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<p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">*[주석]3604. ekūnavīsati paccavekkhaṇāni : 열아홉 가지 성찰로 이루어진 앎은 ①흐름에 든 님, ②한번 돌아오는 님, ③돌아오지 않는 님의 삼자에 ①길 ②경지 ③끊어진 오염, ④남아 있는 오염, ⑤열반에 대한 다섯 가지 성찰로 이루어진 앎을 각각 적용한 것(3-5)과 거룩한 님의 네 가지 성찰 –거룩한 님에게는 오염의 잔류가 없다. 따라서 ①길 ②경지 ③끊어진 오염, ④열반에 대한 성찰만이 있다- 의 넷(4)으로 이루어진 앎을 합한 것이다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #0000cc;">*[</span><span style="color: #0000cc;">주석</span><span style="color: #0000cc;">]233. </span><span style="color: #0000cc;">즉</span> <span style="color: #0000cc;">앞의</span> <span style="color: #0000cc;">세</span> <span style="color: #0000cc;">종류의</span> <span style="color: #0000cc;">성자의</span> <span style="color: #0000cc;">경우</span> <span style="color: #0000cc;">모두</span> <span style="color: #0000cc;">각각</span> <span style="color: #943634;">[</span><span style="color: #943634;">도</span><span style="color: #943634;">, </span><span style="color: #943634;">과</span><span style="color: #943634;">, </span><span style="color: #943634;">버린오염</span><span style="color: #943634;">, </span><span style="color: #943634;">남은오염</span><span style="color: #943634;">, </span><span style="color: #943634;">열반인</span><span style="color: #943634;">]</span> <span style="color: #0000cc;">다섯</span> <span style="color: #0000cc;">가지씩을</span> <span style="color: #0000cc;">반조하지만</span><span style="color: #0000cc;">, </span><span style="color: #0000cc;">마지막인</span> <span style="color: #0000cc;">아라한의</span> <span style="color: #0000cc;">경우</span> <span style="color: #0000cc;">남아있는</span> <span style="color: #0000cc;">오염원들이</span> <span style="color: #0000cc;">없기</span> <span style="color: #0000cc;">때문에</span> <span style="color: #0000cc;">네</span> <span style="color: #0000cc;">가지만</span> <span style="color: #0000cc;">반조하게</span> <span style="color: #0000cc;">된다</span><span style="color: #0000cc;">. </span><span style="color: #0000cc;">그러므로</span> <span style="color: #0000cc;">반조는</span> <span style="color: #0000cc;">최대치로</span><span style="color: #0000cc;"> 3*5+4=19</span><span style="color: #0000cc;">가지가</span> <span style="color: #0000cc;">있다는</span> <span style="color: #0000cc;">뜻</span><span style="color: #0000cc;">.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">*[주석]3605. ‘‘kosu nāma me dhammo ajjhattaṃ appahīno, yena me ekadā lobhadhammāpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhantī’’ti : M. MN</span> <span style="color: #943634;">맛지마니까야</span> <span style="color: #943634;">중부</span><span style="color: #000000;">.I.91.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"> </p>
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청정도론 제22장 지와 견에 의한 청정
Re: (21) *[주석]233. 즉 앞의 세 종류의 성자의 경우 모두 각각 [도, 과, 버린오염, 남은오염, 열반인] 다섯 가지씩을
떼자사미
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24.10.09 15:55
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