Re:지장기도 중 귀문이 들었답니다.

[참바다]

걱정하지 마시구요 앞으로는 멀리 하시면 되구요

요즈음도 절에 그런분들 많으니 조심하시면 됩니다 그리고

기도 할 때는 스님들께 듣고 하는 것이 좋구여

스님들께서도 기도를 열심히 하셔서 기도 쪽으로 밝으신분이 계시구요

평생경을 읽거나 강의 하시어 경학에 밝으신분들이 계시구여

출가후 참선만 하시어 참선을 제일로 치는 스님들 계시구요

그러나 거의 대부분 스님들께서 기도 하는 방법은 아시니까

한 번쯤 가르침을 받는것이 좋구여

지금 그 상태라면 천수경 하시구여 천수경은 다 아시겠지만 관음보살 찬탄경이자

기도 수행자들이 행해야 하는 것들이 적혀 있지요

그러기에 천수경을 모르시거든 한번은 한문으로 읽으시고 한번은 한글로 해석된것 읽으시구요

그리고 관음정근하셔도 좋구여 화엄경 약찬게 독송하셔도 좋구요

광명진언도 괜찮구요그리구 항마진언두요

항마진언 먼저 하시구요 그리구 약찬게 독송 하시구요

마지막으로 광명진언 하시면 되겠네요

항마진언(降魔眞言) 

아이금강삼등방편(我以金剛三等方便)  신승금강반월풍륜(身乘金剛半月風輪) 

단상구방남자광명(壇上口放喃字光明)  소여무명소적지신(燒汝無明所積之身) 

역칙천상공중지하(亦勅天上空中地下)  소유일체작제장난(所有一切作諸障難) 

불선심자개래호궤(不善心者皆來胡跪)  청아소설가지법음(聽我所說加持法音)

사제포악패역지심(捨諸暴惡悖逆之心)  어불법중함기신심(於佛法中咸起信心) 

옹호도량(擁護道場) 역호시주(亦護施主) 강복소재(降福消災)

「옴 소마니 소마니 훔 하리한나 하리한나 훔 하리한나 바나야 훔

  아나야혹 바아밤 바아라 훔 바탁」 (3번) 

<<역 문>>

마구니를 항복받는 참말씀

내가 이제 금강같은 세 가지 방편 쓰되          몸을 금강같이 하고 마음을 허공과 같이 하여

단위의 입으로는 남자의 광명을 쏟아내어      무명 쌓여 이루어진 너의 몸을 태우리라

또한 천상 허공 땅 속 모든 세계 명령 내려     있는 바 모든 장애 어려움을 없애리니

착하지 않은 자여, 모두 와서 무릎 꿇고         나의 설한 가지 법음 모두 함께 들으라

사납고 악하고도 거슬리는 나쁜 마음            모두 던져 버리고서 부처님법 가운데서       

모두 함께 신심 일궈 도량을 품어 안고          보호하며 시주 또한 보호하여 재난 없애고

복 줄지니    

「옴 소마니 소마니 훔 하리한나 하리한나 훔 하리한나 바나야 훔

                                                                       아나야혹 바아밤 바아라 훔 바탁」

<해 설> 진언은  밀교의 가장 핵심적인 수행법임을 앞에서 누차 강조하였던 바 있다.

찬탄게를 보면 항마진언을 행하는 사람은 모름지기 금강같이 흐트러짐이 없는 자세로

세 가지 방편을 쓰라 하였다.

세 가지 방편이란

밀교에서 말하는 소위  삼밀가지(三密加持)를 말하는 것으로서,

몸으로는 부처님의 몸 모양을 하여 계인(契印)을 짓고,

마음으로는 부처님의 마음을 하고

입으로는 진언을 외우는 것을 말한다.

자세하게 말하면

첫째는 몸을 흐트러지지 않는 금강과 같이 하고

둘째로는 마음을 부처님께서 쓰시던 마음을 생각하여

금강과 같이 흔들림이 없게 하되

반월이 풍륜 위에 올라 앉은 것과 같이 한다 하였다.

즉  몸과 마음을 일체의 흐트러짐이 없이 하는 것을

금강과 같이 한다고 하는 것이며,

반월이라는 것은 보통 삼성반월(三星半月)이라고 하는 한문으로 된

마음 심(心:별 세개와 반달에 비유)자를 상징하는 것이다.

풍륜이라는 것은 공기가 가득 차 있는 허공계를 말한다.

그 마음을 풍륜 위에 올라앉은 것과 같이 한다는 말은,

무슨 허공에 걸터앉는다는 말이 아니라,

곧 마음을 허공과 같이 청정하고 조촐하게 걸림없이 쓴다고 하여,

일체의 모든 것 번뇌와 망상을 비운다는 말이다.

셋째로 

단 위의 입으로는 람자의 광명을 쏟아 낸다는 말은,

몸을 단정히 하고 마음을 허공과 같은

부처님 마음과 같도록 한 것을 단을 차린 것에 비유하고,

다시 입은 신체의 윗부분에 있으므로

단상(壇上)이라고 말한 것이다.

☞람☜자는 

법계를 깨끗이 한다고 하는 진언 즉 정법계진언의 ☞옴람☜의 ☞람☜자를 말하는 것이다.

☞람☜자는 

모든 번뇌를 태운다는 뜻을 가지고 있다.

무명이 쌓여서 이루어진 너의 몸을 태운다는 말은,

즉 번뇌로 이루어진 온갖 망상과 어지러운 마음과 삿된 마음을 없애버리는 것을 말한다.

뿐만 아니라 하늘 세계와 지하 세계 등

모든 곳에 명령을 내려 모든 장애와 어려움을 없애주며

착하지 못한 모든 귀신이나 마귀 등에게

삼밀가지를 행한 참말씀을 들려줌으로써

사납고 나쁜 마음, 거슬리는 마음을 모두 던져버리게 하고,

부처님법 가운데서 참된 신심을 내어 도량을 보호하고,

불공하고 시주하는 이들을 보호하고 재난을 없애고

복을 주는 역할을 하는 것이 항마진언이다.

항마진언 찬탄게는 이 진언을 외움으로써 갖게 되는 권능을 함축적으로 말한 것이다.

찬탄게의 내용을 살펴보기 전에 우리가 생각하였던 것은 무조건 진언만 외우면 되는 것으로 생각하기 쉬웠는데, 진언을 외운다고 무조건 되는 것이 아니다.

모든 어려움은 모두 자신들의 업장으로부터 오는 것이다.

그러므로 

진언을 외워서 업장을 소멸하고 마구니를 항복받기 위해서 행하는

삼밀(三密)도 결국 신구의(身口意)삼업을 맑히는 데 주안점을 두고 있다.

마구니는 어디서부터 오는 것인가?

밖에서 아무리 마구니가 와서 유혹하고 괴롭히더라도

자기 자신의 몸과 입과 마음을 굳건히 지키고

있으면 들어올 틈이 없으며, 그와 같이 잘 지키는 가운데

부처님의 진언으로써 안팎에서 일어나는

일체의 마구니를 항복받아야만 일체 장애를 넘어

마구니로부터 벗어날 수 있고 복을 받을 수가

있는 것이다.

몸과 마음을 금강과 같이 하고 마음을 허공과 같이 비우고 그러한 상태에서 입으로 진언을 외우는

삼밀가지행도 결국 오래 전부터 지어온 자신의 업장을 맑히는 일임에 틀림없으며, 업장을 소멸해야만 복을 받을 수가 있는 것이다.

또한 

항마진언을 제대로 외우는 곳에서는 나쁜 마음을 먹은 모든 자들도 결국 몸과 마음과 입을 다하여

외우는 진언을 듣고서 사나운 마음, 악한 마음, 거슬리는 마음 등의 모든 나쁜 마음을 던져 버리게 하여 부처님 가르침 가운데서 신심을 일으키게 되는 것이다.

 화엄경 약찬게

대방광불화엄경 용수보살약찬게 나무화장세계해

大方廣佛華嚴經 龍樹菩薩略纂偈 南無華藏世界海

비로자나진법신 현재설법노사나 석가모니제여래
毘盧遮那眞法身 現在說法盧舍那 釋迦牟尼諸如來
과거현재미래세 시방일체제대성 근본화엄전법륜
過去現在未來世 十方一切諸大聖 根本華嚴轉法輪
해인삼매세력고 보현보살제대중 집금강신신중신
海印三昧勢力故 普賢菩薩諸大衆 執金剛神神衆神
족행신중도량신 주성신중주지신 주산신중주림신
足行神衆道場神 主城神衆主地神 主山神衆主林神
주약신중주가신 주하신중주해신 주수신중주화신
主藥神衆主稼神 主河神衆主海神 主水神衆主火神
주풍신중주공신 주방신중주야신 주주신중아수라
主風神衆主空神 主方神衆主夜神 主晝神衆阿修羅
가루라왕긴나라 마후라가야차왕 제대용왕구반다
迦樓羅王緊那羅 摩喉羅伽夜叉王 諸大龍王鳩槃茶
건달바왕월천자 일천자중도리천 야마천왕도솔천
乾達婆王月天子 日天子衆宧利天 夜摩天王兜率天
화락천왕타화천 대범천왕광음천 변정천왕광과천
化樂天王他化天 大梵天王光音天 遍淨天王廣果天
대자재왕불가설 보현문수대보살 법혜공덕금강당
大自在王不可說 普賢文殊大菩薩 法慧功德金剛幢
금강장급금강혜 광염당급수미당 대덕성문사리자
金剛藏及金剛慧 光焰幢及須彌幢 大德聲聞舍利子
급여비구해각등 우바새장우바이 선재동자동남녀
及與比丘海覺等 優婆塞長優婆夷 善財童子童男女
기수무량불가설 선재동자선지식 문수사리최제일
其數無量不可說 善財童子善知識 文殊舍利最第一
덕운해운선주승 미가해탈여해당 휴사비목구사선
德雲海雲善住僧 彌伽解脫與海幢 休舍毘目瞿沙仙
승열바라자행녀 선견자재주동자 구족우바명지사
勝熱婆羅慈行女 善見自在主童子 具足優婆明智士
법보계장여보안 무염족왕대광왕 부동우바변행외
法寶営長與普眼 無厭足王大光王 不動優婆遍行外
우바라화장자인 바시라선무상승 사자빈신바수밀
優婆羅華長者人 婆施羅船無上勝 獅子嚬神婆須密
비실지라거사인 관자재존여정취 대천안주주지신
毘瑟祗羅居士人 觀自在尊與正趣 大天安住主地神
바산바연주야신 보덕정광주야신 희목관찰중생신
婆珊婆演主夜神 普德淨光主夜神 喜目觀察衆生神
보구중생묘덕신 적정음해주야신 수호일체주야신
普救衆生妙德神 寂靜音海主夜神 守護一切主夜神
개부수화주야신 대원정진력구호 묘덕원만구바녀
開敷樹華主夜神 大願精進力救護 妙德圓滿瞿婆女
마야부인천주광 변우동자중예각 현승견고해탈장
摩耶夫人天主光 遍友童子衆藝覺 賢勝堅固解脫長
묘월장자무승군 최적정바라문자 덕생동자유덕녀
妙月長者無勝軍 最寂靜婆羅門者 德生童子有德女
미륵보살문수등 보현보살미진중 어차법회운집래
彌勒菩薩文殊等 普賢菩薩微塵衆 於此法會雲集來
상수비로자나불 어연화장세계해 조화장엄대법륜
常隨毘盧遮那佛 於蓮華藏世界海 造化莊嚴大法輪
시방허공제세계 역부여시상설법 육육육사급여삼
十方虛空諸世界 亦復如是常說法 六六六四及與三
일십일일역부일 세주묘엄여래상 보현삼매세계성
一十一一亦復一 世主妙嚴如來相 普賢三昧世界成
화장세계노사나 여래명호사성제 광명각품문명품
華藏世界盧舍那 如來名號四聖諦 光明覺品問明品
정행현수수미정 수미정상게찬품 보살십주범행품
淨行賢首須彌頂 須彌頂上偈讚品 菩薩十住梵行品
발심공덕명법품 불승야마천궁품 야마천궁게찬품
發心功德明法品 佛昇夜摩天宮品 夜摩天宮偈讚品
십행품여무진장 불승도솔천궁품 도솔천궁게찬품
十行品與無盡藏 佛昇兜率天宮品 兜率天宮偈讚品
십회향급십지품 십정십통십인품 아승지품여수량
十回向及十地品 十定十通十忍品 阿僧祗品與壽量
보살주처불부사 여래십신상해품 여래수호공덕품
菩薩住處佛不思 如來十身相海品 如來隨好功德品
보현행급여래출 이세간품입법계 시위십만게송경
普賢行及如來出 離世間品入法界 是爲十萬偈頌經
삼십구품원만교 풍송차경신수지 초발심시변정각
三十九品圓滿敎 諷誦此經信受持 初發心是便正覺
안좌여시국토해 시명비로자나불
安坐如是國土海 是名毘盧遮那佛

광명진언(光明眞言)

옴아모가 바이로차나 마하무드라 마니 파드마즈바라프라바를야 훔

[토정비결]

감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()_

[호용]

법문 감사합니다..

[열려라 참깨]

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[고운맘]

감사합니다. 나무아미타불 관세음보살()()()

[한혜안성]

상세히 올려 주심에 많은 공부가 됩니다 감사합니다
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[아이스쪼꼬]

감사합니다. 매일 108참회를 시작으로 참바다님 말씀대로 하고 있겠습니다. 마음이 아주 편해졌습니다.
부처님께서 항상 곁에 계신다고 믿고있습니다.

[재발심]

감사합니다 . 저에게도 많은 도움이 됩니다. ()