2025년 3월 18일 - 아버지의 기도 (복귀편 04) / 원리원본 (140) / 文鮮明先生말씀選集 (4-5-6)

[대태양/김현수]

복귀편 - 4. 육천 년의 인고(忍苦)의 노정을 종결짓게 하소서

지존하신 하늘의 주인 되시는 아버지시여!
당신이 지으신 만상은
당신의 이념과 더불어 영원히 같이 있어야 할 것임을
저희들은 아옵니다.


아버지의 이념 앞에 모여
아버님을 모셔 놓고 환희에 넘쳐서
영광과 더불어,

그 지으신 천주가
기쁨의 대상으로서 드리는 찬양과 더불어
영원무궁토록 아버님의 참아들딸이 되어,

그 영광 가운데 잠겨 사는 인간이 되지 못한 것이
지극히 큰 한임을
저희들은 오래 전에 깨달았사옵고
오랫동안 후회하여 왔사옵니다.
 
저희들은 아버지를 부를 때마다
슬퍼하시는 아버지의 사정을 느끼지 않을 수 없고,

아버지의 성상을 우러러볼 적마다
마음 졸이지 않을 수 없는,

죄악의 봉화불을 들고 하늘을 배반하여 왔던 후손임을
직고하지 않을 수 없음이
무한히 원통스럽고 통탄스럽사옵나이다.
 
이와 같이 죄악된 저희들을 붙드시기 위하여
당신은 영광의 심정을 소망으로 남겨 놓으시고
기나긴 육천 년 동안 참고 고대하셨사옵니다.

하루도 아닌 한 많은 육천 년을 저희들 때문에,
저희의 선조들 때문에,
오늘날 땅 위에 살고 있는 수많은 인간들 때문에,

그리고 천상세계의 탄식권 내에 머물러 있는
수많은 영인들 때문에 수고해 오신
아버지의 그 거룩한 은사를 생각할 때에,

아버지 앞에 황공하오며 불초한 죄인인 것을
다시 한 번 직고하지 않을 수 없사옵니다.
 
아버지!
저희들은 크고 크신 아버지의 사랑 앞에,
수고로우신 아버지의 손길 앞에,

상처 입고 찾아오신 아버지의 발자국 앞에
머리들 수 없는 불초한 모습들이옵니다.


당신은 이토록
피눈물의 길을 걸어오셨사옵니다.

아버지는 이러한 길에
인간들이 동참해 주기를 고대하셨사오나
인간들은 그 길을 피해 왔사옵니다.
 
이와 같은 비참한 사정을 함께하고 싶은 것이
아버지의 심정이었사오나
자식 되어야 할 인간들은
소망의 그 뜻을 알지 못하고
그 심정에 못을 박기가 일쑤였사옵니다.
 
이렇듯 불효막심한 저희들이
아버지 앞에 다시 나와서 무릎을 꿇고
아버지라 부르고 있사옵니다.

아버지의 그 음성에는
무한한 슬픔이 스며 있사옵고,

아버지의 심정에는
통탄하고 가슴이 막히는 억울한 사정이 맺혀 있음을
저희들은 아옵니다.


불쌍한 아버지임을 저희들은 아옵니다.
그러나 아버지의 뜻이 남아 있사옵고,

아버지께서 그 뜻을 버리지 않는 한
저희들도 이 길을 가면서
아버지를 다시 붙들어야 되겠사옵니다.
 
사망의 물결은 오늘도 쉴 새 없이
저희의 생활환경을 혼탁하게 만들고 있사옵고,

저희의 주위를 점령하여
하늘의 영광을 가리고 있사옵니다.

이러한 때에 저희들은
자신이 어떠한 자리에 있으며,

그 자리가 어떠한 위치인가를
다시 명심하여야 할 것을 알고 있사옵니다.
 
오늘 저희들은
이와 같이 크나큰 섭리의 뜻 앞에
불리움을 받았사옵니다.

아무런 공적도 없이 불리움을 받았사옵니다.
아무런 수고의 행적도 없이
이 자리에 왔사옵니다.


아버지 앞에 드릴 아무것도 갖지 못하고
이 자리에 왔사옵니다.

그러나 저희들의 부족함을 눈물로써,
저희들의 악함을 회개로써 직고하여
아버지를 다시 붙들고자 하는
간곡한 심정을 가지고 왔사옵니다.
 
탕자의 사정을 긍휼히 여기시던
아버지의 역사적인 수고의 인연을 아는 저희들,

그 인연을 바라고
긍휼의 심정을 고대하면서 찾아 나왔사오니,
다시 한 번 아버지의 깊은 심정으로
저희들을 얽어매어 주시옵소서.


그리하여
세상에 나아가 싸울 수 있는 저희들로 세워 주시옵기를,
아버님,
간절히 바라옵고 원하옵니다.
 
이때 저희들은 아버지로부터
새로운 세계사적인 역할과 사명을 인계받고,
내가 아니면 안 된다고 하는 입장에서
책임과 사명을 짊어져야 한다는 것을
다시 한 번 각성하지 않으면 안 되겠사옵니다.


수고로운 지난날의 모든 역사를
이 세상의 죄악과 더불어 탕감하여 버리고,

새로운 소망의 동산을 바라보면서
마음과 몸을 다시 가다듬어
심판의 깃발을 들고 원수세계를 향하여
정비된 하늘의 정병으로서
행렬을 이루어 총진군하지 않으면 안 될 때가
저희 앞에 다가오고 있사옵니다.


이러한 책임과 사명이
저희의 두 어깨에 짊어지워져 있음을 명심하여
하루 한 시간을 아껴
싸우기에 저희들의 모든 것을 다할 수 있는
참다운 하늘의 정병들이 되게 하여 주시옵고,

하늘의 용사들이 되게 하여 주시옵고,
하늘의 효자가 되겠다고 맹세하는
참다운 아들딸이 되게 하여 주시옵기를 간절히 바라올 때,

모든 말씀 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1963. 8. 11)

원리원본 (140) 

예수님이 오심은 무슨 목적이냐 하면 할례(割礼)의 근본 뜻을 완성하는 실체인데 그것은 그 모친(母親)과 힘을 합쳐 협조하여서만 성립되는 근본의의(根本意義)가 있다는 것을 보여주는 것이었는데 아내와 자식이 힘을 합하는 일이 없으면 뜻 성사(成事) 못 하고 예수는 죽는 십자가(十字架)가 있다는 예고적(予告的) 사실을 표시함이었다. 
 
그러므로 이스라엘 맏이인 장자(長子)로 뜻을 이루느냐 마느냐 하는 문제가 모세가 살아야만 될 것이었는데 모세 한 생명은 전체 이스라엘의 대신생명(代身生命)이고 전체 이스라엘의 대신존재(代身存在)라고도 할 수 있는 존재였다. 이 모세에게 있어서 할례(割礼)가 없으면 모세는 물론이고 전체 이스라엘 백성도 전부 사망하는 표시적(表示的) 행사 치레였다. 

그러므로 모세 처자(妻子)가 할례(割礼)가 있었기에 살게 된다는 것은 예수님이 오셔서 생사(生死)의 중요문제(重要問題)를 결정짓는, 즉 우좌(右左)하는 근본 문제 해결의 성사(成事) 책임을 표시한 것이다. 이 입장에서 모세 아내와 자식의 힘을 합한 큰 승리적 조건이 성립(成立)을 봄이었다. 

文鮮明先生말씀選集 4권

5) 너는 누구의 것인가
1958년 3월 16일(일), 전 본부교회.

6. 예수님이 메시아가 될 수 있었던 이유

​오늘날 예수를 믿는 여러분들, 여러분은 역사의 종말기에 처해 있습니다. 그런데 이 과정까지 나오기 위해서는 수다한 혁명과정을 거쳐왔습니다. 개인을 중심 삼거나 혹은 종족을 중심 삼고 주장하던 습관과 풍습은 더 큰 형태의 민족이 나타나게 되었을 때는 다 깨져 나갔습니다. 하나의 개별적인 국가는 역시 전체적인 통일의 이념을 추구하는 섭리에 의해 더 크고 강한 나라에 흡수되는 역사 과정을 거쳐왔다는 것입니다. 

지구도 하나요, 인간도 하나요, 하나님도 한분이시니 최후에는 이 3자가 합석하여 기뻐할 수 있는 한 날을 이루기 위해 하나님은 수고하고 계신 것입니다. 그리고 어떠한 주도적인 권한을 갖고 명령하기 위한 하나님이 아니고 자신의 욕망을 갖고 주관하기 위한 하나님이 아니었습니다. 

하나님께서는 6천년 동안 개인이 가정을 위하는 마음, 부모가 자식을 대하는 이상의 마음을 갖고 인간을 대해 나오고 계신 것입니다. 인간이 하나님을 대해 효자 이상의 효성을 할 수 있는 마음을 지니고 자신을 아버지라 부르고 나서는 한 날을 찾기 위한 것이 인류를 대한 하나님의 수고의 역사라는 것입니다. 그런데 오늘날 인간들은 이러한 사실을 잘 모르고 있습니다. 

이제 여러분이 그러한 생각을 마음에 품고 기도하면 많은 기도가 필요 없을 것입니다. ‘하나님 아버지!’라는 그 한마디와 함께 수천년간 역사하신 아버지의 심정을 느끼게 된다는 것입니다. 6천년 역사 가운데 하나님께서 투쟁의 과정을 거쳐오신 것도 오늘의 나를 찾기 위한 것이었음을 느끼게 될 것입니다. 

그렇기 때문에 그 하나님께서 자신을 대해 ‘사랑하는 아들아!’라고 불러 주시기를 원한다 할진대는, 여러분은 창세시에 지니셨던 아버지의 심정, 인간 타락으로 말미암아 느끼신 슬픈 심정, 다시금 온 세계 만민을 구원하시기 위한 그 심정을 느끼면서 하나님을 아버지로 대할 수 있는 사람이 되어야 하겠습니다. 

그리고 여러분은 하나님께서 오늘날 여러분을 대해 섭리하시는 그 사실을 보고 만족하고 즐거워할 것이 아니라 아직까지 이 지상에 남아 있는 악과 대결하는 천신만고의 수고의 노정을 거쳐 가나안의 목적지까지 나아가야 할 인류를 염려하고 계시는 아버지의 심정을 느끼면서 사랑하는 아버지를 부른다 할진대, 그 아버지라는 한마디는 역사적인 전체의 뜻이 통할 수 있는 말이 된다는 것을 알아야 되겠습니다. 

그런데 오늘날 여러분들이 흔히 기도할 때에 ‘하늘에 계신 나의 아버지.’라고 부르고 있는데, 세상에는 그 아버지의 이름을 더럽히는 사람이 많습니다. 아버지라고 부르는 말에는 6천년 역사의 피의 제단을 통해 왕래 했던 선지자들의 부르짖음이 함께하고 있음을 알아야 합니다. 거기에는 십자가의 요소가 깃들고 있다는 것입니다. 우리의 선지선열들의 무한한 고통과 참혹한 역사적인 인연이 나타나고 있다는 사실을 알아야 합니다. 

그렇기 때문에 그 창조주가 나와 끊을래야 끊을 수 없는 인연을 맺고 있는 아버지라는 것을 여러분이 인식했다 할진대는 그런 사람은 사탄이 아무리 강하다 할지라도 빼앗아갈 수 없습니다. 아무리 지옥의 불이 무섭다 할지라도 그런 사람은 녹여낼 수가 없다는 것입니다. 

그러면 예수님께서 메시아가 된 원인은 어디에 있었던가? 부모 앞에 효도할 수 있는 신념이 인륜의 역사를 대신할 수 있는 것과 같이 예수님은 자기 일신에서 인륜을 버릴망정 천륜을 대신하겠다는 각오를 지니고, 만물을 창조하신 하나님을 아버지로 받들고, 즉 자기가 망하든지 흥하든지 자기의 위신과 체면을 생각하지 않고 하나님을 아버지로 모시고 나섰기 때문이었습니다. 

예수님께서는 자기의 가정에서 환영받지 못했고 자기의 종족으로부터 천대받았습니다. 또 세례 요한의 일당으로부터 환영받지 못했고, 나아가 유대교로부터 배척받고 이스라엘 민족으로부터 역적으로 몰림 받았습니다.

그러나 역사적으로 맺힌 아버지의 원한의 심정을 풀어 드려야 할 사명을 깨달았기 때문에 인륜의 모든 것이 자신을 저버리고 또 그것들로부터 배척 받는다 할지라도 거기에서 낙망하지 않았습니다. 여기에 예수님께서 메시아 될 수 있는 자격이 있다는 것입니다. 인류 역사상 어느 누가 갖지 못했던 심정, 즉 하나님을 위하여 자기의 골육친척보다도 더 뼈와 살에 사무치는 심정을 예수님께서는 느끼신 것입니다. 

그리하여 하나님께서는 4천년 역사를 종결하여야 할 입장에서 모든 사람이 반대할 때, 자기 위신을 잊고 예수를 붙들고 눈물지을 수 있었다는 것입니다. 4천년 역사 속에서 수많은 선지선열들이 왔다 갔지만 하나님의 심정을 정말로 알아준 사람은 예수님 한 분밖에 없었던 것입니다. 

즉 예수님께서는 자신의 생애노정에서 인간 앞에 천륜의 법도를 소개하였던 것입니다. 하나님은 나의 아버지라는 심정에 나의 몸이 통하고 피가 통할 수 있는 그러한 자리에서 오관을 통하여 만상을 바라보게 될 때, 즉 하나님을 찾아 헤매는 인간과 천상의 인연을 맺고자 하는 만물을 바라보게 될 때, 예수님의 서러운 심정은 이루 말할 수 없었습니다.