룻의 선택

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#룻기

룻의 선택

극단적인 개인주의와 자립이 지배하는 현대 사회에서, 부족주의가 생존에 필수적이었던 시대를 상상하기는 어려울 수 있습니다. 인류가 존재해 온 대부분의 기간 동안, 세상은 부족, 혈통, 그리고 위계질서를 중심으로 조직되어 있었습니다. 부족에 대한 충성은 생존과 안전, 그리고 지위 상승의 기회를 보장해 주었지만, 불충성은 추방, 사회적 배척, 수치심, 심지어 조기 사망으로 이어지기도 했습니다.

이러한 점을 염두에 두고, 고대 시대에 자신의 고향에서, 자신의 부족 속에서, 왕족의 일원으로 살아간다고 상상해 보십시오. 누가 이 편안하고 안전한 삶을 뒤로 하고 떠나겠습니까? 무엇이 한 개인으로 하여금 더 큰 사명을 이루기 위해 자신의 문화와 사람들이 주는 안식처를 떠나게 만들 수 있을까요? 그리고 부족의 생존보다 더 중요한 사명이 무엇이 있을 수 있을까요?

성경에서 이 이야기는 주인공의 이름을 딴 ‘룻기’라는 책에 실려 있습니다. 전승에 따르면, 룻은 모압 왕가의 혈통을 이어받은 공주로, 에글론의 후손이었으며, 이스라엘의 한 고위 관리와 결혼해 자신의 부족 내에서 확고한 지위를 누리고 있었습니다.

이야기가 전개되면서, 그녀와 오르파는 모두 이스라엘인 남편을 잃게 되고, 두 가지 선택 중 하나를 해야만 했습니다. 고향에 남아 부족 내에서 다시 자리를 잡을 것인지, 아니면 시어머니인 나오미와 함께 떠나 낯선 땅에서 낯선 사람들 사이에서 새로운 삶을 시작할 것인지 말입니다.

오르파는 모압에 남기로 결심하였습니다, 그때 나오미는 룻에게 이렇게 말합니다. “보라, 네 시누이(오르파)가 자기 백성과 자기 신들에게로 돌아갔으니…” 하지만 히브리어로 ‘친구/동반자’를 뜻하는 이름을 가진 룻은 시어머니 곁을 지키기로 결심합니다. 여기서 다음과 같은 질문이 제기됩니다. 고대 여성이 자신의 부족을 떠나 낯선 사람들 사이에서 살아가려면 어떤 희망이 있었을까요? 그녀는 모압에서 공주로서의 지위를 유지할 수도 있었습니다. 무엇이 그녀로 하여금 익숙한 모든 것을 뒤로하고 유다(Judea)라는 낯선 땅에서의 삶을 선택하게 했을까요?

룻은 이방인이자 이교도였으며, 토라에 따르면 “그들(모압인과 암몬인)이 이스라엘이 이집트에서 나올 때 길에서 음식과 물을 대접하지 않았고… 발람을 고용하여 너희를 저주하게 하였기 때문에” 이스라엘 공동체에 들어가는 것이 금지된 자였습니다. (신명기 23:3-4)

그렇다면 룻은 어떻게 이스라엘 공동체에 들어갈 수 있었을까? 그녀는 “티쿤(תִּקּוּן, tikkun)—과거의 잘못을 바로잡는 것”을 통해 언약의 공동체가 되었습니다. 모압 사람들은 출애굽 당시 형제인 이스라엘 백성들에게 빵과 물을 제공하지 않았기 때문에 이스라엘에 들어오는 것이 금지되었습니다. 또한 그들은 베오르의 아들 발람을 고용해 이스라엘을 저주하게 했습니다. 모압 사람들은 빵을 아까워하면서도 저주는 아낌없이 퍼부었습니다.

그러나 모압 여인 룻은 정반대의 행동을 했습니다. 그녀는 나오미에게 빵과 축복을 베풀었습니다. 그녀는 새로운 백성들 사이에서 완전히 환영받지 못할 수도 있다는 것을 알고 있었습니다. 그녀의 과거가 완전한 수용을 방해할 수도 있었기 때문입니다. 그럼에도 그녀는 누군가가 과거를 바로잡아야 한다는 것을 알았습니다.

그녀는 신약성경이 가르치는 대로 “우는 자와 함께 울라”(로마서 12:15)는 말씀대로, 나오미의 아픔을 자신의 아픔처럼 느꼈습니다. 그녀는 자신의 부족에 대한 충성이 구원을 가져다주지 않을 것임을 알았습니다. 결국, 그녀는 이스라엘에게 약속된 구원이 유일한 희망이라는 것을 알았습니다. 이는 이스라엘을 위해서뿐만 아니라, 그녀 자신과 그녀의 옛 백성인 모압 사람들을 위해서도 마찬가지였습니다.

이것이 바로 룻기 3장 9절에서 보아스가 룻에게 “너는 누구냐?”라고 묻는 이유입니다. 표면적으로만 보면 보아스가 “내 발치에 앉아 있는 사람은 누구냐?”라고 묻는 것처럼 보일 수 있습니다. 하지만 더 깊은 차원에서 볼 때, 저는 보아스가 룻이 진정 누구인지 묻고 있었다고 믿습니다.

즉, “룻아, 너는 누구냐? 왜 여기에 왔느냐? 무엇을 원하느냐?”라는 뜻입니다. 생각해 보십시오. 바로 그 순간, 낯선 땅에 온 이방 여자인 그녀는 보아스에게 자신의 진정한 소망을 말할 수 있었습니다. 그녀가 지위나 부, 안락함, 혹은 안전을 요구했을까요? 아닙니다. 그녀의 유일한 겸손한 소망은 “당신은 구속자이시니, 이 종 위에 당신의 옷자락을 펴 주십시오!”였습니다. 그녀의 유일한 간구는 구속을 위한 것이었습니다. 그녀는 구속이 이스라엘, 곧 하나님의 백성 가운데서 찾아진다는 것을 알고 있었습니다. 그러므로 그녀는 구속이 이루어지는 것을 보기 위해 공주에서 종에 이르기까지 모든 것을 포기했습니다.

성경에서 사사기는 룻기 바로 앞에 나옵니다. 저는 항상 사람들에게 이렇게 말합니다. “룻기의 중요성을 이해하고 싶다면, 사사기의 마지막 구절을 읽어보십시오.” 그곳에는 이렇게 기록되어 있습니다. “그 때에 이스라엘에는 왕이 없으므로, 각 사람이 자기 눈에 옳은 대로 행하더라…” (사사기 21:25).

룻기 1장 1절은 이 이야기가 “사사들이 다스리던 시절에…” 일어났다고 알려줍니다. 이제 우리는 이스라엘의 상황을 알게 되었습니다. 그렇다면 해답은 어디에서 찾을 수 있을까요? 룻기의 마지막 몇 구절에 있습니다. 룻기 4장 21-22절에는 “보아스에게 오벳이 태어났고, 오벳에게 이새가 태어났으며, 이새에게 다윗이 태어났다”고 기록되어 있습니다.

다윗! 다윗 왕은 모든 사람이 자기 눈에 옳은 대로 행하던 문제를 해결해 줄 해답입니다. 그는 이스라엘과 열방에게 구원을 가져다주실 분이십니다! 룻이 구원을 간절히 호소했던 외침은 헛되지 않았습니다… 그리고 하나님께서는 단순히 그녀의 간청에 응답하신 것뿐만 아니라, 그녀가 그 이야기의 일부가 될 수 있도록 하셨습니다!

오늘날 이 성경 이야기는 우리가 감동을 받고는 일상으로 돌아가면 그만인 단순한 이야기가 아닙니다. 오히려 이 이야기는, 창세기 12장에서 아브라함이 그랬고 룻의 생애에서 그랬던 것처럼, 우리 이방인들이 어떻게 “친척과 아버지의 집”을 떠나 이스라엘 민족이 예정된 운명, 즉 구원의 목적지로 나아가도록 격려해야 하는지에 대한 청사진입니다!

오늘날의 세상은 다시금 부족 집단과 문화적 소속으로 나뉘고 있습니다. 이 세상의 정체성 정치에 휘말리지 마십시오. 이 시스템은 조작되어 있으며 “카지노는 항상 이긴다”는 말처럼 이미 승부가 정해져 있습니다.

오히려 우리 각국의 백성들은 우리의 소망이 룻의 소망과 정확히 동일하다는 사실을 깨달아야 합니다. 이사야서에 기록된 대로, “구원자가 시온에 오실 것”이기 때문입니다! 그것이 바로 이 세상에서 우리가 가진 유일한 참된 소망입니다.

그리고 아름다운 점은, 우리가 단순히 구속을 희망할 기회만 얻는 것이 아니라는 사실입니다. 우리가 우리의 정체성과 희망, 믿음, 그리고 미래를 이스라엘 민족과 함께할 때, 우리는 갑자기 최전선에 서서 성경적 규모를 지닌 놀라운 이야기, 즉 온 세상의 구속에 참여하고 있음을 깨닫게 됩니다! 그리고 바로 그것이, 친구 여러분, ‘역대 최고의 이야기’입니다!

By Steve Wearp

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