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마 23:13-15 천국문을 가로 막은 자
화 있을진저로 시작하는 본문의 말씀은 바리새인들과 서기관들에 대한 예수님의 꾸중입니다. 하지만 이 꾸중은 책망 자체에 목적이 있는 것이 아닌 기독교 신앙의 본질에 관한 정확한 설명에 있습니다. 1 절을 보시면 이 꾸중의 말씀을 받는 대상이 무리와 제자입니다. 예수님은 바리새인들과 서기관들의 꾸중을 통해서 무리와 제자들에게 기독교 신앙의 본질을 바르게 설명하시고 있는 것입니다.
본문에서 책망 받는 바리새인들과 서기관들은 정해진 금식과 구제와 예배생활에 있어서 일반인들과는 차원이 다른 헌신된 삶을 산 특별한 사람들입니다. 세속적인 삶을 버리고 하나님에 대한 열심과 정성으로 일반 대중과는 구분되는 존경받는 사람들이었습니다. 당시 상황에 있어서 이들이 갖는 신앙의 모든 규례와 전통은 유대인의 신앙에 있어서 곧 법이었습니다. 하나님과 가장 가까운 사람들이요 , 천국문에 가장 가까이 이른 사람들로 인정받고 있었습니다. 이런 바리새인들과 서기관들을 향하여 예수님은 천국 문을 닫은 자로 자신들도 못 들어가고 남들도 못 들어가게 하며 , 교인 하나를 얻으면 배나 지옥 자식을 만든다고 책망합니다. 이들이 제시하고 있는 천국이 틀렸다는 것입니다. 성경을 갖고 있으며 하나님께 제사를 드리고 있으면서도 화있는 자가 될 수 밖에 없었던 이유는 바로 외식에 있었습니다. 화있을진저 외식하는 서기관과 바리새인들이여라는 말로 7 번이나 예수님이 저주하십니다.
외식은 단지 겉과 속이 다르거나 껍데기와 내용이 다른 정도가 아니라 겉은 좋은데 속은 나쁘고 껍데기는 튼튼한데 내용은 비어있는 상태입니다. 궁극적으로 신앙이라는 것은 하나님과 인간사이에 성립되는 관계입니다. 신앙은 하나님을 닮고 하나님의 마음을 품고 하나님의 본질에 들어가고 하나님 앞에서 사는 것입니다. 누구보다도 바리새인들과 서기관들은 하나님 앞에서 사는 모습 , 하나님과 관계하고 있는 모습이 있었습니다.
하지만 사실은 하나님과 전혀 관계 없는 사람들이라고 지적하고 있는 것입니다. 사람들 보기에는 하나님과 친밀해 보이지만 하나님과 전혀 상관없는 관계 이것이 외식입니다. 바리새인들과 서기관들은 도덕적으로 윤리적으로 착하고 흠 없는 사람들입니다. 하지만 이들의 착함과 선함은 사람들이 보는 도덕과 윤리적인 판단이지 하나님하고 상관있는 것이 아니었습니다.
윤리와 도덕이라는 것은 이 세상에 인간이 살아가는데 필요한 절대적 가치입니다. 인간을 인간답게 만들며 삶을 평화롭게 유지하는 가장 고급한 수단입니다. 하지만 이 윤리와 도덕이라는 것을 가지고 천국에 들어갈 순 없습니다. 바리새인들과 서기관들의 율법적인 삶은 도덕과 윤리라는 차원에서는 뛰어났지만 하나님하고는 전혀 상관없는 것으로 천국하고는 아주 멀어지고 말았습니다. 전도하다가 불신자에게 듣게 되는 질문 20 가지 중에 첫 번 질문이 교회에 안 나가도 착하게 살면 천국가지 않습니까? 라는 것이랍니다. 세상은 착하면 이구동성으로 칭찬하고 존경해 줍니다. 그래서 모든 종교의 지향점은 착하게 되는 것으로 착하게 살면 천국 간다는 도덕과 윤리적 상식으로 종교를 맞추어 버립니다. 하지만 이것은 착각입니다. 제주도 가는 비행기를 타는데 착하다고 그냥 태워주는 항공사는 존재하지 않습니다.
비행기 표를 사야하고 비행기를 타도 괜잖을 정도의 체력과 법정 전염병이 없어야 탈 수 있습니다. 기독교 신앙으로 볼 때 하나님 없이 착한 사람이 되는 것으로 천국 가는 방법이나 길은 없습니다. 예수님 없이 천국가는 방법은 없습니다. 오직 예수 이름을 믿는 그 믿음만이 천국 입성의 길입니다. 이 세상을 살 때는 예수 없이도 얼마든지 도덕적으로 윤리적으로 착하게 살 수 있습니다.
그러나 저 영원한 세계 천국에 가는 것은 예수를 믿는 것으로 밖에는 안됩니다. 이것이 하나님의 뜻이요 하나님의 방법입니다. 이 세상에서 영원한 세계로 연결되는 것은 착한 것으로 되어지는 것이 아니라 예수로만 연결되어 집니다. 그래서 예수 없는 착한 사람이 천국가는 것이 아니라 예수 있는 나쁜 사람이 천국 갑니다. 하나님하고 상관없는 위대한 사람이 천국가는 것이 아니라 하나님 하고 상관있는 평범한 사람이 천국가는 것이 기독교 신앙입니다. 예수 없는 착한 사람의 의는 자기 대접이요 자기 이름을 높일 뿐입니다. 예수 없는 위대한 사람의 잘남은 자기 칭찬으로 끝이 날 뿐 거기에 하나님의 영광이 나타나고 십자가의 필요성이 들어나지는 않습니다. 예수 있는 나쁜 사람은 자신의 잘못을 회개하고 하나님의 긍휼을 구하는 자리에 있고 예수있는 평범한 사람은 자기를 위대하게 보지 않고 하나님의 도움을 입어야 할 자로 겸손하기에 하나님의 은혜를 받을 수 있습니다.
마 18: 3 절을 보시면 내가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 어린아이 같이 되라는 이 말씀에는 순진해라와 무능하기에 많이 울어야 한다는 두가지 의미가 들어있습니다. 어린아이처럼 예수님께서 말씀하신것을 순진하게 믿으라는 의미가 있습니다. 주일학교에 다녀온 아이에게 엄마가 오늘은 뭘 배웠는지 확인합니다. “ 오늘은 모세가 애굽 군대를 어떻게 이겼는지 배웠어요 홍해에 도착하자 모세를 다리를 건설해서 사람들을 건너게 하고요 다리 중간에 폭탄을 설치했다가 애굽군대가 건널때 폭파시켜서 모두 물에 빠트려 주였데요 ” 이 말에 엄마가 깜작놀라 “ 아가야 선생님이 절말 그렇게 애기했니 ” 하고 묻자 아이는 태연하게 “ 사실은 아니예요 하지만 선생님이 얘기하신데로 홍해바다를 하나님께서 가르셔서 건너게 하셨다고 말하면 엄마는 못 믿을걸요 ?” 예 못 믿을 어른들이 많지요 그러니 곧이 곧대로 믿는 어리아이가 되라는 의미입니다 . 또 한가지의 의미는 어린아이는 아무것도 제 힘으로 할 수 있는 것이 없다는 것입니다. 부모가 돌봐주지 않으면 어린아이는 생명을 유지할 수 없는 부모 의존적 존재입니다. 부모의 도움 없이는 살 수 없습니다.
그래서 어린아이가 할 수 있는 일이란 것이 울고 때쓰고 투정 부릴 줄 아는 것 밖에 없습니다. 울면 해결됩니다. 인간은 하나님께 의존적이 되어야 만이 천국에 들어갈 수 있습니다. 하나님께서 도우시고 하나님께서 돌봐주시고 하나님께서 인도해 주셔야만이 구원받을 수 있습니다. 그래서 은혜 받은 사람은 많이 울고 때를 씁니다.
죄인됨의 비참함을 괴로워하며 인간의 무능력 앞에 하나님의 도우심을 구하며 심령이 가난한 사람이 됩니다. 이처럼 천국은 착하게 되는 인간 상식의 방법으로 가는 것이 아니라 하나님의 방법을 어린아이처럼 받드는 것으로 갑니다. 구체적인 방법을 보면 요 17:3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신자 예수 그리스도를 아는 것이니이다. 구원이라는 말은 죄에서 인간을 끄집어 내어 하나님이 원하는 자리인 하나님의 자녀가 된 것이요 영생은 구원받은 자가 가진 생명을 이야기 합니다.
영생이 어떻게 주어집니까 ? 유일하신 참 하나님과 그의 보내신자 예수그리스도를 아는 것이라고 합니다. 하나님과 예수님을 아는 것이 구원입니다. 여기에서 쓰여진 안다라는 단어는 그 의미가 사뭇 진진합니다. 지식이나 ,내용이나 정보를 안다라고 할 때의 단어가 아니라 부부관계에서 쓰는 단어입니다. 남편이 아내를 아는 것은 하나가 될 때입니다. 하나님과 예수와 내가 하나가 된 것 이것이 아는 것입니다.
기독교 신앙이라는 것은 사람 앞에서의 옳고 그름이 아닌 하나님을 닮고 하나님과 연합한 상태입니다. 요 15: 1-5을 같이 한번 읽읍시다. 열매는 가지 끝에 달리지만 가지가 맺는 것이 아니라 아니라 줄기에서 영양분이 공급되어 절로 맺어지는 것입니다. 가지가 하는 일은 아무것도 없습니다. 나무의 힘으로 가지 끝에 열매가 맺습니다. 가지가 할 수 있는 일은 붙어 있는 일입니다.
그래서 계속 연결되는 것이 사람이 예수 안에 거하는 것입니다. 너희가 내 안에 내가 너희 안에 예수님께 붙어있는 존재로 있는 것이 구원이요 천국입니다. 하나님과 예수님과 함께 된 사람은 반듯이 그 열매를 맺습니다. 왜냐면 하나님이 공급해 주시기 때문입니다. 방법적인 것으로 힘, 건강, 부, 지혜를 공급받는 것이 아니라 하나님의 자녀는 하나님의 속성과 성품으로 채워집니다.
우리 삶에 필요한 방법적인 것으로 받는 것이 아니라 인생 본질의 차원에서 하나님의 자녀라는 이름에 걸맞는 속성과 내용과 채질로 공급받게 됩니다. 천국은 하나님의 통치를 받고 하나님께 순응하는 하나님의 백성들이 들어가는 곳입니다. 그래서 신앙은 늘 하나님 앞에서, 하나님께 인정받는 것으로 신앙을 확인해야 합니다.
하지만 바리새인들과 서기관들은 하나님하고 가장 상관있는 것처럼 금식도 구제도 제사도 드렸지만 자기 착한 것으로 나아갔지 하나님과 보내신 아들하고는 전혀 상관없는 사람이 되고 말았습니다. 오히려 그 아들을 십자가에 못 박아버렸습니다. 그러니 스스로가 천국을 가로 막은 결과를 초래한 것입니다. 겉으로 보기에 착하고 위대한 사람으로 사람들에게 존경과 칭찬을 받았지만 그들에게는 천국이 없었습니다. 일반인들과 나와 너는 다르다라는 식의 구분만 있었지 천국과 상관없는 것은 똑같았습니다. 제사를 드리고 구제를 하고 일주일에 두 번 금식하는 열심히 있었지만 금식 하지 않는 사람과 제사 드리지 않는 사람과 구제하지 않는 사람과 똑같이 천국을 못가는 자들이 된 것입니다. 오늘날 우리 기독교 신앙이라는 것이 뭡니까 ? 이모양 , 이꼴이 되었습니다. 방언을 하는 사람들이 가지는 자세가 뭡니까 ? 난 너와 다르다입니다. 방언은 하나님이 주시는 외적인 은사입니다.
그렇다면 방언이라는 것이 하나님께로 부터 왔으면 너와 다르다는 것으로 가질 것이 아니라 남들보다 더 아름답고 더 희생하고 더섬기고 더 솔선수범하고 더 부지런하고 더 신실하고 더 정확하고 더 봉사하는 열매로 가져야 할 것 아니니까 ? 왜요 하나님을 더 가깝게 체험하고 그의 신령한 은혜에 들어갔다 왔기 때문입니다. 그 분의 속성이 뭡니까 ? 사랑 온유, 겸손 , 낮아지심 , 나를 죽여 너를 살린 것이 아닙니까 ? 그런데 이런 것은 없고 고작 큰 소리로 기도하는 것밖에 없습니다
그래서 방언 못하는 사람들 기죽이는 것으로 자기 잘남으로 활용합니다. 이것이 천국 문 바로 앞에 파놓은 함정입니다. 내게 있는 은사, 물질, 건강 이것이 하나님께로부터 왔고 하나님께 속한 것이라 고백하지만 실제로는 나는 너와 달라서 이런 복을 받았다는 것으로만 가집니다. 정말 하나님께로부터 왔고 하나님께 속했고 하나님에 기뻐하심 앞에 있다면 더 아름답게 시간과 건강과 물질을 드려야 하는데 자기 광내는 것 밖에 없는 것입니다. 그리고도 여전히 영생에 참여하여 천국에 들어갈 확신을 갖습니다. 아닙니다.
하나님과 연결 안 되고도 천국문을 가로 막은 채 얼마든지 신앙 생활 할 수 있습니다. 개척한지 10 수년 만에 5천명의 대형 교회로 키운 목사님이 지난 주 12억의 돈을 착복하고 여자 성도들과의 간음 문제로 교단에서 파직, 출교 되었습니다. 한국 교회가 주목하는 목사님으로 기독교 방소에서 설교하시던 분이십니다. 성도들이 시험들어 떠나고 멱살 잡고 싸우고 교회가 멍이들고 있습니다. 하나님 없이도 . 천국문을 가로막고도 신앙 생활을 얼마든지 할 수 있습니다.
이것이 목사만의 문제가 아니라 우리 전체의 문제입니다. 마 5:20을 봅니다. 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낳지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 말씀합니다. 우리가 가져야 하는 의는 바리새인들 것하고는 다릅니다. 살인과 간음의 행위 뿐 아니라 마음으로부터의 살인과 마음으로 부터의 간음도 허용하지 않습니다. 왼뺨 때리면 오른뺨도 맞아 줍니다. 오리를 가자면 십리도 가줍니다.
이것이 천국들어갈 사람들이 가지는 의입니다. 이런 의가 우리 안에 있나요 ? 이런 본질과 성품과 취향이 우리 것입니까 ? 우리 것이 아니잖습니까 ? 속옷을 달라하면 겉옷도 줍니다. 원수까지도 사랑합니다. 이 일을 누가 합니까 ? 사람은 못합니다. 아무리 착한 사람도 자기 것 베겨가는 사람을 , 뺨 때리는 사람을 용서할 수 없습니다. 아니요 원수를 사랑할 수 없습니다. 이 일은 하나님만 할 수 있습니다. 이것이 하나님의 성품이요 하나님의 의지요 하나님만의 자랑입니다.
그리고 그 일을 그 아들이 몸소 인간의 몸을 입고 오셔서 십자가에 죽으시기까지 다 하셨고 이루셨습니다. 이것이 하나님께 속한 일입니다. 이것이 하나님의 아량이요 하나님의 성품입니다. 그렇다면 우리가 그 안에 있고 우리는 그 분 안에 가지이고 그 분의 공급을 받는다면 당연이 이 열매를 맺을 수 밖에 없습니다. 이 열매는 아니더라도 비슷한 열매는 있어야 합니다. 이 열매를 통해서 우리는 누구에게 속해 있나를 알게 됩니다.
하나님만이 하실 수 있는 성품과 아량과 체질이 내 속에 거하고 있는지를 확인하는 것으로 신앙이 나아가야 합니다. 하나님 아버지의 몸체에 붙어서 하나님의 속성과 성품에 참여하게 됨으로 더 감사하고 더 인내하고 더 사랑하고 더 충성하고 더 봉사하고 더 겸손하고 더 기뻐하는 자로 자랑이 있고 자부심이 있는 것으로 하나님의 자녀가 되야 합니다.
그런데 신앙이라는 것이 이런 열매는 확인하지 않고 나보다 못나고 적게 가진 사람 앞에서는 교만하고 나보다 잘나고 많이 가진 사람 앞에서는 주눅드는 이상한 도덕주의자 윤리주의자가 되어 버립니다. 하나님 없는 부자가 더 많고 하나님 없는 잘난 사람이 더 많습니다. 하나님 없이 착하게 사는 사람이 더 많을 수 있습니다. 신앙은 누가 더 하나님을 간절히 찾고 하나님을 닮고 이런 싸움이지 누가 옳고 그르고 누가 잘났고 못났고를 가리는 싸움이 아닙니다.
주일에 새벽기도회 끝나고 집에 돌아가려면 삼삼오오 부부 동반해서 등산복에 등산 배낭 들쳐 매고 요 앞에서 관광 버스 기다리는 사람들이 있습니다. 그 사람들을 보면서 나는 오늘 예배 드리는데 니네는 등산 가는구나 나중에 지옥에나 가라 . 요런 생각이 듭니다. 저만 듭니까 ? 이 사람들과 비교할 때 제가 옳습니다. 하지만 이 사람들과 비교할 것이 없습니다.
우리는 왜 이 자리에 와있나요 등산가는 것 보다 오늘 이 자리가 훨씬 중요하고 가치있다는 것을 알기 때문에 왔습니다. 그럼 그 사람들 신경 쓰지 말고 왼뺨 내주고 십리 가주고 원수 사랑할 수 있는 은혜를 달라고 겸손해야 합니다. 그런데 하나님 제들 때려 주세요 도끼 눈 아래 위로 뜨면서 불쌍하다는 표정 짓지 말란 말이예요 그게 외식하는 거예요 재미로, 즐거움으로 따지자면 단풍드는 산에 가서 땀흘리고 김밥 먹는게 훨씬 고급스럽지 않습니까 ?
그런 사람 보면 “주일인데 어디 가세요 ?” 이런 말 하지 말란 말이예요 하나님께서 원한다면 야호 할 때 굴러서 하나님이 이 자리에 앉혀서 여러분 보다 더 멋들어진 신앙인으로도 만들 수 있습니다. 거기를 보지 마시고 우리가 하나님 앞에서 하나님의 기쁨이 되는 가지로서 하나님이 주시는 열매를 맺고 있는지를 확인하세요 모 교회에 장로님이 기도를 시키면 창세기부터 요한 계시록까지 거창하게 30 분을 기도합니다.
그날은 기본 30 분에 보너스 10 분을 보태 기도하고 눈을 떠보니 목사님만 남고 교인이 한 사람도 없습니다. “ 목사님 어쩐 일입니까 ? , 예 노아 홍수 때 다 떠내려 갔습니다. ” 제가 무슨 말씀을 드리고 있는지 아세요 기도를 자랑으로 가지고 있다는 것을 지적하고 있습니다. 성경 말씀 , 시사적 용어 섞어서 웅변하는 것이 기도가 아니라 한 마디를 하더라도 하나님 앞에서 응답될 만한 긍휼과 간절함으로 하라는 것입니다.
사람 앞에서 자랑거리로 기도하지 말고 정말 하나님과 연결된 기도를 하란 말입니다. 신앙에 대해서 도대체 갈등이 없습니다. 제가 당구를 꽤 치잖습니까 ? 당구를 치다보면 고수들은 갈등합니다. 다음 다마를 생각하고 쳐야 하는 갈등이 있습니다. 한 퀴 잘 못 친 것 때문에 게임에 질 수 있다는 것을 압니다. 그래서 갈등하는데 하수들은 내어 질릅니다. 밥 먹고 남는 것은 힘밖에 없으니까 공이 깨지라 쳐서 후루꾸로 맞으면 좋고 안맞으면 할 수 없고 식으로 때립니다. 고민이 없어요 예수를 믿으면서 고민이 없습니다. 내가 정말 제대로 믿고 있는지 이렇게 믿고 이렇게 살고 이렇게 교회를 다녀도 구원 받고 영생에 참여하고 하나님이 기뻐하실지 고민하지 않습니다.
하나님 앞에서 나는 교회 다니니까 만사 오케이 그리고 후루꾸로 예수를 믿는 겁니다. 그냥 기분에 따라 감정에 따라 내어 지릅니다. 성질 부릴 것 다 부리고 할 짓 못할 짓 다합니다. 진짜 문제는 후루꾸가 문제가 아니라 이렇게 믿으면서도 울지를 않는다는 것이요 회개가 없다는 것이요 십자가를 붙들고 고민하지 않는 다는 것입니다.
자기 하고 싶은 짓 다하고 자기 놀고 싶은 것 다 놀고 여기까지 넘어올 정도로 먹고 다리 아프도록 자기 즐거움과 욕망을 채웁니다. 그래서 모두 피곤해서 기도시간에 못 오고 예배 시간에 집에서 쉬고 있습니다. 이게 우리의 실력입니다. 예수님이 어떻게 사셨나 보세요 십자가의 길을 가셨고 우리에게도 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 주님을 쫒으라 하지 않았습니까 ? 그런데 그 길을 가지 않으면서 천국간다 그럽니다.
하나님 믿어서 과연 내가 얼마나 고급한 사람이 되었고 내가 얼마나 자랐는지를 확인해 보세요 잘 믿는다 그러는데 성령의 열매가 없고 그리스도의 남은 고난을 채우는 흔적도 없고 자기 잘남과 자기 과시만 있습니다. 공부 꼭 못하는 학생이 너는 왜 이렇게 공부를 못하냐고 꾸짖으면 하는 말 “ 누구는 나보다 못하데요” 왜 남은 걸고 넘어집니까 ? 우리의 비교 대상은 남이 아닙니다.
남보다 우월하고 남보다 잘난 것으로 신앙을 갖는 일이라면 기독교가 아니더라도 다른 종교 어디에 가서도 할 수 있는 일입니다. 기독교만이 할 수 있는 일은 오직 십자가입니다. 죽기까지 복종하고 죽기까지 섬기는 그 고급함 경지에 천국이 있고 영생이 있습니다. 거기에 하나님 아버지의 하시고자 하는 영광스러움이 십자가의 능력이 나타나는 것입니다. 바울 사도의 고백처럼 그리스도의 남은 고난을 내 육체에 채워가는 삶을 살 때에야 비로서 천국문을 열어 젖힌 사람이 됩니다.
어린아이처럼 나를 부인하고 십자가지고 주님을 쫒는 처절하게 발버둥치는 자리에 있어야 합니다. 왜 기도하지 않나요 ? 하나님의 은혜와 긍휼이 더 이상 필요하지 않습니다. 왜 순종하지 않나요 ? 하나님이 도와 주시면 좋고 안주시면 내 힘으로 할 수 있으니까 안합니다. 모두 하나님 없이 어른이 되었습니다. 하나님이 안주시면 , 하나님이 안도와 주시면 죽은 자리에 있는 것이 인간입니다. 죽은 사람은 도와 줄 필요가 없습니다.
추위도 , 더위도 , 배고픔도 모릅니다. 그냥 썩어지면 됩니다. 그 자리가 바로 세상의 자리요 지옥의 자리입니다. 그 자리에서 살고 보니 하나님의 도우심을 어린아이처럼 구하는 상태 이것이 구원 받은 상태요 영생을 가진자요 천국의 백성됨입니다. 하나님 없이 안 되는 자리에 있는 사람, 하나님의 도움심이 없이는 도저히 살 수 없는 어린아이같은 사람만 들어갈 수 있는 곳이 천국입니다.
저는 괴롭습니다. 말씀을 알면 알 수록 우리 시대의 설교가 얼마나 잘못되어 가고 있고 교회를 섬기는 시간이 길어질 수록 사람들의 요구가 얼마나 부당하게 변해 가고 있는지를 보면 두렵습니다. 설교는 윤리 강좌요 코메디가 되어 가고 이것을 성도들이 요구합니다. 요즘 인기있는 설교하면 장경동, 김문훈 목사님의 설교입니다. 웃기고 재미있으면 은혜 받은 겁니다. 그게 정말 은혜 받은 것일까요 ? 정말 은혜 받으면 말을 못합니다. 정말 은혜 받으면 웃을 수 없습니다.
내가 얼마나 큰 죄인인지, 교회를 다녔어도 여전히 감투만 커다랗게 썼지 하나님과 상관없이 살았다는 것 때문에 두렵고 괴로워서 어떻게 할 수 없는 안타까움으로 가슴을 찢습니다. 커다란 고민과 아픔이 있습니다. 그래서 그 해결책은 오직 주님의 십자가 밖에 잡을 것이 없어서 기도합니다. 그리고 주님의 남은 고난을 내 육체에 채우기 위해 몸부림을 칩니다. 어린아이처럼 엉엉 웁니다.
어려서 부흥회 따라 다니며 이천석 , 강달희 목사님 이런 분들의 설교를 많이 들었습니다. 그 분들의 주제가 뭡니까 ? 매시간 회개였습니다. 죄사함이었습니다. 욕을 하면서 회개를 촉구했습니다. 그 설교 듣고 사람들이 자리에서 일어나지를 못합니다. 흐느껴 울고 남자들은 어깨를 들썩거리며 울고 하나님의 도움과 하나님의 은혜를 구하는 회개의 장소가 예배였습니다. 죄사함을 선포하며 천국문을 열어 젖히는 능력이 있었고 성령께서 역사하셨고 사람들은 이 천국문이 열리는 회개를 체험했습니다.
죄인이 회개하고 하나님께 돌아오고 잠자는 영혼이 깨어나고 열심없던 성도가 열심내고 사랑하지 못했던 사람이 사랑하며 기도하지 않던 사람이 기도하며 낙심했던 성도가 소망하는 역사가 있었습니다. 은혜 받는 것은 한번 헤헤 웃는 것이 아니라 새사람의 대한 확신과 결단이었습니다. 이것을 은혜 받았다고 하는 것입니다. 우리는 이런 신앙을 되찾아야 합니다. 이런 신앙을 가져야 합니다.
천국 백성이 되고 영생을 얻는 자는 어린아이가 엄마와 하나가 되듯 하나님과 하나가 되어 사는 것입니다. 은혜를 구하셔야 합니다. 우리가 가진 실력, 우리의 자랑거리, 돈, 시간, 건강, 자녀 이것으로 천국가는 것 아닙니다. 이것은 자랑거리가 아닙니다. 하나님의 영광이 나타나고 십자가가 증거 되어야 자랑이지 이것이 없으면 저주입니다. 신앙은 장난이 아니기에 고민해야하고 심각해야 합니다. 웃으며 갈수 있는 길이 천국길이 아니라 나를 부인하고 십자가지고 가는 길이 천국길입니다.
한달에 한번 볼링을 치는데 볼링을 치면 스트라이크가 가끔 터지는 사람들이 있습니다. 그럼 난리가 납니다. 옆으로 꽈베기 춤도 추고 팔짝 팔짝 뛰고 난리가 나는데 점수를 보면 80입니다. 그런데 잘치는 사람이 있어요 그사람이 스트라이크를 내면 “아자” 한번입니다. 신앙 생활도 똑같습니다. 하나님에게 붙들리고 하나님하고 깊이 교제하며 영생을 사모하며 천국을 사는 사람들은 흔들리지 않고 호들갑스럽지 않고 정말 진중합니다.
교회가 골고다 언덕의 희생과 죽음의 제단위에 세워진 것을 알기에 어떤 고통과 절망 속에서도 그 언덕을 향해서 전진합니다. 그 길만이 천국 가는 길인 줄 압니다. 그 언던의 꼭대기에 천국문이 열려 있는 것을 압니다. 그런데 겉모습은 그럴 듯한데 조금 좋으면 호들갑 떨면서 좋아하다가 조금 어려우면 지옥 갔다온 사람처럼 돌변합니다. 도대체 하나님이 어떤 하나님이신지 예수님이 어떤 분이지를 모르는 시대입니다. 우리 주님은 웃기신 분이 아니셨습니다.
복음을 주시기 위해 물과 피를 골고다의 바위투성이 언덕위에 흘리셨습니다. 그리고 고난을 그의 몸된 교회에 남기셨습니다. 고난과 역경을 통해서 더 큰 인내와 소망을 갖고 참아내며 나의 모든 것을 공급하시고 채우시는 하나님이 드러나는 것으로 신앙이 승리해야 합니다. 우리가 가는 곳에 십자가의 필요성이 증거되는 것으로 신앙이 나아가야 합니다.
나의 나된 것이 하나님의 은혜인 줄 앎으로 내 시간, 내 물질, 내 건강, 나의 생명이 소용되는 곳에 하나님의 복음을 위해 관제와 같이 부어져야하는 것입니다. 복음의 진보와 십자가의 증거됨을 위해 사는 인생 천국문을 활짝 연자입니다.
말씀을 맺습니다.
지난 달 8000 명이 모이는 대형 교회에서 안수 집사 피택 선거가 있었답니다. 그리고 저녁 예배시간 무명으로 된 감사헌금 봉투에 천만원짜리 수표 두장이 들어있는 헌금이 올라왔는데 겉 봉투에 “ 어찌 나같은 놈을.., 7 자가 써있더랍니다.
우리의 신앙 7 자로 표현하면 됩니다. “어찌 나같은 것을” 이감격을 아는 성도가 되어 육체를 이기고 자기를 부인하고 십자가 지고 천국문을 열어 젖히는 성도가 되길 축원합니다.