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甲辰年 성경적 신앙 뿌리를 깊이 내리는 해(前) † 신약(新約) ☆ (豫言書)
✫내 사랑하는 형제들아 견실하여 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라. 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앓이라(고전15:58)
계6:7-8절) 청황색(淸黃色)말(馬)
우리 주위에 코로나로, 전쟁으로, 지진 등 자연재해로 목숨을 잃는 자들과 매일 매일 자살과 사고로 남녀노소 빈부귀천 가리지 않고 목숨을 잃는 사람들이 너무나도 많습니다.
시90:5절)주께서 그들을 홍수처럼 쓸어가시나이다. 그들은 잠깐 자는 것 같으며 아침에 돋는 풀 같으니이다.
일본을 여행해 보면, 한국 사람과 일본 사람은 비슷한 것이 많으면서도 다른 부분도 많다는 것을 알게 됩니다. 그 중 하나가 일본에는 산에 일체 *무덤이 없다'는 것입니다. 우리나라는 부모나 가족이 죽으면, 일단 죽은 사람은 할 수 있는 대로 집에서 먼 곳에, 조용한 곳에,매장(埋葬)을 해서 쉬게 하려고 합니다.
그래서 우리나라는 비행기를 타고 하늘을 날다 보면 산에 온통 무덤이 있는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 일본 사람들은 사람이 죽으면 산에 묻는 것이 아니라, 동네 한 가운데 묘지 (墓地)를 만들어서 뼈를 거기에 묻습니다.
그래서 어떤 의미에서 일본 사람들은 산 사람과 죽은 사람이 같이 사는 것 같은 느낌이 들 때가 많습니다. 일본의 만화나 소설 같은 것을 보면 죽은 귀신(鬼神)이야기가 많고 무엇인가 일본 사람들은 죽음을 미화(美化)시키고 죽음을 운명(運命)으로 생각하는 것을 볼 수 있습니다. 그뿐만 아니라 일본을 여행하다보면 거의 교회가 없는 것을 보게 됩니다. 즉 일본에는 하나님을 믿는 사람들이 너무나 적습니다
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그래서 일본 사람들은 쓰나미 같은 무서운 재앙(災殃)을 당하면서도 이것을 어떻게 해결해야 할지 몰라서 그저 꾹 참기만 하는 것을 보게 됩니다. 2011년 3월 일본 동북 지방에 쓰나미가 덮쳐서 많은 사람들이 죽었는데도 불구하고 일본 사람들이 꾹 참기만 하는 것을 보고 한국 기자들은 일본 사람들에게 *참지만 말고 좀 소리를 지르라'고 했습니다.
일본 사람들은 그저 모든 것을 운명(運命)으로 받아들이려고 하는 것입니다. 거기에 비해서 한국 사람들은 어떤 위기나 어려움이 닥쳤을 때, 악착같이 살려고 하고 무슨 수를 써서라도 위기를 탈출하려고 합니다. 그리고 특히 우리나라에는 기독교인들이 많기 때문에 위기가 닥치면 모두 하나님 앞에 모여서 합심해서 부르짖으며 기도하는데, 이것이 어마어마한 부흥(復興)으로 나타나게 됩니다.
최근 우리 주위에는 유명한 사람들 중에서 죽는 사람들이 참 많이 있습니다. 즉 한때 유명했던 야구 스타가 죽기도 하고, 유명한 목사님이 죽기도 하고, 외국의 유명한 기업가도 병으로 죽기도 합니다.
아랍의 많은 청년들은 *테러단에 가입되어 자살해서 죽으면, 천당(天堂)에 간다*는 말에 속아서 몸에 폭탄을 감고, 폭발해서 자기도 죽고, 많은 사람들도 죽게 했습니다.
우리는 모두 이 세상을 살아가면서 코로나 팬더믹 시대 아슬아슬하게 살아가는 것 같습니다. 즉 우리도 자칫 잘못하면 죽을 수 있는데, 너무나도 아슬아슬하게 죽음을 피해하는 것 같을 때가 있습니다.
사실 우리는 오늘 살아 있는 것을 하나님께 감사드려야 합니다. 왜냐하면 우리는 살아 있기 때문에 아름다운 하늘도 볼 수 있고, 사랑하는 친구들도 만날 수 있고, 내가 하고 싶은 것도 할 수도 있습니다. 그러나 우리는 무엇인가에 얽매여서 이 살아있는 자유와 기쁨을 누리지 못할 때가 많습니다.
아마 이 세상에 사는 생명체들 중에서 가장 쉽게 죽는 것이 곤충(昆蟲)일 것입니다. 곤충 (昆蟲)들은 너무나 약(弱)해서 사람들이 밟거나, 손바닥으로 치기만 해도 죽고, 심지어 하루살이 같은 경우에는 하루를 부지런히 바쁘게 살다가 무더기로 죽기도 합니다.
우리는 가끔 도대체 이 세상에 곤충(昆蟲)이 왜 있을까? 하는 생각을 할 때가 있습니다.
그러나 곤충(昆蟲)의 세계에는 아직 인간들이 발견하지 못한 놀라운 것들이 많이 있습니다. 특히 요즘 과학자(科學者)들은 곤충(昆蟲)의 눈의 구조나 혹은 이동하는 원리 혹은 그 껍질의 색깔로 많은 도움을 받고 있습니다.
요즘 과학자(科學者)들은 거의 곤충 크기의 로봇을 만들어서 정보를 수집하고 있습니다. 우리는 헬리콥터를 보면, 이미 이것이 잠자리에게서 그 비행원리를 배운 것을 알 수 있습니다. 그래서 전에는 *잠자리비행기'라고 부르기도 했습니다.
요즘 사람들은 풍뎅이의 껍질에 있는 그 색깔을 가지고, 페인트에 대하여 연구를 하기도 합니다. 그리고 우리는 파리가 되기 전의 그 구더기를 보고, 너무나도 싫어하지만, 실제로는 구더기를 이길 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 왜냐하면 구더기는 죽은 시체(屍體)를 철저하게 분해하는 말끔히 청소를 해 주기 때문입니다.
아무리 대단한 영웅(英雄)이 죽어도 그는 곧 *구더기의 밥'이 됩니다. 학자들은 곤충(昆蟲)이 없으면 식물들의 수정(受精)이 불가능하다고 합니다. 식물들의 수정(受精)에 관여 하는 것은 벌이 주종(主從)을 이루지만, 다른 많은 곤충(昆蟲)들도 식물의 수정(受精)에 관계를 한다고 합니다.
그뿐만 아니라, 곤충(昆蟲)이 없으면, 그 많은 새들이 먹을 양식이 없어지게 됩니다. 곤충(昆蟲)은 새들을 살리는 아주 중요한 먹이사슬이 됩니다. 그러나 더욱 놀라운 것은 곤충(昆蟲)이 바로 우리 인간들이 죽은 후에 영광스럽게 부활(復活)하는 것을 보여주는 생생한 교과서라는 것입니다.
우리가 일단 배추벌레를 보면, 꼬물꼬물 거리는 것이 너무나도 흉측한 것 같지만, 어느 순간에 번데기가 되고, 그 다음에는 아름다운 나비가 되어 날아가는데, 바로 이 곤충(昆蟲)의 세계가 우리가 죽은 후에 부활(復活)하는 생생한 증거 중, 하나인 것입니다.
우리는 우리가 인정하든, 인정하지 않든 언젠가는 죽어야 합니다. 그런데 우리는 할 수 있는 한 죽음의 문제는 생각하지 않으려고 합니다. 그래서 거의 대부분의 사람들은 살아 있는 동안은 할 수 있는 대로 죽음의 문제를 생각하지 않고, 미루어 놓았다가 갑자기 죽게 되었을 때, 당황해하면서 죽음을 맞이할 때가 많습니다.
그러나 우리는 죽음을 바로 이해해야만 삶을 진정으로 이해할 수가 있습니다.
오늘 본문은 일곱 인(印) 중에서 네 번째, 다섯 번째, 그리고 여섯 번째 인(印)을 떼는 내용입니다. 그런데 이 세 개의 인(印)은 공통적으로 사람의 죽음의 문제를 다루고 있습니다.
물론 이 죽음은 모두 다른 죽음입니다. 우리는 하나님의 어린 양(羊)이 두루마리 책에서 인봉(印封)을 하나씩 때는데, 뗄 때마다 다른 색깔의 말(馬)이 튀어나오는 것을 보았습니다.
첫 번째 인(印)을 떼니까 흰 말(馬)이 나오고, 두 번째 인(印)을 떼니까 붉은 말(馬)이 나오고, 세 번째 인(印)을 떼니까 검은 말(馬)이 나왔습니다. 이 말(馬)들은 각각 평화와 싸움과 기근의 말(馬)이라고 말씀을 드렸습니다.(6:1-5절 12월5-9일 참조)
그런데 오늘 본문에는 네 번째와 다섯 번째와, 여섯 번째 인(印)을 뗄 때, 일어난 일을 보여주고 있습니다.(6:7-17절) 우선 네 번째 인(印)을 뗄 때에 청황색 말(馬)이 나오는데, 이 말(馬)은 죽음의 말(馬)입니다. 이 말(馬) 뒤에 음부(陰府)가 따라오게 되는데, 수많은 사람들을 무덤으로 데려가는 말(馬)인 것입니다.
그리고 다섯 번째 인(印)을 뗄 때, 순교(殉敎)를 당한 자들이 하나님께 호소하는 내용이 나옵니다. 그리고 여섯째 인(印)을 떼니까 끝까지 회개(悔改)하지 않고, 이 세상에서 권력(權力)을 쥐고, 돈을 가지고 자기 멋대로 살던 사람들에 대한 하나님의 심판(審判)이 나오게 됩니다.
Ⅰ.청황색 말(馬)(상)
우리 인간들은 태어나면서부터 하나의 숙제(宿題)를 가지고 태어나게 되는데, 그것은 바로 우리 모두가 언젠가는 한번은 죽어야만 한다는 사실입니다. 요즘은 우리나라 사람들 평균 수명이 남녀 모두 팔십 세를 넘고 있기 때문에 일단 암에 걸리지 않고, 교통사고를 당하지 않으면, 거의 90세 가까이는 살 수 있다는 이야기가 됩니다(요즘 100 세 인생?).
그러나 그것에 대하여 어느 누구도 장담할 순 없습니다. 학교에서 아이들이 피구(避球)를 하면, 사람들을 가운데 세워놓고, 양쪽에서 공을 던져서 사람을 맞춥니다. 그런데 동작이 빠른 사람은 끝까지 살아남지만, 둔한 사람은 빠른 시간 안에 죽어서 나와야 합니다.
우리가 사는 세상도 그런 것 같습니다. 어떤 사람은 아주 오래 건강하게 잘 사는데 비하여 어떤 사람은 젊어서 병으로 죽기도 하고, 혹은 원치 않는 사고로 죽을 때도 있습니다. 혹시 전쟁(戰爭)이라도 터지면, 엄청나게 많은 사람들이 자신의 의사(意思)와 전혀 상관없이 죽어야 합니다.
6:7-8절)넷째 인을 떼실 때에 내가 넷째 생물의 음성을 들으니 말하되 오라 하기로, 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라. 그들이 땅 사분의 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라.”
어린 양이 네 번째 인(印)을 떼실 때에 요한이 네 번째 천사의 음성을 듣는데 *오라!*고 합니다. 여기서 *오라!*고 하는 것은 말(馬)을 탄 사람을 불러내는 소리인 것입니다. 그래서 보니까 네 번째 말(馬)탄 사람이 등장하는데, 그는 청황색 말(馬)을 타고 등장합니다.
그런데 그 말(馬)을 탄 사람의 이름이 *사망(死亡)*이었습니다. 어떤 사람은 여기에 나오는*청황색*이라는 단어를 *잿빛 색*으로 번역(飜譯)을 해야 한다고 합니다. 즉 여기 *청황색*이라고 하는 것은 핏기라고는 하나도 없는 죽은 사람의 얼굴색을 말하는 것입니다.
우리가 죽은 사람의 얼굴을 보면, 마치 얼굴에 분(粉)을 발라놓은 것처럼 핏기는 하나도 없고, 아주 창백한 색인 것입니다.
네 번째 말(馬)을 탄 사람의 이름이 *사망(死亡)인데, 그 뒤에는 음부(陰府)가 따라왔습니다. 여기서 *음부(저승)’는 무덤을 의미하기도 하고, 죽은 사람이 가는 곳을 의미하기도 합니다. 구약 성경에는 음부(陰府)를 무덤의 뜻으로 사용하기도 했는데, 신약에는 믿지 않다가 죽은 사람이 가는 지옥(地獄)을 말합니다.
네 번째 인봉(印封)을 뗄 때, 등장하는 말(馬)탄 사람은 우리가 흔히 말하는 *죽음의 사자*입니다. 그런데 이 *죽음의 사자*는 온 세상을 돌아다니면서 젊은 사람이나, 늙은 사람이나, 심지어는 어린아이나, 혹은 아름다운 여성이나, 가리지 않고, 누구든지 걸려들기만 하면, 잡아서 음부(陰府)(저승)에 집어넣는 일을 합니다.
그런데 이 청황색 말(馬)을 탄 사람은 자기 마음대로 나오지 못하고, 천사가 *오라!*고 하니까 나타났습니다. 즉 이 *죽음의 천사*는 하나님이 *오라!*고 하시지 않으면, 자기 마음대로 나오지 못하는 것입니다.
6:8절)......그들이 땅 사분의 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라.”
그런데 *죽음의 천사*는 모든 땅을 다니며 죽이는 권세(權勢)는 받지 못하고, 땅 사분의 일(4/1)만 해치는 권세(權勢)를 받은 것입니다. 즉 이 *죽음의 천사*는 아무리 사람을 죽이고 싶어도, 땅의 인구 사분의 삼(4/3)은 죽이지 못하는 것입니다.
여기서 땅 사분의 일(4/1)은 대개 믿지 않는 사람의 절반을 의미한다고 봅니다. 즉 *죽음의 사자*가 믿지 않는 사람들만 찾아오는 것이지, 하나님의 백성들은 찾아올 순 없습니다. 그러나 *죽음의 사자*는 믿지 않는 자라고 해서 모두 다 죽게 하는 것이 아니라, 그 중에서도 절반만 죽이는 권세(權勢)를 받았습니다.
그런데 그가 사람들을 죽게 하는 방법은 다양합니다. 즉 *죽음의 사자*는 *검과 흉년과 사망과 땅의 짐승*이라고 했습니다.즉 *죽음의 사자*는 주로 네 가지 방법으로 사람들을 죽게 하는데 *검(劍)*은 전쟁(戰爭)을 의미합니다. 그리고 *흉년(凶年)*은 먹을 것이 없어서 사람들이 굶어죽는 것입니다.
그리고 *사망(死亡)*이라는 것은 전염병(傳染病)을 의미합니다. 그리고 *땅의 짐승*은 그냥 여행을 하다가 길에서 사자나 곰이나 독사를 만나서 물려 죽는 것을 말하는데, 주로 사고로 죽는 것을 말합니다.
다시 말해서 이 세상의 모든 사람들은 나름대로 죽지 않고, 어떻게 해서든지 살려고 하는데 때로는 전쟁(戰爭)이나, 기근(飢饉)이나, 혹은 전염병(傳染病)이나, 사고(事故)로 죽게 되는 것입니다. 즉 하나님께서는 이 세상의 모든 사람들에게 그의 생명을 보장해주시지 않습니다.
하나님께서는 믿지 않는 자들의 약 절반 정도는 때가 되기 전에 청황색 말(馬)을 탄 사자(使者)를 보내어서 음부(陰府)로 데려가시는 것입니다. 그 이유가 무엇일까? 이런 사람들은 이 세상에 오래 두어도 회개(悔改)할 가능성이 없다고 판단하시기 때문입니다.
그래서 이런 죽음의 공포(公布)를 통하여 남아 있는 절반이라도 하나님의 심판(審判)을 두려워하게 하시는 것입니다. 그래서 아무리 의학(醫學)이 발달하고, 사람들의 생명을 연장(延長)시키기 위하여 노력을 해도 사는 만큼. 또 그만한 사람들이 불행한 죽음을 당하게 되는 것입니다.
우리는 이것을 통해서 여전히 하나님은 우리 인간들의 죄(罪)에 대하여 진노(震怒)하고 계신 것을 깨닫게 됩니다. 그래서 우리 인간들은 의학(醫學)을 믿고, 죄(罪)를 지을 것이 아니라, 빨리 하나님을 찾아야 합니다. 사람들은 누구든지 자기가 원하든지, 원하지 않든지, 간에 언제 어디서든지 죽을 수 있습니다.
하나님께서 *너는 그만 살고 이제 네 인생을 결산하자*고 하시면. 죽어야 하는 것입니다.
즉 사람은 반드시 이 세상에서 70년이나 80년을 살아야하는 것은 아닙니다. 사람이 이 세상에 얼마나 오래 사느냐?하는 것은 오직 *하나님의 결정(決定)에 달려* 있습니다.
그래서 하나님께서 오래 살게 하시면, 더 사는 것이고, 그만 살고 오라고 하시면, 즉시 인생을 청산(淸算)해야 하는 것입니다. 그런데 여기에 나오는 청황색 말(馬)은 하나님의 심판(審判)의 수단(手段)으로 주어지는 죽음을 말합니다. 왜 이런 비참(悲慘)한 죽음들이 일어나는 것일까?
근본적(根本的)인 원인(原因)은 *하나님께 영광을 돌리지 않고, 자기 욕심(慾心)을 위하여 산 결과'입니다. 사람들이 끝까지 자기 탐욕(貪慾)을 위하여 달려 나갈 때. 결국 이 청황색 말(馬)이 등장하게 되는 것입니다. 그러나 하나님의 생명의 말씀에 잘 순종(順從)하고, 사랑을 위하여 사는 사람들에게는 이런 끔찍한 말(馬)이 나타날 이유가 없습니다.
예수님께서는“...주검 있는 곳에는 독수리가 모인다(눅 17:37).고 말씀하셨습니다. 여기서
*주검*은 시체(屍體)를 말합니다. 아무리 하나님의 생명의 말씀을 증거 해도 사람들이 눈물도 흘리지 않고, 회개(悔改)도 하지 않는 자들에게 이 청황색 말(馬)이 등장하게 되는 것입니다.
그러나 우리 믿는 자들의 죽음은 이런 끔찍한 *죽음의 사자(使者)에 의한 심판(審判)이 아니라는 것을 기억할 필요가 있습니다. 왜냐하면 우리 믿는 자들의 죄(罪)는 이미 우리 주님이 십자가 위에서 모두 다 가져가셨기 때문에 우리에게는 다시 심판(審判)이 없습니다.
그래서 우리 신자(信者)들이 죽는 것은 하나님께서 우리를 불러서 안식(安息)하게 하시는 것입니다. 즉 *그래, 그 동안 이 죄악 세상에서 믿음 생활을 한다고 애를 많이 썼는데 이제는 영광의 나라에서 좀 쉬어라*는 뜻으로 우리를 불러 가시는 것입니다.
그러나 우리는 때때로 우리 믿는 자들도 너무 일찍 죽을 때, 너무나 아쉬울 때가 있습니다.구약 성경에 보면, 히스기야가 죽을 병에 걸렸을 때, 그는 벽을 쳐다보면서 심하게 울었다고 합니다.
몰론 히스기야가 자기가 병(病)으로 죽는다는 소리를 들었을 때, 우리만큼 부활(復活)의 신앙(信仰)이 약(弱)할 수도 있습니다. 그러나 히스기야가 죽게 되었을 때, 유다 나라는 너무나도 약(弱)했고, 히스기야는 아직 후계자(後繼者)를 생산(生産)하지 못했습니다.
그때 히스기야의 나이가 30대 후반이었던 것 같습니다. 히스기야는 하나님의 나라를 위하여 *제대로 봉사(奉事)를 해보지도 못하고, 죽어야하는 것이 너무나도 원통해서 울었던' 것입니다.
그리스도인들이 병(病)으로 죽게 되었을 때, 물론 천국(天國)에 가는 것이 좋기는 하지만 가장 아쉬운 것이 하나님을 위해서 너무나도 헌신(獻身)과 봉사(奉事)한 것이 없이 죽으려고 하니까 아쉬울 때가 많습니다. 즉 돈 벌고 공부한다고 사랑하는 사람들을 더 많이 사랑하지 못해서 더욱 아쉽습니다.
그러나 우리가 다른 사람을 위해서 사랑의 헌신(獻身)과 봉사(奉事)를 많이 했을 때, 우리는 죽음이 두렵지 않습니다. 왜냐하면 우리가 죽어도 *사랑은 영원히 남는다'는 것을 알기 때문입니다. 그래서 이 세상에서 죽음을 가장 두려워하는 사람은 자기만을 위해서 이기적(利己的)으로 산 사람이라는 것을 알아야 합니다.
그러나 하나님을 믿지 않는 자들의 하루하루가 정말 아슬아슬한 연속(連續)입니다. 왜냐하면 언제 *죽음의 사자(使者)가 찾아올지 모르는데, 언제든지 찾아오면, 그것으로 모든 것들은 다 끝나기 때문입니다. 즉 *죽음의 천사가 찾아오면, 죽음을 뒤로 미룰 순 없습니다. 그리고 그 후에는 음부(陰府)에 가서 영원한 심판(審判)을 기다릴 수밖에 없습니다.
예수님께서는 실로암의 망대(望臺)가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람에 대하여 그들이 예루살렘에 있는 모든 사람들보다 더 죄(罪)가 많아서 죽은 것은 아니라고 말씀하셨습니다(눅13:3-5절).
누구든지 사고로 죽을 수 있습니다. 즉 비행기가 추락할 수도 있고, 병으로 죽을 수도 있습니다. 그래서 인생은 가장 중요한 것이 죽음에 대하여 진지(眞智)하게 생각하고, 죽음을 대비해 놓아야 한다는 것입니다.
다시 말해서 이 세상에 있는 사람들에게 가장 긴급한 것은 다른 것이 아니라, 하나님과 화해(和解)하는 것입니다. 이것을 가장 먼저 확인을 해 둔 후에 공부를 하든지, 사업을 하든지, 결혼생활을 하든지, 해야 할 것입니다.
그러나 그리스도인들에게 있어서 죽음은 이렇게 홀연(忽然)히 찾아오는 *죽음의 사자(使者)가 아닙니다. 즉 그들에게 있어서 죽음이라는 것은 전혀 예상(豫想)하지 못한 기습적인 것이 아닙니다. 왜냐하면 그리스도인들은 이미 죽음 이후에 있는 심판(審判)에 대하여 대비(對備)해서 살고 있는 자들이기 때문입니다.아-멘
찬송가 236장 *우리 모두 수고 끝나*