나무아미타불

[법화경] 信解品(23-終), 궁자유 - 사리불들의 대환희 4-37. 부 처 님 하 우 리 오 늘, 미 증 유 를 깨 쳤 다 오바 란 적 이 없 는 대 도, 절 로 깨 침 얻 었 으 니무 량 재 물 절 로 얻 은, 궁 자 와 도 다 름 없 소무 루 법 을 깨 친 위 에, 청 정 한 눈 얻 었 으 니세 존 이 여 이 몸 오 늘, 도 깨 치 고 과 얻 었 소 오 랜 세 월 무 명 에 도, 부 처 님 계 지 녔 더 니바 야 흐 로 지 금 와 서, 그 과 보 를 얻 었 다 오법 왕 의 법 잊 지 않 고, 오 랜 세 월 범 행 닦 아무 루 법 에 무 상 과 보, 오 늘 에 야 얻 었 다 오 지 금 에 사 우 리 들 은, 진 정 참 된 성 문 일 새세 존 부 처 가 르 침 을, 온 세 상 에 알 리 리 라지 금 에 사 우 리 들 은, 진 정 참 된 나 한 일 새온 세 간 의 천 인 들 과, 마 군 들 과 바 라 문 등모 든 이 들 가 운 데 서, 마 땅 공 양 받 으 리 라 我等今日得未曾有非先所望而今自得如彼窮子得無量寶世尊我今得道得果於無漏法得淸淨眼我等長夜持佛淨戒始於今日得其果報法王法中久修梵行今得無漏無上大果我等今者眞是聲聞以佛道聲令一切聞我等今者眞阿羅漢於諸世間天人魔梵普於其中應受供養 【풀 이】●我等今日得未曾有이 구절은 「4-21」의 <今我等方知世尊於佛智慧無所恡惜>와맥을 같이 한다.●我等長夜持佛淨戒始於今日得其果報<오랜 세월의 무지한 삶 가운데서도 부처님의 청정한 계를지켜왔기 때문에 오늘에 이르러 드디어 그 과보를 얻게 되었다>*長夜1289 겨울의 긴 밤, 까마득한 어둠, 오랜 세월동안의 무지. ●淸淨(724) (불교)마음이 깨끗하여 煩惱와 私慾이 전혀 없다.●梵行626 <청정한 행위>●法王法中<法王(부처님)의 法 가운데서>, 혹은 <法王(부처님)의 法을 바탕으로>●令一切聞<일체중생들에게 알려주다(들려주다)> ●天人魔梵普於其中應受供養<天人과 魔와 梵 등 구별 없이 그들은 널리 저희를 마땅히 공양할 것이다>*應受供養<응당 供養을 받게 되다>-應490 응당 응(생각하건대 마땅히),당할 응(닥쳐오는 일을 감당함, 臨機應變) 4-38.세 존 이 여 이 큰 은 혜, 무 엇 으 로 아 뢰 리 까희 유 사 를 드 러 내 고, 자 비 심 을 베 푸 시 어우 리 복 우 키 우 고 자, 가 르 침 을 펼 치 시 니무 량 억 겁 보 답 한 들, 어 찌 모 두 갚 으 리 까 손 과 발 이 다 닳 도 록, 받 들 어 도 모 자 라 고크 나 큰 절 예 를 드 려, 모 든 공 양 다 올 려 도세 존 이 여 이 큰 은 혜, 갚 을 길 이 없 나 이 다 머 리 받 쳐 모 시 리 까, 양 어 깨 로 업 으 리 까무 량 무 수 오 랜 세 월, 마 음 다 해 받 드 리 까맛 난 음 식 올 리 리 까, 무 량 보 의 입 히 리 까잠 잘 자 리 장 만 하 고, 온 갖 탕 약 올 리 리 까우 두 전 단 향 피 우 고, 온 갖 보 물 바 치 리 까탑 과 묘 당 세 운 후 에, 보 의 깔 아 모 시 리 까 이 모 두 를 베 풀 어 서, 무 량 겁 에 공 양 한 들세 존 이 여 이 큰 은 혜, 갚 을 길 이 없 나 이 다 世尊大恩以希有事憐愍敎化利益我等無量億劫誰能報者手足供給頭頂禮敬一切供養皆不能報若以頂戴兩肩荷負於恒沙劫盡心恭敬又以美膳無量寶衣及諸臥具種種湯藥牛頭栴檀及諸珍寶以起塔廟寶衣布地如斯等事以用供養於恒沙劫亦不能報 【풀 이】●世尊大恩<세존이시여, 참으로 고맙습니다> ●憐愍敎化利益我等<어여삐 여겨 敎化함으로써 우리 모두를 더욱 이롭게 하다>●手足供給頭頂禮敬<손과 발로 받들고, 머리를 조아려 예배하고 공경하다> ●頂戴<머리에 이고 받들다>*戴500 머리에 이고 갈 대, 받들 대(戴冠式, 戴盆望天)●膳1025 반찬 선(요리한 음식)●牛頭栴檀 우두산에서 생산되는 최상의 전단향나무.●以起塔廟<탑을 세우고 제단을 만들다> 4-39.삼 세 간 의 모 든 부 처, 하 나 같 이 희 유 하 다 무 수 무 량 불 가 사 의, 대 신 통 력 몸 에 익 혀모 든 번 뇌 잠 재 우 고, 무 위 법 에 머 무 시 니 모 든 법 을 다 스 리 는, 임 금 이 요 왕 이 건 만비 천 함 몸 행 세 하 며, 능 히 그 일 견 뎌 내 고범 부 모 습 취 하 시 어, 방 편 펼 쳐 설 하 시 니 모 든 부 처 법 가 운 데, 무 상 자 재 깨 치 시 어모 든 중 생 맘 에 담 긴, 온 갖 탐 욕 다 아 시 고불 법 교 화 받 아 들 일, 힘 과 능 력 다 아 시 어숙 세 간 에 닦 아 놓 은, 모 든 중 생 선 근 따 라무 량 비 유 펼 치 시 어, 부 처 님 법 설 하 시 니 중 생 마 음 가 늠 하 여, 성 숙 한 지 미 숙 한 지그 것 또 한 아 시 어 서, 주 량 하 고 분 별 한 후일 불 승 에 이 르 는 길, 삼 승 으 로 나 누 시 어중 생 지 닌 근 기 따 라, 가 르 침 을 펼 치 시 니 삼 세 간 의 모 든 부 처, 하 나 같 이 희 유 하 다//  諸佛希有無量無邊不可思議大神通力無漏無爲諸法之王能爲下劣忍于斯事取相凡夫隨宜而說諸佛於法得最自在知諸衆生種種欲樂及其志力隨所堪任以無量喩而爲說法隨諸衆生宿世善根又知成熟未成熟者種種籌量分別知已於一乘道隨宜說三// 【풀 이】●能爲下劣忍于斯事取相凡夫隨宜而說<(제법의 왕이지만)하잘 것 없는 사람인 양 하며 그것을 능히 참아 견뎌내고,겉모습에 목을 매는 범부인 양 하며 방편을 펼쳐 법을 설하다>(마치 장자가 작업복을 걸치고 아들에게 다가가 그가 알아들을 수 있는 말로권하고 달래는 것처럼) 註: <겉모습에 목을 매는 범부인 양 하며>를 <상을 취하되 범부의 모습을취하여>로 바꿔 번역해도 괜찮을 듯하다. *爲784 할 위(행하다), 여기서는 체할 위(가장하다), 될 위*忍458 참을 인(어려운 것을 참고 견디다)*于54 어조사 우, 할 우(동작을 하다), 갈 우(향하여 가다)*取相凡夫<겉모습은 범부의 상을 취하다>(불사)모든 사상(四象)의 상(相)에 집착하는 凡夫(참고) 이 네 글자를 풀이하는 불교사전의 시각이 필자와는 다르다.*隨宜而說은 <方便說法>과 같은 의미다. ●堪286 견딜 감(능히 하다 堪忍)), 맡을 감(감당하다)*勘183 살필 감, 국문할 감●任77 맡길 임, 멜 임(등에 메다), 견딜 임(堪耐하다)●籌940 꾀할 주(계책을 세우다), 꾀 주●量1262 양(되) 양, 국량 양, 달(잴) 양(무게를 달고 길이를 재다), 헤아릴 양//  (信解品第四 - 終) (계 속)