사주의 재성과 관성

[도무사]

“사주에 재물 허약한 사람 절대 동업은 하지 마라!”

[노병한 박사의 운세힐링 개운코칭 이야기]

글/노병한(자연사상 칼럼니스트) ㅣ 기사입력 2014/06/23

물질적 욕망의 별 財星은 남자 입장에선 재물·여자·부하 의미

천명에 주어지지 않은 부귀 탐하는 건 하늘에 도전하는 逆天.

천명에 주어지지 않은 부귀를 탐하는 것은 하늘에 대해서 도전하는 역천(逆天)함이고 머리로서 바위를 치는 어리석은 불장난이며 자살극이라 할 것이다.

◆정재가 편재운세로 변질하는 시기에는 투기 유리

사주와 운세분석에서 천부의 생산수단을 타고난 정재(正財)는 재물이 풍성하고 일생 의식주가 풍부함이 특징이다. 정재는 나에게 다정하며 유정한 여인과 재물이지만, 만약에 정재가 2개이거나 정재가 편재와 함께 동시에 있으면 정재가 편재로 변해버림이니 이에 대한 바른 분석과 대처가 필요하다.

예컨대 사주에 정재가 2개가 있든, 정재가 편재와 함께 있다면, 부양함이 많으니 소모와 낭비가 많게 되어 무리한 욕심을 부리다 보니 요령과 수완을 위주로 거짓과 속임수가 늘어나고 신용이 타락될 수밖에 없음이다.

그래서 직업과 기업에 변동과 풍파가 불가피하고 저축과 치부는 생각조차 할 수가 없게 되는 것이다. 그러므로 10년 대운과 1년 연운의 운세가 정재가 편재로 바뀌는 경우는 수완과 재간이 비범해져서 투기와 금융에는 능해지지만 그렇더라도 치부(致富)를 하기는 어렵다고 해야 할 것이니 이에 적절한 대처와 처세가 필요한 게 아닐까?

정재 있으면 재물 풍성 의식주 풍부

사주와 운세분석에 있어서, 자기 소유의 부동산이나 생산업 또는 합법적·고정적 직업을 가진 정재(正財)는 의식주가 풍족할 뿐더러 마음이 안정되고 너그러우며 재물을 아끼고 증식시켜 늘리려는 절약과 검소 그리고 성실과 근면성이 철저하다고 할 것이다.

그래서 1개의 정재를 바르게 가지면 한 푼이라도 헛되이 낭비해 쓰지 않고 알뜰히 관리하고 한 알이라도 더 증산하려는 생산의욕이 대단하다. 모든 것은 경제적이고 실리적이며 현실적이고 타산적이며 생산적이고 의욕적이다. 벌기를 좋아하고 쓰기를 싫어하는 구두쇠지만 반면에 인정이 있고 관용과 도량이 넓어서 자기 도리를 다하는 성정이다.

이렇게 정재는 자유와 권리를 가짐으로써 자주 독립심이 강하고 경제관념과 경영능력이 비범하다. 무엇을 하든 장기적인 안목과 고정된 안정을 지표로 하여 단계적이고 계획성이 있는 설계를 주도 치밀하게 세우고 시종일관하여 추진하고 관철하며 투기업과 같은 불안정하고 비생산적인 사안은 멀리하고 착실하고 안정된 투자만을 즐긴다. 자기 자본에 의한 독립적인 생산업을 하려면 많은 종업원을 거느리고 협동적인 생활을 해야 한다.

그러나 자본이 풍부하고 충분한 대가를 지불하는 만큼 훌륭한 인재를 등용할 수 있음이고 그 유능한 인력과 자본과 경의 합리화로 부(富)를 조성할 수 있음이다. 이렇게 천부(天賦)의 생산수단을 타고난 정재는 어려서부터 재물이 풍성하고 일생을 통해서 의식주를 풍부히 누릴 수 있는 운명이라고 할 것이다.

정재는 내게 다정한 여인과 재물

사주와 운세분석에서 재성(財星) 중에서 정재는 나에게 다정(多情)하며 유정(有情)한 여인과 재물이다. 여기서 정재의 의미를 한번 살펴보자. 태어난 날의 일간(日干)이 어떤 오행을 극(剋)하고 음양(陰陽)이 서로 다른 경우가 바로 정재다. 내가 부양하고 다스리는 아극자(我剋者)로서 일간(日干)과 음양을 바르게 형성한 것이 곧 정재이다.

예컨대 일간(日干)이 갑(甲)일 때 기(己)가 정재다. 일간(日干)이 을(乙)일 때 무(戊)가 정재다. 일간(日干)이 병(丙)일 때 신(辛)이 정재다. 일간(日干)이 정(丁)일 때 경(庚)이 정재다. 일간(日干)이 무(戊)일 때 계(癸)가 정재다. 일간(日干)이 기(己)일 때 임(壬)이 정재다. 일간(日干)이 경(庚)일 때 을(乙)이 정재다. 일간(日干)이 신(辛)일 때 갑(甲)이 정재다. 일간(日干)이 임(壬)일 때 정(丁)이 정재다. 일간(日干)이 계(癸)일 때 병(丙)을 만나는 경우가 각각 정재에 해당한다.

정재는 정당하고 합법적인 자기의 아내이고 재산이기에 자기 것은 아끼고 사랑하듯이 정재는 다정하고 유정한 자기의 여인이고 정당한 자기 재산인 것이다. 그래서 정재는 그를 이용하거나 낭비하지 않으므로 천부적으로 성실, 검소, 알뜰하고 법에 따라서 합리적 생산과 저축을 중시하기에 신용이 두텁고 의식주에 늘 여유가 있다.

그러나 정재는 공돈을 버는 천재적인 수완과 재간이 없기에, 투기나 노름에는 무능할 정도로 소질이 없으며, 일확천금을 하거나 거부가 될 수 없고, 단지 직장과 기업을 통해서 개미와 꿀벌처럼 부지런히 일을 하고 돈을 버는 성실꾼이다. 그래서 정재는 생산업, 제조업, 농축산업 등 안전하고 장기적인 기업 활동을 택함을 기본으로 한다.

사주의 육신분석에서 아극자처재(我剋者妻財)라 함은 내(我)가 자유자재로 다스릴(治=剋) 수 있는 것이 아내(妻)와 재물(財物)이라는 말이다. 물질적 욕망의 별(星)인 재성(財星)은 남자의 입장에서는 내가 관리하고 부양하는 재물, 여성, 수하(부하), 고용인 등이다.

재성에 해당하는 재물과 피부양자는 자신이 보호·관리하며 책임과 권리가 함께 있는 소중한 별이다. 재성에 해당하는 편재(偏財)와 정재의 정식 위치는 태어난 달인 월주(月柱)인데 이러한 재성은 인성(印星)과 겁재를 기(忌)하여 꺼린다.

정재가 2개이면 편재로 변해버려

타고난 사주에 정재가 둘(2)이 있으면 두(2) 여인이 같이 사는 격이고, 정재가 편재와 함께 있으면 정실과 소실이 같이 있는 격이라 할 것이다. 소실(偏財)을 거느린 남편과 아내(正財)가 유정할 수 없듯이 2명의 여인 사이에서 진실된 애정을 기대할 수는 없는 일이다. 그래서 정재가 2개이거나 정재가 편재와 같이 있으면 정재가 편재로 변질되기에 편재가 많은 것과 다를 바가 없음이다.

이렇게 사주에 정재가 2개가 있거나, 정재가 편재와 함께 있으면, 부양함이 많으니 소모와 낭비가 많게 되어 무리한 욕심을 부리다 보니 요령과 수완을 위주로 거짓과 속임수가 늘어나고 신용이 타락될 수밖에 없음이다.

그래서 직업과 기업에 변동과 풍파가 불가피하고 저축과 치부는 생각조차 할 수 없게 되는 것이다. 즉 10년 대운과 1년 연운의 운세가 정재가 편재로 바뀌는 경우는 수완과 재간이 비범해져서 투기와 금융에는 능해지지만 그렇더라도 치부(致富)하기는 어렵다고 해야 할 것이다.

부(富)는 수완과 재간에서 형성되는 노다지가 아니고 오직 성실, 인심, 천명에 의해서만 이뤄질 수 있는 것이기에 그러한 것이다. 그러하기에 천명에 주어지지 않은 부귀를 탐하는 것은 하늘에 대해서 도전하는 역천(逆天)함이고 머리로서 바위를 치는 어리석은 불장난이며 자살극이라 할 것이다.

즉 정치권력이나 부정불의로서 이룬 억만장자는 역천이고 사상누각으로 반드시 그 돈 때문에 망하고 그 돈 때문에 처참한 불행과 비극을 맞이하는 것이 세상의 상식이고 자연의 섭리다.

한편 사주에 정재가 왕성하고 비겁(比劫)이 많으면 비겁이 용(用)으로서 인심이 후하고 만인이 도와주기 때문에 인인성부(因人成富)할 수 있다. 그러나 사주에 정재가 왕성한데도 불구하고 비겁(比劫)이 없고 재성(財星)과 관성(官星)이 나타나면 평생 동안 돈과 여인 때문에 수난이 많고 풍파를 거듭해서 겪을 수밖에 없게 된다는 점을 명심해야 할 것이다.

사주에 재물 허약하면 사람 쓰는 사업 하지 말고 경쟁업체 멀리

친한 사이라도 비밀 밝히거나 약점 잡혀선 안되는 게 현명 처세술

◆재성 허약한 사람은 동업(契) 절대금물

타고난 사주에 재물이 허약하면 비견(比肩)을 다스리는 방법을 강구해야만 탈이 안 생기는 법이다. 사주의 육신분석에서 재성(財星)과 비견의 상호관계를 정확히 관찰해보는 것도 운세분석의 예측력을 높이는 데 매우 유익한 접근방법이다.

재성은 재화와 용역의 생산수단이자 재물이며 관리를 행사할 수 있는 지배권(支配圈)이라고 정의할 수 있다. 그러므로 재물에는 반드시 주인이 있고, 주인은 그 재물에 대한 소유권과 지배권이 있음이다. 비견은 태어난 날에 해당하는 일주(日柱)와 똑같은 제2의 주인이다.

하나의 재물에 주인이 둘이 있을 경우에는 반드시 재물 상에 시비와 분배가 필연적으로 일어나게 되어 있다. 사주에서 재물에 대한 법률상의 주인은 일주(日柱)이다. 비견은 일주(日柱)의 형제로서 재물의 분배를 요구하고 잠식하려 든다.

사주에서 재물의 주인은 日柱

타고난 사주에 재물이 넉넉하다면 형제끼리 나누어도 충분함이기에 서로 시비할 것이 없을 것이다. 형제가 요구하는 대로 고루 나누고 분배하니 서로 다정하고 인심이 후하여 형제간에 우애가 깊다. 그래서 사주에 재왕(財旺)하다면 형제자매인 비견을 기뻐하고 그래서 형제가 화목함이다.

그러나 사주에 재물이 허약해서 가난하면 형제간에도 인색하고 시비가 일어나기 십상이다. 한푼이라도 더 가지려는 욕심과 한푼이라도 덜 나눠주려는 인색함이 부딪쳐서 한치도 양보할 수 없이 팽팽하게 맞서니 형제간에 서로 으르렁거리고 다툴 수밖에 없음이 인지상정이다.

사주에 재물이 허약하면 그래서 형제자매간에 서로 미워하고 싫어하며 시기하고 질투하며 인색하고 욕심을 부리며 의심하고 적대시 한다. 그러므로 그들은 한집에서 같이 살 수 없음이다. 일찍부터 분가하고 독립하며 서로 담을 쌓고 살아간다.

그러한 한 줄기 물을 같이 나누어 먹어야 할 숙명을 외면하거나 뿌리칠 수는 없다. 미우나 고우나 형제와 동기간에는 서로 나눠 먹어야 하고 신세를 질 수밖에 없음이다.

사주에 재물이 허약하면 형제자매간에 같이 살 수도 없고 그렇다고 갈라질 수도 없이 한배에 얽혀 살아야 할 비견과 일주(日柱)는 그래서 오월동주격인 것이다. 평생 동안 재물상에 문제가 발생하는가 하면 무엇이 뜯어 가든 반분을 해야 한다.

그러기 때문에 사주에 재물이 허약하면 비견을 다스리는 방법부터 시급히 강구해야만 한다.

첫째는 사주에 재물이 허약하면 동업을 하지 말아야 하고 반드시 독립을 해야 한다.

둘째는 사주에 재물이 허약하면 사람을 쓰는 사업을 하지 말고 경쟁하는 업체를 멀리해야 한다. 예컨대 평생 내 것을 탐하고 뜯어가는 비견이 있음에도 사람을 쓰거나 동업을 하는 것은 도둑을 불러들이는 것과 똑같기 때문이다.

셋째 사주에 재물이 허약하면 동기간, 동향인, 동창생 등 동(同)자가 든 상대방과는 아예 담을 쌓아야 하고 그들 일에 개입도 하지 말아야 하며 계(契)나 조합, 회합 등에도 가담하지 말아야 하고 어떠한 경쟁이나 대립적 사업엔 일체 참여하지 않아야 실수를 줄일 수 있다. 그리고 형제나 동기간과도 멀리 떨어져 지내고 금전거래는 일절 금해야만 문제가 일어나지 않는다.

넷째 사주에 재물이 허약하면 문서상 미결이 있거나 내일로 미루는 일은 금물이고 남의 보증을 서거나 인정을 베푸는 것은 자살행위와 같다고 해야 할 것이다. 어떠한 경우에도 오늘의 친구는 내일의 적이라는 사실을 명심하고 남을 믿어서는 안 된다. 항상 믿는 도끼에 발등을 찍히는 격이니 철저히 의심하고 조심하며 경계해야만 한다.

다섯째 사주에 재물이 허약하면 재물상에 시비나 분쟁, 재판은 백해무익함이기에 가까이 하지 말고 이미 과거에 저지른 손실이나 실패에 대해서는 빨리 잊어버리고 추호의 미련도 갖지 말아야 깨끗함이다. 집주인에게 무언가를 보태줄 나그네가 없듯이 일주(日柱)를 도와줄 비견이 없음인 것이다.

가뜩이나 가난하고 곤궁한 집안에 불청객인 식객들이 뛰어들어 재물을 엿보고 탐하니 일주(日柱)는 생산보다도 나그네를 지키기에 온 정신을 써야만 할 것이다. 잠시라도 눈을 감거나 한눈을 팔면 비견이 달려들어 눈을 뜬 채로 코를 베어가듯 번개처럼 재물을 가로채어 가기 때문이다.

재물을 지켜주는 건 正官

이와 같이 재성(財星)과 비견이 같이 있으면 항상 마음이 놓이지 않고 불안 초조하며 신경을 곤두세우는 온갖 장애가 발생하게 이른다. 그래서 한 가지에 전념할 수 없고 무엇인가 마음을 부산하게 하고 신경을 과민하게 만든다.

이러한 비견을 철저히 감시하고 재물을 지키려면 법을 다스리는 벼슬아치를 배치해야만 탈이 생기지 않는다. 그런 호재자(護財者), 즉 재물을 지켜주는 것이 바로 정관(正官)이다. 때문에 관성(官星)이 있으면 비견이 꼼짝을 못하여 재물을 탐하거나 침해하지 못하게 된다.

사주에 재물이 허약한데, 비견이 하나가 아닌 둘 이상이 있으면 재물에 대한 분쟁이 극도로 격화하게 된다. 하나를 둘로 나눌 경우엔 그런 대로 협상이 가능하고 평화적으로 분배할 수 있지만 하나를 셋이나 넷으로 나눌 경우에는 약삭빠른 사람만이 점유할 수 있음이기에 타협이나 분배 따위는 전혀 통하지가 않음이다.

어차피 정해진 1인분을 놓고서 3인이나 4인이 함께 나눠 먹을 수는 없는 법이다. 누군가 하나 둘은 빠져주어야만 한다. 먹이를 잃은 자는 살길이 없다. 그렇다고 스스로 물러나 죽음을 감수할 사람도 없다. 그래서 온갖 죽을 힘을 다해서 재물을 점유하려고 들 것이다.

사주에 3개 이상의 비견이 모이면 이를 군비(群比)라 한다. 군비(群比)는 서로가 살기 위해 하나의 재물을 앞에 놓고 서로 독점하려고 피비린내 나는 싸움을 벌인다. 최후의 승리자만이 재물을 점유할 수 있음이기에 하나만 살고 나머지는 모두 죽어야만 할 운명이고 처지다. 단순한 재물의 쟁탈전이 아니고 생사의 결투인 셈이다.

이렇듯 재물 때문에 구사일생의 혈투를 벌여야만 하는 운명인 것이다. 이를 일러 군비쟁재(群比爭財)라고 한다. 비견이 둘이면 분배가 아닌 겁탈로 바뀌어 변질되듯이 비견이 둘이면 겁재(劫財)로 변함이 육신의 철칙이다. 이렇게 형제가 도둑으로 둔갑해버리는 것이다. 도둑은 재빠르고 눈치가 빠르면서 언제나 불안하고 초조하다.

그래서 사주에 비견이 여럿이면 행동이 민첩하고 경쟁에 뛰어난 솜씨를 가지고 있다고 분석할 수 있다. 남의 것을 공짜로 가로채고 낚아채는 겁탈의 재능은 바로 노름이나 투기를 통해서 비범하게 나타나게 된다. 그렇다고 비견은 식객이나 겁탈만을 일삼는 것은 아니다.

사주에 재물이 적을 경우에는 비견이 야속하고 원망스럽겠지만 재물이 많을 경우에는 비견을 두려워하지 않고 오히려 보약으로 쓰이는 경우가 있다. 재물이 적다는 것은 돈 보따리가 가벼운 것이고 재물이 많다는 것은 돈 보따리가 크다는 것을 의미한다.

가벼운 보따리는 슬쩍 가로챌 수 있지만 무거운 보따리는 혼자서 들 수 없으니 어차피 여럿이 목도를 매어야만 운반이 가능해진다. 이는 잉어와 고래에 비유하면 쉽사리 알 수 있다.

잉어는 누구나 혼자서 가져갈 수 있지만 고래는 혼자서 낚을 수가 없음이다. 여럿이 힘을 합해야만 고래를 잡을 수 있고 워낙 덩어리가 크기 때문에 나누어 먹어도 충분히 돈을 벌 수 있다. 잉어 낚시터에서는 비견에 해당하는 사람들이 몰려오는 것은 싫어하겠지만 고래 낚시터에서는 사람들이 많아야 하기 때문에 비견에 해당하는 사람보다 더 반가운 것은 없을 것이다.

그래서 신왕(身旺)하고 재약(財弱)한 사주를 가진 자는 비견을 송충이보다도 싫어하듯이 사람들을 미워하고 매사에 독선적이고 대인관계가 형편없다. 그러나 신약(身弱)하고 재왕(財旺)한 사주를 가진 자는 비견이 죽어 돌아온 할아버지나 어머니보다도 더 반갑듯이 사람들을 반기고 인심이 후하며 대인관계가 원만하고 친절함이다.

비견 때문에 재물 손실을 당하는 신왕(身旺)자는 본래가 천하장사고 힘이 남아 돔이니 남의 힘이나 도움이 전혀 필요치 않은 경우다. 그에게 필요한 것은 오직 생산수단인 재물뿐이라 할 것이다. 그런 천하장사 앞에 재물이 아닌 식객이 나타나서 자웅(雌雄)을 겨루자고 한다면 반가워할 리 없음이다.

그러나 농사지을 농토는 넓고 인력이 부족한 재왕(財旺) 신약(身弱)자는 인력(比肩)이 많으면 많을수록 좋듯 다다익선이기 때문에 비견을 보면 그렇게 반가울 수 없음이다. 귀한 손님에게 친절하고 후한 대접을 하며 인심과 인정을 베푸는 것은 당연한 일이다. 개똥도 약에 쓰듯이 비견도 약으로 쓰는 경우가 이렇게 많은 법이다.

그래서 속담에 사람 괄시(恝視)를 하지 말라는 게 아니었던가? 그렇다고 재왕(財旺)자에게 비견이 언제까지나 평생 아쉽고 소중한 것만은 아니다.

왜냐하면 대운(大運)이 신왕(身旺)지에 이르면 재성(財星)은 쇠퇴하고 일주(日柱)는 왕성해짐이니 비견의 도움이 필요치 않을 뿐만 아니라, 비견이 오히려 야속한 식객과 간섭자로 둔갑함으로써 인인성사(因人成事)가 인인패사(因人敗事)로 바꿔지기 때문일 것이다.

즉 어제의 동지가 오늘의 적으로 둔갑함이니 무상한 것은 인생이고 운명인 것이다. 그래서 아무리 반갑고 친한 사이라도 비밀을 밝히거나 약점을 잡혀서는 안 되는 것이 현명한 처세술이라 할 것이다.

<행정학 박사·자연사상 칼럼니스트·한국미래예측연구소장>

[도무사]

정재가 2개있다고 편재로 바뀌는 것이 아님니다... 정재는 아무리 많아도...정재고....편재는 편재입니다... 정재가 많다고 편재로 바뀌는 것이 아님니다... 신왕하고 재성이 약하면... 봉급생활을 해야 하는데... 독립하면... 망합니다... 글을 잘 써야 하는데... 참....

[주호인]

본글과 댓글, 고맙게 잘 읽었습니다.