신부님! 미사 시작 할 때 내 탓도 아닌데, 왜 내 탓이라고 말하며 가슴을 한 번도 아니고 세 번 이나 치는 이유가 무엇인가요?

[조현규 요한]

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가톨릭 미사 시작 부분에서 가슴을 세 번 치며 참회하는 행위는 자신의 내면적 성찰과 진실한 후회를 가시적으로 표현하는 유서 깊은 전통입니다. 이 몸짓은 단순히 습관적인 동작이 아니라, 신자가 일상 속에서 생각과 말과 행위로 저지른 잘못과 소홀히 한 의무를 돌아보며 주님 앞에 마음을 정화하는 상징적 의미를 담고 있습니다. 1세기경부터 시작된 이 예절은 공동체 안에서 자신의 부족함을 통회함으로써 더욱 거룩하게 성찬례에 참여할 수 있도록 돕는 영성적 준비 과정이라 할 수 있습니다. 결국 세 번의 타격은 삶의 모든 영역을 성찰하고 하느님께 더 가까이 나아가려는 간절한 지향을 드러냅니다.

미사를 시작할 때 거행하는 참회 예절은 신자들이 거룩한 제사를 바치기 전, 자신의 삶을 돌아보며 하느님과 형제들에게 죄를 고백하고 자비를 구하는 시간입니다. 소스에 따른 참회 예절의 주요 의미와 특징은 다음과 같습니다.

1. 생각과 말과 행위의 성찰

참회 예절 동안 신자들은 자신이 생각과 말과 행위로 죄를 지었으며, 마땅히 해야 할 의무를 소홀히 하였음을 고백합니다. 이는 단순히 겉으로 드러난 잘못뿐만 아니라, 내면의 생각과 마땅히 실천했어야 할 사랑의 의무(부작위의 죄)까지 포함하여 삶 전체를 성찰하는 과정입니다.

2. 가슴을 세 번 치는 행위의 의미

참회 기도 중 "제 탓이요, 제 탓이요, 저의 큰 탓이옵니다"라고 하며 가슴을 세 번 치는 동작에는 깊은 신앙적 의미가 담겨 있습니다.

• 통회와 반성: 가슴을 치는 행위는 예전부터 자신의 부족함을 통회하고 반성한다는 상징적인 의미를 지닙니다.
• 세 가지 영역의 후회: 가슴을 세 번 치는 것은 우리가 생각과 말과 행위라는 세 가지 방식으로 하느님과 이웃에 대한 의무를 저버린 것을 진심으로 후회하고 아파한다는 뜻입니다.
• 관계 회복: 하느님과 이웃에게서 멀어질수록 참된 나를 잃어버리게 되는데, 참회를 통해 이 관계를 회복하고 진정한 나를 발견하는 길로 나아갑니다.

3. 역사적 배경과 기원

참회 예절의 뿌리는 초대 교회 시기까지 거슬러 올라갑니다.

• 디다케(Didache): 1세기 말경의 기록인 '디다케'에는 성찬에 참여하는 교우들이 먼저 서로의 죄를 고백한 다음 깨끗한 제사를 바치라고 권고하는 내용이 있습니다.
• 전례의 변화: 초기에는 예물 준비 전이나 영성체 전에 공동으로 죄를 고백했으나, 제2차 바티칸 공의회를 거쳐 오늘날과 같이 미사 시작 부분에 자리 잡게 되었습니다.

4. 영성적 유익: 변화를 위한 시작

참회 예절은 단순한 형식이 아니라, 신앙인이 매일의 삶 속에서 주님께 더 가까이 나아가기 위한 변화의 기회입니다.

• 내어맡김의 기도: 기도는 하느님을 설득하는 것이 아니라 마음을 여는 것이기에, 참회를 통해 마음속에 남아 있는 '떠나보내지 못한 것들'을 비워내고 주님으로 채우는 연습이 필요합니다.
• 사랑의 문명으로의 초대: 참회를 통해 악을 선으로 이기고, 힘으로 지배하려는 세상의 방식에서 벗어나 사랑하고 섬기는 마음으로 변화될 때 우리는 비로소 주님과 함께 참생명의 길을 걸어갈 수 있습니다.

결국 미사의 참회 예절은 자신의 허물을 겸손히 인정함으로써 주님의 상처를 외면하지 않고, 고통받는 이웃과 연대하며 예수님을 닮은 아름다운 삶으로 나아가겠다는 결단의 시간입니다.