#3337 나는 누구인가? - 甲辰 八月 壬子日 講訓(갑진 팔월 임자일 강훈)

[皇極道]

山澤損(산택손)을 一名(일명) 다른 號稱(호칭)으로

山澤通氣(산택통기)라 하고 艮兌宮 度數(간태궁 도수)라 한다.

北韓(북한)과 合(합)하는 것이 아니라 먼땅 美國(미국)과 通氣(통기)되는 것은

東西陰陽(동서음양)이 짝이어야 하고

太陽(태양)은 西(서)쪽으로 졌다가 東(동)쪽으로 다시 뜨는 理致(이치)라서

西洋(서양)어머니 文明(문명)을 傳受(전수)받아야 되는 이유이다.

科學文明(과학문명)은

미국에서 日本(일본)의 건널목 징검다리를 거쳐 韓半島(한반도)로 들어와야 맞다.

줄기세포로 動物(동물)을 生産(생산)하는데 이는 人間 再生度數(인간 재생도수)이다.

황 우석 박사를 끌어내린 美國(미국)은 時運(시운)이 아직 先天(선천)이기 때문이다.

이는 陰道 少女(음도 소녀)가 陽道 少男(양도 소남)을 統制(통제)하는 形國(형국)이다.

증산상제 천지공사이다.

앞으로는 남자가 여자의 말을 듣지 않고서는 남자의 일이 이루어지지 않는다는 말씀이다.

澤山咸 卦象(택산함 괘상)이고 山澤巽(산택손)이 되기 때문이다.

山澤通氣(산택통기)는 첫사랑 靑少年(청소년)의 感性(감성)은

旺盛(왕성)한 젊은 기운이 相對(상대)에게 빼앗기니

內的(내적)으로는 性慾(성욕)으로 精氣(정기)를 耗損(모손)함이고

外的(외적)으로는 사랑에 빠져 돈이나 財物(재물)이 消耗(소모)되는 것이며

貴重(귀중)한 젊은 時節(시절)의 시간마져 빼앗겨 消耗(소모)하게 된다는 것이다.

精氣(정기)를 耗損(모손) 하지 말고 道工夫(도공부)로 精氣(정기)를 모아야 할 때이다.

修道(수도)의 方便(방편)에도 陰陽(음양)이 있다.

禪(선)과 誦(송)이다.

禪(선)의 陰陽(음양)은 參禪(참선)과 冥想(명상)이 있고

誦(송)에는 經誦(경송)과 呪誦(주송)이 있는데

誦(송)의 陰陽(음양)은 다시 咸誦(함송)과 各誦(각송)이 있다.

各誦(각송)은 시끄러운 저자거리 時代(시대)에도 中心(중심)을 잡고 道家(도가)의 길로 드는 過程(과정)이요,

無秩序(무질서) 속에 秩序(질서)가 있으니 그 秩序(질서)를 찾는 工夫(공부)이다.

따라서 서로 音律(음률)이 다른 修道人(수도인)들끼리

雜音(잡음)을 노래 삼아 나 自身(자신)의 精神(정신)을 維持(유지)하고

나의 音律(음율)을 찾아내어 神道(신도)와 連結(연결)되도록 精誠(정성)을 다하는 修行工夫(수행공부)이다.

各誦間(각송간)에 주의 할 것은

다른사람이 불쾌할 정도의 악쓰는 騷誦(소송)은 도반수행을 방해하는 꼴이니 삼가해야 하고

神明(신명)난 經誦(경송)임을 모르고 시끄럽다고 制止(제지)해도 안 된다는 것이다.

自己 自信(자기 자신)의 自尊(자존)을 덜어 謙遜(겸손)하고

다른 修道人 道伴(수도인 도반)들에게 氣運(기운)을 준다는 犧牲(희생)의 마음 姿勢(자세)가 있어야 한다.

더불어 나 爲主(위주)로 나만을 생각하면서 다른 修行子(수행자)에게 是非(시비)하지 말아야 한다.

물론 各誦(각송)에 自己(자기) 목소리로 내세우려고 抑志(억지)로 큰소리를 내는 것은

타 道伴(도반)의 修行(수행)을 防害(방해)하는 것이니 삼가해야 한다.

제 精神(정신), 제 個人(개인)의 마음으로 慾心(욕심)부리면 神明(신명)은 外面(외면)한다.

아니 오히려 등을 돌려 내쳐지게 되리니

修行(수행)의 機會(기회)마져 잃게 되므로 修行(수행)이 잘 되어질리 萬無(만무)하다.

나의 工夫(공부)는 남 잘되게 하는 工夫(공부)라는 뜻을 깊이 새겨야 한다.

修行(수행)의 窮極的(궁극적)인 目的(목적)은

결국 開闢(개벽)을 잘 넘겨 后天 龍華樂園 世界(후천 용화낙원 세계)로 건너가게 되는 것이다.

그 첫째 核心(핵심)은 道脈(도맥)이고

三回說法(삼회설법) 첫 彌勒(미륵)인 水雲大神師(수운대신사)께서

後四十(후사십)을 알아야 한다 일렀던 까닭이다.

水雲敎(수운교)에서 亞(아) 자를 종지로 삼았던 이유이다.

다음에 드러나는 甑山上帝(증산상제)를 따르라는 가르침이다.

甑山(증산)께서도 再生新(재생신) 하실 다음

迎新堂主(영신당주)를 일러 亞 字(아 자)를 잘 알아두라 천지공사 보신 바 있다.

이는 時俗(시속)에 弓弓歌(궁궁가) 秘訣(비결)로 나와 있다.

영어(english)

The loss of mountains and rivers (Santaekson) is also called Santaek Tonggi (Santaek Tonggi) and Gan Taegung Dosu (Gan Taegung Dosu). The reason why we are not united with North Korea but are in communication with the distant United States is because the east and west yin and yang must be a pair, and the sun sets to the west and rises again to the east, so we must inherit the civilization of the Western Mother. Scientific civilization should have entered the Korean Peninsula via the Japanese crossing from the United States. Stem cells are used to produce animals, which is the human regeneration rate. The United States, which brought down Dr. Hwang Woo-suk, is because its time is still in its innate state. This is a country where the yin girl controls the yang boy. It is the construction of the heaven and earth by the yang mountain. It means that in the future, men will not be able to accomplish their work without listening to women. This is because it is the Taeksan Ham Gwaesang and the San Taek Son. The San Taek Tong Gi means that the emotionality of a young man in his first love is taken away by the other person, so internally, his sexual desire causes his vitality to be wasted, and externally, he loses money and property because he is in love, and even the precious time of his youth is taken away and wasted. Rather than wasting your energy, you should gather it through the practice of the Way. There are yin and yang in the expedients of asceticism. They are Zen and recitation. The yin and yang of Zen include meditation and meditation, and recitation includes sutra recitation and incantation recitation, and the yin and yang of recitation includes hamsong and gaksong. Each recitation is a process of finding one's center and following the path of Taoism even in the noisy times of the times, and it is a study to find order in the disorder. Therefore, it is a practice study in which practitioners with different tones sing together using miscellaneous sounds to maintain their own spirit and find their own tones so that they can connect with the divine way. What you should be careful about during each recitation is that you should refrain from shouting loudly enough to offend others, as this interferes with the practice of the other side. You should also refrain from shouting loudly because you do not know that it is a divine recitation and you should not stop it because it is noisy. You should have a sacrificial attitude that reduces your own self-esteem, is humble, and gives energy to other practitioners and fellow practitioners. In addition, you should not think only of yourself and argue with other practitioners. Of course, you should refrain from raising your voice in each recitation in an attempt to force yourself to speak loudly, as this interferes with the practice of other practitioners. If I act greedily with my spirit and my individual mind, the spirit will turn away from me. No, rather, I will turn my back and be kicked out, so I will lose the opportunity to practice, and it will be impossible for my practice to go well. I must deeply engrave in my mind that my study is study for the good of others. The ultimate goal of my study is to successfully overcome the opening of the world and cross over to the world of the Later Heaven Yonghwa Paradise. The first core is the Tao vein, and this is why Suun Daeshinsa, the first Maitreya to preach the Samhoe Sermon, said that we must know the latter forty. This is the reason why Suun Buddhism made the character "A" its main point. It is the teaching to follow Jeungsan Sangje who appears next. Jeungsan also told the next Lord of the Hall who will be reborn to know the character "A" well when he saw the construction of heaven and earth. This is revealed as a secret of the bow song in the Shisok.

중국어

山泽损（San Taekson）的别称是山泽通气（San Taek Tonggi）和艮兑宫度（数Gantaegung Dosu）。 为了与朝鲜联合，而不是与美国遥远的土地联合，必须东西阴阳配对，太阳从西边落下，然后从东边升起，这就是我们的原因。必须继承西方母体文明，因为这是复兴的道理。 科学文明必须从美国通过日本来到朝鲜半岛。 动物是用干细胞产生的，也就是人类的再生率。这是因为打倒黄禹锡博士的美国还处于起步阶段。这是一个阴道女孩（阴道女孩）控制阳道小男人（阳道男孩）的国家。它就是正山上济天地宫寺。这意味着从现在开始，如果男人不听女人的话，男人的工作就无法完成。 这是因为泽山咸卦象（Taeksanham gwaesang）和山泽巽（Santaekson）。 青春的情感是初恋，就是当自己充满活力的青春能量被对方夺走时，内在通过性欲、生命能量而外在，意味着坠入爱河，浪费金钱和财产。甚至一个人宝贵的青春时光也会被夺走和浪费。 是时候收集作为陶工的生命能量而不是浪费它了。 道之权也有阴阳之分。 他们是禅和宋。 禅宗的阴阳包括禅修和禅定，宋的阴阳包括经书和诵经。宋的阴阳又有咸诵（咸颂）和各诵（各歌）。 儒家就是在这个喧嚣的时代，保持心灵的中心，走道家的道路的过程，而这个秩序是可以建立的。 因此，不同音乐节奏的僧侣互相唱响，以维持他们的精神，找到他们的音乐节奏，并成为一个虔诚的信徒。 需要注意的是，不要提起冒犯他人以致他人不舒服的诉讼，因为这就像干扰佛教的修行。 不要在不知道这是一部佛经的情况下大声喧哗。神所赐予的（克制）是不允许的。 你必须有一种自力更生、谦卑和牺牲的态度来为其他修士提供能量。另外，你应该只把自己当作师父，不要批评其他同修。当然，你也不要为了在舆论上表达自己的声音而强迫自己大声喧哗，因为这会干扰其他同修的修炼。如果你对你的灵或个人的心贪婪，你的灵就会转离。不，相反，你会背弃你，被赶出去，连修炼的机会都会失去，你的修炼就不可能顺利。我必须深深地铭刻我的工夫作为一个帮助别人成长的工夫的意义。 修行的最终目的，就是最终通过开启之门，前往龙花园的世界。 第一个核心是“道”和“器”，所以三圣说法第一弥勒佛的水云台神社说必须知道接下来的四十。 这就是为什么《Suungyo》中使用“亚”字作为最后一个字的原因。接下来揭示的是遵循正山相济的教义。 甑山（正山）还告诉下一个即将重生的迎新堂帻（迎新堂帻）要熟悉亚这个字。这在西索克的贡古加被列为秘密。

러시아어

Другое имя(Сан Тэксон) называется (Сан Тэк Тонги) и (Гантаэгун Досу).

Чтобы объединиться с Северной Кореей, а не с далекой землей Соединенных Штатов, Восток и Запад Инь и Ян должны быть в паре, и солнце садится на западе, а затем восходит на востоке. Это причина, по которой мы. должны унаследовать западную материнскую цивилизацию, потому что это принцип возрождения. Научная цивилизация должна прийти на Корейский полуостров из Соединенных Штатов через переходные камни Японии. Животные производятся с использованием стволовых клеток, что соответствует скорости регенерации человека. Это потому, что Соединенные Штаты, свергнувшие доктора Хван У Сока, все еще находятся в зачаточном состоянии. Это страна, где девочка-инь-до (девушка-инь-до) управляет маленьким мужчиной-ян-до (мальчик-ян-до). Это Чонсан Сандже Чхонджигонса. Это означает, что отныне мужская работа не будет выполняться без того, чтобы мужчины слушали женщин. Это потому, что(Тэксанхам гваесанг) и (Сантаексон). Сантаек Тонги — это первая любовь. Эмоции молодости — это когда их яркая юношеская энергия отнимает другой человек, причем внутренне, через сексуальное желание и жизненную энергию. Внешне это означает влюблённость и трату денег и имущества, а также. даже драгоценное время юности отнимается и тратится впустую. Пришло время гончару собирать жизненную энергию, а не тратить ее зря. В способах пути есть также инь и ян. Это Дзен и Песня. Инь и Ян Дзэн включают в себя медитацию и медитацию Дзен, а Инь и Ян Сун включают в себя сутры и песнопения. Инь и Ян Сун снова включают в себя (хамсонг) и (каждая песня). Конфуцианство — это процесс удержания центра ума и следования пути даосизма даже в эту шумную эпоху. В хаосе есть порядок, и этот порядок можно установить. Я ищу (исследование).

Поэтому монахи с разными музыкальными ритмами поют шум друг другу, чтобы сохранить свой дух, найти свой музыкальный ритм и стать верующим) — это человек, который искренне учится, чтобы общаться с ним. Вам следует быть осторожным с тем, что вам следует воздерживаться от подачи исков, которые оскорбительны до такой степени, что это причиняет дискомфорт другим, поскольку это все равно, что вмешиваться в практику буддизма. Не шумите, не зная, что это сутра, которая имеет отношение. данное Богом (Сдержанность) не допускается. Вы должны иметь уверенность в себе, смирение и жертвенность, чтобы отдавать энергию другим монахам. Кроме того, вам следует думать только о себе как о мастере и не критиковать других практикующих. Конечно, вам следует воздерживаться от принуждения себя издавать громкие звуки, чтобы отстоять свой голос в общественном мнении, поскольку это мешает практике других практикующих. Если вы жадны к своему духу или индивидуальному сердцу, ваш дух отвернется. Нет, наоборот, вы отвернетесь и вас выгонят, и даже возможность практиковаться будет потеряна, так что ваша практика не сможет пройти хорошо. Я должен глубоко запечатлеть значение моего 工(Гун-бу) как (Гун-бу), который помогает другим процветать. Конечная цель практики — в конечном итоге пройти через открывающиеся врата и перейти в мир Цветочного Сада Дракона. Первое ядро ​​— это Дао и Сосуд, и именно поэтому Храм Сувундэ, первый Майтрейя Трех Проповедей Святости, сказал, что нужно знать следующие четыре десятки. Именно по этой причине иероглиф (ах) использовался в качестве последнего слова в Суунгё. Это учение о следовании Чонсан Сандже, которое раскрывается далее. (Чонсан) также сказал следующему Ёнсинданджу, который переродится (перерождение), чтобы хорошо знать персонажа (Ах). Это указано как секрет в Гунггунге в Сисоке.

일본어

山澤損（山澤孫）を一名（別名）、別の號稱（呼称）で山澤通气（山泰通気）といい、扸兌宮度（數間太宮道水）という。 北韓(北朝鮮)と合(合)するのではなく、遠くに米国(アメリカ)と通气(通気)されるのは東西陰陽(東西陰陽)が合わなければならず、太陽(太陽)は西(西)側に負けて東(東)側に再び浮かぶ理致（西）で西洋（西洋）母文明（文明）を傳受（伝授）受けなければならない理由だ。 科學文明（科学文明）は、米国から日本（日本）の渡り木徴検橋を経て韓半島（韓半島）に入ってこそ正しい。 幹細胞で動物（動物）を生産（生産）するが、これはヒト再生度數（ヒト再生度数）である。ファン・ウソク博士を引き下げた米国（米国）は、時運（シウン）がまだ先天（先天）だからだ。これは陰道少女（陰島少女）が陽道少男（譲渡少男）を統制（統制）する形國（刑国）だ。増産上制天地公社だ。今後は男が女の言葉を聞かずには男のことが成されないという御言葉だ。 澤山咸卦象（タクサン艦罫像）であり、山澤巽（サンテクソン）になるからだ。 山澤通气（山泣通気）は初恋 青少年（青少年）の感性（感性）は旺盛（旺盛）な若い気運が相對（相手）に奪われると內的（内的）に性慾（性欲）にを枯渇（毛損）し、外的（外敵）では恋に落ちてお金や財物（財物）が消耗（消耗）されることであり、貴重（貴重）な若い時代（時代）の時間によって奪われて消耗（消耗）することになるというだろう。 精气（定期）を枯渇（毛損）せず、道工夫（陶工部）で精气（定期）を集めなければならない時である。 修道（水道）の方便（方編）にも陰陽（陰陽）がある。 禪（線）と誦（歌）です。 禪（線）の陰陽（陰陽）は參禪（参線）と冥想（瞑想）があり、誦（宋）には經誦（慶松）と呪誦（主松）がありますが、誦（宋）の陰陽（陰陽）は再び咸誦（艦松）と各誦（閣松）がある。 各誦（閣松）は騒々しい著者通りの時代（時代）にも中心（中心）をつかんで道家（道家）の道に入る過程（過程）であり、無秩序（無秩序）の中に秩序（秩序）があるのでその秩序（秩序）を探す工夫（勉強）だ。 したがって、互いに音律（音律）が異なる修道人（水道人）同士で雜音（雑音）を歌って自分の精神（精神）を維持（維持）し、私の音律（音律）を見つけて神道（神道） ）と連結（連結）されるように精誠（誠意）を尽くす修行工夫（遂行勉強）である。 各誦間に注目するのは、他人が不快になるほどの悪使いは騷誦（訴訟）は盗難遂行を妨げるようだから控えなければならない。 （製紙）してはいけないということだ。 自己自信（自分自身）の自尊（自尊）を和らげ、謙遜（謙遜）し、他の修道人道伴（水道人の扶桑）たちに气運（元気）を与えるという犧生（犠牲）の心姿勢（姿勢）がなければならない。加えて、爲主（中心）で私だけを考えながら、他の修行子（実行者）に是非（是非）してはならない。もちろん、各誦（脚本）に自己（自己）の声で掲げようと抑志（抑止）で大声を出すのは他道伴の歩行（遂行）を防害（妨害）するものだから控えなければならない。私の精神（精神）、私の個人（個人）の心で慾心（貪心）すると、神明（神名）は外面（外面）する。いや、むしろ背中を返してくれるようになると、修行（遂行）の機會（機会）もなく失われるので、修行（遂行）がうまくなってしまい、萬無（万務）だ。私の工夫（勉強）は、他人をよくする工夫（勉強）という意味を深く刻むべきである。 修行（遂行）の窮極的（究極的）である目的（目的）は、結局開闢（開壁）をよく渡し、后天龍華樂園世界（後天龍華楽園世界）に渡ることになる。 その最初の核心（核心）は道脈（トマク）であり、三回說法（三回説法）初の彌勒（弥勒）である水雲大神師（水雲大神社）が後四十（後四十）を知らなければならなかったという理由だ。 水雲敎（水運橋）で亞（あ）子を終止とした理由だ。次に明らかになる甑山上帝に従うという教えだ。 甑山（増山）も再生新（再生新）する次の迎新堂主（永信当主）を立ち上げ、亞字をよく知って天地公社見たことがある。これは時俗（時速）に弓弓歌（宮宮家）秘訣（秘訣）となっている。

스페인어

El otro nombre de(San Taekson) se llama (San Taek Tonggi) y (Gantaegung Dosu). Para unirnos con Corea del Norte, pero no con la lejana tierra de los Estados Unidos, el yin y el yang del este y el oeste deben estar emparejados, y el sol se pone hacia el oeste y luego sale hacia el este. Debemos heredar la civilización madre occidental porque es el principio del resurgimiento. La civilización científica debe llegar a la península de Corea desde los Estados Unidos a través del cruce de piedras en Japón. Los animales se producen utilizando células madre, que es la tasa de regeneración humana. Esto se debe a que Estados Unidos, que derribó al Dr. Hwang Woo-seok, está todavía en su infancia. Este es un país donde una niña yin-do (niña yin-do) controla a un hombre pequeño yang-do (niño yang-do). Es Jeungsan Sangje Cheonjigongsa. Esto significa que de ahora en adelante, el trabajo de los hombres no podrá realizarse sin que los hombres escuchen a las mujeres. Esto se debe a que (Taeksanham gwaesang) y (Santaekson). Santaek Tonggi es el primer amor Las emociones de la juventud son cuando la otra persona les quita la vibrante energía juvenil, e internamente, a través del deseo sexual y la energía vital. Externamente, significa enamorarse y desperdiciar dinero y posesiones. incluso el precioso tiempo de la juventud se nos está quitando y desperdiciando. Es hora de recolectar energía vital como alfarero en lugar de desperdiciarla. También hay yin y yang en los recursos del camino. Son el Zen y el Song. El yin y el yang del Zen incluyen la meditación y la meditación Zen, y el yin y el yang del Song incluyen sutras y cánticos. El yin y el yang del Song son nuevamente (hamsong) y (cada canción). El confucianismo es el proceso de mantener el centro de la mente y tomar el camino del taoísmo incluso en esta era ruidosa. Hay orden en el caos, y ese orden puede establecerse. Por lo tanto, los monjes con diferentes ritmos musicales se cantan entre sí para mantener su espíritu, encontrar su ritmo musical y convertirse en creyentes) es una persona que estudia con sinceridad para conectarse. Con lo que hay que tener cuidado es con abstenerse de presentar demandas que sean ofensivas hasta el punto de que otros se sientan incómodos, ya que es como interferir con la práctica del budismo. No hacer ruido sin saber que es un sutra que tiene. sido dado por Dios (Moderación) no está permitido. Debes tener una actitud de autosuficiencia, humildad y actitud de sacrificio para dar energía a otros monjes. Además, debes pensar sólo en ti mismo como el maestro y no criticar a otros practicantes. Por supuesto, debes abstenerte de obligarte a hacer ruidos fuertes para hacer valer tu propia voz ante la opinión pública, ya que esto interfiere con la práctica de otros practicantes. Si eres codicioso con tu espíritu o con tu corazón individual, tu espíritu se alejará. No, al contrario, te darás la espalda y te echarán, e incluso perderás la oportunidad de practicar, por lo que no hay forma de que tu práctica vaya bien. Debo grabar profundamente el significado de mi (Gong-bu) como un (Gong-bu) que ayuda a otros a prosperar. El objetivo final de la práctica es pasar finalmente la puerta que se abre y pasar al mundo de Dragon Flower Garden. El primer núcleo es el Tao y la Vasija, y es por eso que el Santuario Suwundae, el primer Maitreya de los Tres Sermones de Santidad, dijo que uno debe conocer las siguientes cuatro decenas. Esta es la razón por la cual el carácter (ah) se usó como última palabra en Suungyo. Es una enseñanza para seguir a Jeungsan Sangje, que se revela a continuación. (Jeungsan) también le dijo al próximo Yeongsindangju que renacerá (renacimiento) que conozca bien al personaje (Ah). Esto figura como un secreto en Gunggunga en Sisok.

[출처] #3337 나는 누구인가? - 甲辰 八月 壬子日 講訓(갑진 팔월 임자일 강훈) Gapjin August Im Ja-il Kang Hoon|작성자 해인1691 HAE IN 1691