por lo que se puede decir con seguridad que es nuestra tierra. En el futuro, gobernaremos China. El maíz pertenece a la familia del arroz, pero crece en lugares secos y montañosos, no en campos acuáticos. Su nombre es (Rey Fundador de Goryeo) y el mismo nombre que Lee In-dong. Wang Geon significa que un rey establece un país, y me recuerda al maíz en Yeongdae, que representa la dimensión de la fundación de un país después del cielo. Por eso nosotros, la gente de la montaña, estamos familiarizados con el maíz. También era el alimento principal de Gangwon-do, República de Corea. La región de Bolivia en América del Sur es conocida como el lugar de origen y, por lo tanto, simboliza la armonía del este y el oeste, el yin y el yang y la virtud. Los pueblos indígenas de América son nuestro pueblo. Entonces, el maíz es el grano de nuestro pueblo Dongyi. A diferencia del arroz, el maíz no necesita pulirse. Es lo opuesto al arroz, por lo que es el yin y el yang. En mi vida anterior, fui monje budista, pero en mi segunda vida, nací en una familia de eruditos confucianos y me convertí en un monje budista del yin y el yang. El clan Park de Gyeongju, Silla también nació en Boryeong, provincia de Chungcheong del Sur, territorio de Baekje. El texto “Tú y yo somos uno” en la página 18 de Hae In-gyeong está conectado. Nana, tú, nana, tú, tú, tú, tú, tú, ermitaño, barre el camino y espera. Ermitaño, barre el camino y espera. La palabra para escribir es la lengua del polaco y del yin y el yang. Barrer externamente y limpiar internamente. La habitación se barre primero por fuera con una escoba y luego por dentro con una fregona. En otras palabras, la apariencia exterior se limpia y organiza, y la mente interior se cultiva a través de la práctica para desarrollar el carácter, de modo que el interior y el exterior sean puros e inocentes. Lo que hay que encontrar es que el interior y el exterior son el yin y el yang. están en armonía. Anam Pat lo tiene claro. Como ser humano, tú y yo somos uno, por eso yo me convierto en ti y tú te conviertes en mí. Es un número de frecuencia posterior. Además, (Myeongji, Cheonmyeong) es (Myeongji, Simmyeongya). El nombre del cielo y el nombre del corazón son el yin y el yang. Quizás fue por el mal cultivo del maíz y por haber cenado tarde con los aldeanos, o porque el maíz recibió una lluvia de poder espiritual durante el retiro de Juryeom Mountain al día siguiente.

[출처] #3324 나는 누구인가? - 옥수수 Corn|작성자 해인1691 HAE IN 1691