면천진달래민속축제추진위원회 [충남 당진군 면천면 ]

[야생화]

면천진달래민속축제는
민족정서와 지역적인 특성을 소재로 한 축제로 전국 어디에나 있는 진달래 꽃축제의 성격을 벗어나 진달래에 얽혀진 선인들의 삶과 정신을 배우고 살아 숨쉬도록 하고자 하는 축제이다.
첫째, 진달래 민속놀이를 통해 옛 선인들이 살던 풍속을 배우고,
둘째, 다양한 진달래 음식을 개발해 진달래의 우수성과 약효성을 널리 알리는 동시에 진달래 음식에 흠뻑 취하게 한다.
셋째, 진달래에 얽힌 우리 조상들의 삶을 시문학을 통해 알 수 있도록 진달래 관련 책 및 시문학 전시회를 개최하므로써 옛 선인들의 삶을 보고, 진달래음식을 먹으며 진달래 문학을 접하는 행사다.


면천은 백제시대 군사적인 요충지인 몽산성이 있어 백제 부흥운동 당시 백제유민의 피성(避城)역할을 했고, KBS 대하드라마 왕건에 나왔던 고려 개국 공신 복지겸과 박술희가 살았던 풍수지리적인 요지이며 조선시대 성의 특징이 잘 보이는 면천읍성, 동학농민전쟁 당시 동학군이 우리 나라 전지역에서 일본군을 상대로 전투를 벌여 유일하게 승리한 승전목 등 각종 문화유적이 산재해 있다.
특히 정성으로 만든 중요무형문화재 제86호인 면천 두견주가 그 비법과 함께 전해오고, 그 전설속에 꽃을 땄던 아미산과 술을 빚었던 안샘, 면천은행나무, 그리고 복지겸의 가묘 등 진달래 문화유적과 더불어 부모를 공경하는 효사상이 전해오는 곳이다.
따라서 축제추진위원회에서는 이런 진달래문화유적과 복지겸, 그리고 효심이 깃든 두견주를 소재로 하여 우리 민족 정서 속에 사랑 받아왔던 진달래를 축제화하였다.
따라서 축제의 핵은 진달래에 얽혀진 진달래민속놀이·설화·속담 등과 진달래 시와 소설 등 진달래문학, 그리고 진달래로 만든 진달래술과 진달래식혜, 화전, 떡 등 진달래 음식을 먹고 즐겨보는 자리로 꾸며, 그 속에 담겨있는 우리 민족의 한과 사랑, 그리고 이별과 슬픔, 희망과 소망 등을 찾고자 하는 축제이다.

1) 복지겸

면천복씨(沔川卜氏)의 시조인 복지겸(卜智謙)은 고려의 기병대장, 고려개국 1등 공신으로 초명은 사괴(沙槐), 시호는 무공(武恭)으로 신라말기 후삼국시대의 격동기에 궁예(弓裔)밑에 있으면서 여러 차례 큰 전공을 세웠다. 복지겸은 홍유(洪儒)·배현경(裵玄慶)·신숭겸(申崇謙) 등과 궁예를 보좌하였고, 개인적으로는 궁예 군사력의 정예인 기병군단(騎兵軍團)의 장군이었다.
복지겸은 궁예의 폭정으로 조정의 신하들이 죄 없이 죽임을 당하고 백성들은 가혹한 수탈로 도탄에 빠져 헤어나지 못하며, 게다가 궁예의 실정을 간하는 아내와 두 아들마저 무참히 살해하는 등 천륜까지 외면하는 만행을 서슴지 않는 체통과 소임을 잃은 비참한 군주를 보면서 나라와 겨레를 위해 혁명을 결행하였다.
먼저 동료 장군인 홍유·신숭겸·배현경을 만나 군주로서의 자격을 상실한 궁예를 축출하여 새 왕조를 개창하는 혁명을 일으키고 왕건을 추대하는데 뜻을 모았다. 918년 음력 6월 14일 복지겸은 세 장군과 함께 왕건을 은밀히 방문하여 밤새도록 혁명의 지도자로 동참할 것을 간청하여 동의를 얻음으로써 신속하고 순조롭게 혁명을 진행하였다. 복지겸이 왕건을 지도자로 해서 세 장군과 함께 혁명을 일으켰다는 소식이 알려지자 수많은 백성이 호응하여 궁예를 축출하고 고려를 건국하였고, 건국직후 환선길(桓宣吉)이 반역을 꾀하고 있다는 것을 알고 반역을 진압하도록 했으며, 순군사 임춘길(林春吉)의 모반을 평정하는 등의 많은 공을 세웠다.
나라에서는 무인(武人)으로서 그의 행적을 기리어 무공(武功)이라는 시호를 내렸고, 918년 8월 홍유·신숭겸·배현경과 더불어 고려 개국 1등 공신으로 봉했으며, 그가 죽은 후에 제6대 성종 13년인 994년 복지겸은 세 공신과 함께 태사(太師)에 추증되고, 태조의 사당에 배향되었다.
현재 당진군 순성면 양유리에 제단이 있고 신도비(神道碑)와 태사사(太師祠)가 있으며, 해마다 복씨 문중에서 음력 10월 1일 향사(享祀)하고 있다.

2) 면천 두견주 전설

복지겸이 원인모를 중병을 앓아 식읍(食邑)으로 받은 면천에 낙향하여 요양을 했으나 병이 점점 깊어 그의 딸이 면천의 영산 아미산에 올라 백일 동안 지극 정성으로 기도를 하니 100일째 되는 날 산신령이 홀연히 나타나 "아미산 진달래 꽃잎을 따다 찹쌀과 안샘물로 술을 빚어 백일을 두었다가 드리고 은행나무를 너희 집 뜰에 두 그루 심어 정성을 드려라. 그러면 네 아버지의 병이 나을 것이니라."
라는 계시를 받았다.
이 계시에 따라 술을 빚어 드려 병이 치료되었다고 한다. 그 후 그 효행과 함께 진달래 술인 면천두견주의 비법과 1100년이 넘은 두 그루의 면천 은행나무, 안샘, 아미산, 신선바위 등이 현재 면천 일원에 있어 진달래민속의 뿌리가 되고 있다.

3) 면천 두견주 중요무형문화재 86호 지정

면천 두견주(杜鵑酒)는 중요 무형문화재 제86-나호로 국가에서 지정해 준 전통민속주이다. 천여 년 전 고려 개국 공신 복지겸이 백약이 무효인 병을 앓고 있을 때 효성스런 그의 딸이 백일 기도 끝에 터득한 비법에 따라 찹쌀과 아미산 진달래 꽃잎, 안샘물로 빚은 두견주로 드디어 병을 고쳤다는 신비의 전설을 품고 있는 이 술은 오래전부터 이 곳 면천에서 가양주로 빚여 왔던 것으로 전해 온다. 오늘의 면천 두견주 상품은 박성흠(朴誠欽)이 상품화하여 일반인이 접할 수 있게 되었고, 그 뒤 그의 아들 박찬성(朴燦成)씨가 이어 받아 생산해 오던 중 1960년 초 정부의 쌀 술 제조 금지정책에 의해 생산이 중단되었다가 1980년대 향토 민속주 부활정책에 따라 1986년 11월 1일 중요무형문화재로 지정을 받아 1989년 충남 당진군 면천면 성상리 693-1번지에 면천 두견주 제조장이 지어져 1990년 4월 26일 사업자 등록이 완료720)된 술이다. 두견주에 관한 기록은 『임원16지(1764∼1840)』, 『동국세시기(1849)』, 『빙허각 이씨의 규합총서(1759∼1824)』에 언급되어 있다.
두견주의 효능은 진달래꽃의 향미성분과 여기서 축출된 약효성분으로 가래를 삭여주는 진해효과와 신경통, 부인냉증, 요통 등에 탁월한 효능이 있는 약용주로 동의보감에도 기술되어 있다.

4) 면천은행나무

1100년 된 면천은행나무는 당진군 면천면 면천초등학교 교정에 두 그루가 있다. 전설에 의하면 복지겸의 딸이 심었다. 어떤 사람들은 집 뜰 안에 심었다고도 하고 복지겸 댁의 장광이었다고도 한다. 지역주민들의 말에 의하면 상당부분 은행나무 밑이 땅에 묻혔다고 하며 이 은행나무는 두견주와 더불어 복지겸의 천식을 다스리기 위해 심었던 것으로 사료된다.
동의보감이나 한국동식물도감을 보면 은행은 약용으로 쓴다고 기록되어 있다. 은행나무는 잎이 부채모양이고, 가운데로부터 깊게 또는 얕게 째어지고 평행맥이며, 짧은 가지 끝에 3∼5개 뭉쳐서 난다. 꽃은 자웅 2가지로 수꽃은 수상화서이며 꽃자루가 있고, 암꽃은 꽃자루가 길며 짧은 가지 끝에 달린다. 5월에 꽃이 피며 과실은 핵과로 구형모양이며 10월에 누렇게 익는다.(한국동식물도감식물편, 정태현, 문교부, 1965, p.122.)

진달래는 청순하고 깨끗한 이미지와 우리 민족정서로 대변되는 이미지와 생태특성상 무공해 지역에서 자생하는 관목으로 지역 이미지 제고 및 한국민의 이미지를 형상화시킵니다. 한때 무궁화가 북녘에서는 얼어죽으므로 차라리 전국 어느 곳에서도 잘 사는 진달래로 국화를 삼자는 말까지 나올 만큼 우리 가슴속에 깊이 뿌리내려 함께 살아온 꽃입니다.

이런 진달래와 관련된 민속놀이의 대표격인 화전(花煎)놀이는 가장 한국적이요, 남녀노소를 막론하고 다 함께 즐겼던 오랜 전통의 민속놀이입니다. 봄에 진달래꽃이 필 무렵인 음력 삼월 삼짇날에 선남 선녀들은 긴 겨울 동안 갇혀 있던 답답함을 산과 들로 나와 자연과 벗하여 해방감에 젖으며 시와 가무로 흥을 돋우며 화전을 먹으면서 하루해를 즐겼던 것입니다.

면천에는 중요무형문화재 제86호인 면천 두견주와 면천은행나무, 안샘, 아미산 등 진달래 민속문화에 관련된 전설과 각종 진달래 음식문화 및 놀이가 전해져 내려오고 있습니다. 특히 아버지의 병환을 치료하기 위해 정성으로 만들었다는 면천 두견주는 그 비법과 더불어 전설이 생생히 전해오며 중요무형문화재 제86호로 지정되어 전국에 널리 알려져 있습니다.

이처럼 진달래민속문화란 진달래에 얽혀 있는 우리 선조들의 삶입니다. 이 진달래 민속문화는 전통과 맥을 같이하고, 선대의 관습, 사고, 기술 등을 계승하고 인수하는 것으로 현재의 삶속에서 재발견 또는 새롭게 창조되어야 합니다.
따라서 면천진달래민속축제는 진달래에 얽혀 있는 예술과 문학을 포함한 생활방식, 가치체계, 전통 및 신앙, 놀이, 속담 등과 지역주민들이 먹어왔던 진달래 음식 등 면천지역을 특징있게 만드는 현저한 정신적, 물질적, 감정적, 지적인 것을 바탕으로 지역의 역사성과 장소성을 부여시켜 지역민이 공감하여 행하는 유형,무형행사가 될 것입니다.

향돌이, 영랑이 두 캐릭터를 소개합니다!

	우리 고장에는 백제시대 혜군 소재지로 군사적인 요충지인 몽산성이 있어 백제 부흥운동 당시 피성(避城) 역할을 했습니다. 승전목 일대에 관한 기록 등과, KBS대하드라마 왕건에 나오는 고려 개국 공신이었던 복지겸과 박술희가 살았던 풍수지리적인 요지로 중요무형문화재 제 86호인 면천 두견주와 면천은행나무, 몽산성에 있었던 성황사 등이 있으며, 조선시대에 옹성으로 유명한 면천 읍성, 면천 향교, 외무대신 김윤식 대감이 기도했던 의두암, 정확한 연대를 알 수는 없지만 영탑사 금동삼존불상(보물 제 409호), 약사여래상(지방문화재 제 111호)이 있습니다. 동학농민전쟁 당시 동학군이 우리나라 전지역에서 일본군을 상대로 전투를 벌여 유일하게 승리한 승전목, 아버지의 병환을 치료하기 위해 정성으로 만든 면천 두견주, 그리고 전설속에 있는 효사상이 생생히 전해지는 면천!! 우리 면천에서는 좋은 무형문화와 효심이 깃든 두견주, 우리 민족 정서 속에 사랑 받아왔던 당진 군꽃인 진달래가 함께 어울려져 있습니다.

진달래는 청순하고 깨끗한 이미지와 우리 민족정서로 대변되는 이미지와 생태특성상 무공해 지역에서 자생하는 관목으로 지역 이미지 제고 및 한국민의 이미지를 형상화시킵니다. 한때 무궁화가 북녘에서는 얼어죽으므로 차라리 전국 어느 곳에서도 잘 사는 진달래로 국화를 삼자는 말까지 나올 만큼 우리 가슴속에 깊이 뿌리내려 함께 살아온 꽃입니다.

이런 진달래와 관련된 민속놀이의 대표격인 화전(花煎)놀이는 가장 한국적이요, 남녀노소를 막론하고 다 함께 즐겼던 오랜 전통의 민속놀이입니다. 봄에 진달래꽃이 필 무렵인 음력 삼월 삼짇날에 선남 선녀들은 긴 겨울 동안 갇혀 있던 답답함을 산과 들로 나와 자연과 벗하여 해방감에 젖으며 시와 가무로 흥을 돋우며 화전을 먹으면서 하루해를 즐겼던 것입니다.

면천에는 중요무형문화재 제86호인 면천 두견주와 면천은행나무, 안샘, 아미산 등 진달래 민속문화에 관련된 전설과 각종 진달래 음식문화 및 놀이가 전해져 내려오고 있습니다. 특히 아버지의 병환을 치료하기 위해 정성으로 만들었다는 면천 두견주는 그 비법과 더불어 전설이 생생히 전해오며 중요무형문화재 제86호로 지정되어 전국에 널리 알려져 있습니다.

이처럼 진달래민속문화란 진달래에 얽혀 있는 우리 선조들의 삶입니다. 이 진달래 민속문화는 전통과 맥을 같이하고, 선대의 관습, 사고, 기술 등을 계승하고 인수하는 것으로 현재의 삶속에서 재발견 또는 새롭게 창조되어야 합니다.
따라서 면천진달래민속축제는 진달래에 얽혀 있는 예술과 문학을 포함한 생활방식, 가치체계, 전통 및 신앙, 놀이, 속담 등과 지역주민들이 먹어왔던 진달래 음식 등 면천지역을 특징있게 만드는 현저한 정신적, 물질적, 감정적, 지적인 것을 바탕으로 지역의 역사성과 장소성을 부여시켜 지역민이 공감하여 행하는 유형,무형행사가 될 것입니다.

면천진달래민속축제는
민족정서와 지역적인 특성을 소재로 한 축제로 전국 어디에나 있는 진달래 꽃축제의 성격을 벗어나 진달래에 얽혀진 선인들의 삶과 정신을 배우고 살아 숨쉬도록 하고자 하는 축제이다.
첫째, 진달래 민속놀이를 통해 옛 선인들이 살던 풍속을 배우고,
둘째, 다양한 진달래 음식을 개발해 진달래의 우수성과 약효성을 널리 알리는 동시에 진달래 음식에 흠뻑 취하게 한다.
셋째, 진달래에 얽힌 우리 조상들의 삶을 시문학을 통해 알 수 있도록 진달래 관련 책 및 시문학 전시회를 개최하므로써 옛 선인들의 삶을 보고, 진달래음식을 먹으며 진달래 문학을 접하는 행사다.

면천은 백제시대 군사적인 요충지인 몽산성이 있어 백제 부흥운동 당시 백제유민의 피성(避城)역할을 했고, KBS 대하드라마 왕건에 나왔던 고려 개국 공신 복지겸과 박술희가 살았던 풍수지리적인 요지이며 조선시대 성의 특징이 잘 보이는 면천읍성, 동학농민전쟁 당시 동학군이 우리 나라 전지역에서 일본군을 상대로 전투를 벌여 유일하게 승리한 승전목 등 각종 문화유적이 산재해 있다.
특히 정성으로 만든 중요무형문화재 제86호인 면천 두견주가 그 비법과 함께 전해 오고, 그 전설속에 꽃을 땄던 아미산과 술을 빚었던 안샘, 면천은행나무, 그리고 복지겸의 가묘 등 진달래 문화유적과 더불어 부모를 공경하는 효사상이 전해오는 곳이다.
따라서 축제추진위원회에서는 이런 진달래문화유적과 복지겸, 그리고 효심이 깃든 두견주를 소재로 하여 우리 민족 정서 속에 사랑 받아왔던 진달래를 축제화하였다.
따라서 축제의 핵은 진달래에 얽혀진 진달래민속놀이·설화·속담 등과 진달래 시와 소설 등 진달래문학, 그리고 진달래로 만든 진달래술과 진달래식혜, 화전, 떡 등 진달래 음식을 먹고 즐겨보는 자리로 꾸며, 그 속에 담겨있는 우리 민족의 한과 사랑, 그리고 이별과 슬픔, 희망과 소망 등을 찾고자 하는 축제이다.

1) 복지겸

면천복씨(沔川卜氏)의 시조인 복지겸(卜智謙)은 고려의 기병대장, 고려개국 1등 공신으로 초명은 사괴(沙槐), 시호는 무공(武恭)으로 신라말기 후삼국시대의 격동기에 궁예(弓裔)밑에 있으면서 여러 차례 큰 전공을 세웠다. 복지겸은 홍유(洪儒)·배현경(裵玄慶)·신숭겸(申崇謙) 등과 궁예를 보좌하였고, 개인적으로는 궁예 군사력의 정예인 기병군단(騎兵軍團)의 장군이었다.
복지겸은 궁예의 폭정으로 조정의 신하들이 죄 없이 죽임을 당하고 백성들은 가혹한 수탈로 도탄에 빠져 헤어나지 못하며, 게다가 궁예의 실정을 간하는 아내와 두 아들마저 무참히 살해하는 등 천륜까지 외면하는 만행을 서슴지 않는 체통과 소임을 잃은 비참한 군주를 보면서 나라와 겨레를 위해 혁명을 결행하였다.
먼저 동료 장군인 홍유·신숭겸·배현경을 만나 군주로서의 자격을 상실한 궁예를 축출하여 새 왕조를 개창하는 혁명을 일으키고 왕건을 추대하는데 뜻을 모았다. 918년 음력 6월 14일 복지겸은 세 장군과 함께 왕건을 은밀히 방문하여 밤새도록 혁명의 지도자로 동참할 것을 간청하여 동의를 얻음으로써 신속하고 순조롭게 혁명을 진행하였다. 복지겸이 왕건을 지도자로 해서 세 장군과 함께 혁명을 일으켰다는 소식이 알려지자 수많은 백성이 호응하여 궁예를 축출하고 고려를 건국하였고, 건국직후 환선길(桓宣吉)이 반역을 꾀하고 있다는 것을 알고 반역을 진압하도록 했으며, 순군사 임춘길(林春吉)의 모반을 평정하는 등의 많은 공을 세웠다.
나라에서는 무인(武人)으로서 그의 행적을 기리어 무공(武功)이라는 시호를 내렸고, 918년 8월 홍유·신숭겸·배현경과 더불어 고려 개국 1등 공신으로 봉했으며, 그가 죽은 후에 제6대 성종 13년인 994년 복지겸은 세 공신과 함께 태사(太師)에 추증되고, 태조의 사당에 배향되었다.
현재 당진군 순성면 양유리에 제단이 있고 신도비(神道碑)와 태사사(太師祠)가 있으며, 해마다 복씨 문중에서 음력 10월 1일 향사(享祀)하고 있다.

2) 면천 두견주 전설

복지겸이 원인모를 중병을 앓아 식읍(食邑)으로 받은 면천에 낙향하여 요양을 했으나 병이 점점 깊어 그의 딸이 면천의 영산 아미산에 올라 백일 동안 지극 정성으로 기도를 하니 100일째 되는 날 산신령이 홀연히 나타나 "아미산 진달래 꽃잎을 따다 찹쌀과 안샘물로 술을 빚어 백일을 두었다가 드리고 은행나무를 너희 집 뜰에 두 그루 심어 정성을 드려라. 그러면 네 아버지의 병이 나을 것이니라."
라는 계시를 받았다.
이 계시에 따라 술을 빚어 드려 병이 치료되었다고 한다. 그 후 그 효행과 함께 진달래 술인 면천두견주의 비법과 1100년이 넘은 두 그루의 면천 은행나무, 안샘, 아미산, 신선바위 등이 현재 면천 일원에 있어 진달래민속의 뿌리가 되고 있다.

3) 면천 두견주 중요무형문화재 86호 지정

면천 두견주(杜鵑酒)는 중요 무형문화재 제86-나호로 국가에서 지정해 준 전통민속주이다. 천여 년 전 고려 개국 공신 복지겸이 백약이 무효인 병을 앓고 있을 때 효성스런 그의 딸이 백일 기도 끝에 터득한 비법에 따라 찹쌀과 아미산 진달래 꽃잎, 안샘물로 빚은 두견주로 드디어 병을 고쳤다는 신비의 전설을 품고 있는 이 술은 오래전부터 이 곳 면천에서 가양주로 빚여 왔던 것으로 전해 온다. 오늘의 면천 두견주 상품은 박성흠(朴誠欽)이 상품화하여 일반인이 접할 수 있게 되었고, 그 뒤 그의 아들 박찬성(朴燦成)씨가 이어 받아 생산해 오던 중 1960년 초 정부의 쌀 술 제조 금지정책에 의해 생산이 중단되었다가 1980년대 향토 민속주 부활정책에 따라 1986년 11월 1일 중요무형문화재로 지정을 받아 1989년 충남 당진군 면천면 성상리 693-1번지에 면천 두견주 제조장이 지어져 1990년 4월 26일 사업자 등록이 완료720)된 술이다. 두견주에 관한 기록은 『임원16지(1764∼1840)』, 『동국세시기(1849)』, 『빙허각 이씨의 규합총서(1759∼1824)』에 언급되어 있다.
두견주의 효능은 진달래꽃의 향미성분과 여기서 축출된 약효성분으로 가래를 삭여주는 진해효과와 신경통, 부인냉증, 요통 등에 탁월한 효능이 있는 약용주로 동의보감에도 기술되어 있다.

4) 면천은행나무

1100년 된 면천은행나무는 당진군 면천면 면천초등학교 교정에 두 그루가 있다. 전설에 의하면 복지겸의 딸이 심었다. 어떤 사람들은 집 뜰 안에 심었다고도 하고 복지겸 댁의 장광이었다고도 한다. 지역주민들의 말에 의하면 상당부분 은행나무 밑이 땅에 묻혔다고 하며 이 은행나무는 두견주와 더불어 복지겸의 천식을 다스리기 위해 심었던 것으로 사료된다.
동의보감이나 한국동식물도감을 보면 은행은 약용으로 쓴다고 기록되어 있다. 은행나무는 잎이 부채모양이고, 가운데로부터 깊게 또는 얕게 째어지고 평행맥이며, 짧은 가지 끝에 3∼5개 뭉쳐서 난다. 꽃은 자웅 2가지로 수꽃은 수상화서이며 꽃자루가 있고, 암꽃은 꽃자루가 길며 짧은 가지 끝에 달린다. 5월에 꽃이 피며 과실은 핵과로 구형모양이며 10월에 누렇게 익는다.(한국동식물도감식물편, 정태현, 문교부, 1965, p.122.)

	진달래 전설 · 민속놀이 · 음식 · 시문학 등 진달래 민속문화 발굴 재현
	좋은 술, 면천 두견주 만들기 운동 전개 및 복지겸의 딸 효사상 계승 발전
	진달래에 얽힌 우리 민속 정서 발굴
	녹색 소나무 아래 핀 연분홍빛 진달래 공원 및 진달래 식물원 조성
	지역 관광지와 연계한 관광벨트화 추진

면천진달래민속축제는 당진군화인 진달래를 홍보하고 중요무형문화재 86-나호인 면천두견주 설화에 깃든 충효사상을 기리며, 진달래 민속과 시문학, 그리고 민족정서를 대표하는 진달래꽃을 주제로 진달래떡, 화전, 두견주 등의 음식을 즐기며 체험하는 것과 더불어 지역주민의 화합과 단결을 도모하는 행사입니다.

■ 기간 : 매년 4월경
■ 장소 : 면천 원문봉 진달래동상 및 면천읍성 앞 행사장

	제1부 : 고려개국공신 복지겸 장군 숭모식
	1. 식전행사	고려개국공신 복지겸장군 가장행렬
	2. 식순	① 개회선언 ② 복지겸 약사 ③ 일동 묵념 ④ 추모사 : 강선철 회장 ⑤ 봉축사 : 민종기 당진군수 ⑥ 봉축사 : 김낙성 국회의원 ⑦ 봉축사 : 이완구 충청남도지사 ⑧ 꽃무덤 공연(살풀이춤, 영혼 위령제)
	제2부 : 면천진달래민속축제
	식  순	-국민의례 -개회선언 -내빈소개(도착하신 순서대로) -추진약사 -공로 감사패 전달 -진달래 대상 시상 -충효배우기 진달래 사생대회 시상 -충효배우기 진달래백일장 시상 -대회사 -치사 -축사 -환영사 -진달래 시낭송 -공연

ㅇ 일　시 : 2008년 4월 19일(토)~20일(일), 2일간

ㅇ 장　소 : 면천 원문봉 동산 및 면천읍성 앞

ㅇ 주　최 : 사단법인 면천진달래민속축제조직위원회

ㅇ 주　관 : 면천진달래민속축제집행위원회

ㅇ 후　원 : 충청남도, 당진군, 복지겸장군기념사업회, 당진뉴스, 당진시대

ㅇ 협　찬 : 하나기획, 당진화력본부, 당진여객, INI스틸

ㅇ 문의처 :  (041)350-4501

ㅇ 내   용 : 몽산성 돌기 및 체험, 태사무공공복지겸 추모제, 진달래 향기가 
        
                 함께하는 문화 예술제, 문화 체험 및 진달래 민속놀이와 함께 하는 날

※ 『당진군 찾아오시는 길』을 안내합니다.

◆ 대중교통
◇ 서울 : 남부터미널 → 당진행 (직행버스 1시간 소요)
◇ 인천 : 종합버스터미널 → 당진행 (직행버스 1시간 소요)
◇ 대전 : 동부(서부)버스터미널 → 당진행 (직행버스 2시간 소요)
◇ 천안 : 종합버스터미널 → 당진행 (직행버스 1시간 소요)
◇ 당진 : 버스터미널 → 당진행 (시내버스 20분 소요)

◆ 승용차 이용시
◇ 서울(인천) → 서해안고속도로 → 서해대교 → 당진IC → 기지시 → 순성
    → 면천행사장
◇ 대전 → 공주 → 신례원 → 합덕 → 면천행사장
◇ 천안 → 삽교천방조제 → 신평거산리 → 순성 → 면천행사장
◇ 서산 → 구룡검문소 → 면천행사장