도나티스트의 핍박 요인들

[하토브]

The Donatists

The Donatists were named (again, by their enemies) after Donatus, who died in 355 A.D. He was a north African pastor and one of the leaders of the schism that began in Carthage in 311. A large group in the church protested at the ordination of Caecilianus as Pastor. This ordination was presided over by Felix of Aptunga, a man who had wavered badly during the Diocletian persecutions. Both Felix and Caecilianus were considered to be "traitors" - men who had surrendered the Scriptures to be burned in Imperial persecutions. The protesting group ordained Majorinus as their pastor, then, following his death shortly hereafter, they ordained Donatus in 316. Donatus at first appealed to Emperor Constantine, but to no avail. The Emperor ordered their suppression - a move which fired them into a great separatist movement which covered the whole of North Africa and lasted until the Moslem conquest of that region. The doctrines of the Donatists were very similar to the Novations in that they believed in church purity; separation of church and state; scriptural baptism; independence of the local churches; and freedom of conscience. The charges made against the Donatists are few, but need to be addressed. The Donatists were accused of being Circumcelliones. The Circumcelliones were a fanatical group of Christians in North Africa, existing around the same time as the Donatists, who sought a martyr's death as a means of grace, often provoking this death wish through violent behavior. Mosheim writes: "...nor were their lives less exemplary than that of other Christian societies, if we accept the enormous conduct of the Circumcelliones which the greater part of the sect regarded with the utmost detestation and abhorrence." It has also been said that the Donatists arose only through a personality conflict, but history teaches us that a very important issues was, in fact, at stake - the qualifications of bishops. It has also been charged that the Donatists practiced infant baptism. The writings of both Augustine and Optatus - both strong opponents of the Donatists - disprove this charge. Both writers charge that the Donatists insisted on rebaptism of those who came to them from the "established" churches, and further insisted on baptism of believers only by total immersion. The Council of Milevi in 416 A.D. passed the following edict against the Donatists: "Whosoever denies that newly-born infants are to be baptized...let him be accursed." This edict proves that the Donatists denied the practice of infant baptism. It has been charged by others that the Donatists sought a Church - State relationship. This accusation is based on Donatus' appeal to Constantine in 316 and a later appeal to the Emperor Julian in 384. These appeals were to the Emperor in his capacity as protector of life and property, and sought the lifting of decrees against them. The Donatists are credited with the following statement: "What has the emperor to do with the church? What have the bishops to do with the palace? What has Christianity to do with the kings of the world?" (J.W. Griffith, A Manual Of Church History, Volume II, page 40). It has also been charged that the Donatists formed their own church "hierarchy." Jarrel states: "Long, an Episcopalian historian: 'The Donatists rejected the Catholic liturgy and set up for themselves a more congregational way.'" Reports of Donatist pastor's meetings indicate large numbers of pastors in attendance, something that would be foreign in a hierarchical arrangement. The Donatists suffered great persecution, and were the first Christians to feel persecution at the hands of the State-Church. In 377 Gratian published edicts against Donatists, depriving them of their buildings and prohibiting their assemblies. They were noted for the fact that they patiently bore suffering for Christ, and did not retaliate with any persecutions of their own against Catholics. By the end of the 4th Century, their teachings had spread abroad to Italy and Spain. The Donatists were often also called Puritans and Anabaptists.

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http://www.baptistpillar.com/bd0547.htm

도나티스트

역사는 누가 어떻게 보고 쓰느냐에 따라 크게 달라집니다. 따라서 참된 그리스도인이 썼는가? 가 중요합니다. 위의 글은 제가 아는 바 미국 침례교회 목사이며 교수이고 딘 버건 회장으로 초대되었으나 거부하였던 토마스 캐시디 박사의 글입니다. 그는 성경을 200회 이상 읽었고, 텍스투스 리셉투스와 벤하임 맛소라를 성경의 권위로 믿는 사람입니다.

그가 쓴 성경적 교회들의 역사를 변호함, 이라는 교회사에서 발췌한 글을 간단히 요점만

번역하여 알려드립니다.

1.      도나티스트들은 로마 제국시대에 300-400 AD 무렵에 강력한 기독교 세력을 형성했던 그리스도인들로서 오늘날 침례교도들과 흡사하였습니다.

2.      311년에 도나티스트들이 제도권에서 분열되어 나온 이유는 당시 목회자들이 황제의 탄압에 순응하여 성경을 불태우도록 넘기고 황제 정권에 순종하였는데 그들의 재선임에 반대하였기 때문이었습니다. 반대로 황제의 탄압에 굴복한 사람들이 용인되는 거대 집단은 오늘날 로마 카톨릭이 되었습니다.

3.      도나티스트들이 유아침례에 반대하였습니다. 그리하여 그들은 유아세례받은 자들이라도 구원얻은 후에는 다시 침례를 받아야 한다고 가르쳤습니다. 그런데 도나티스트들에 대하여 그들이 유아침례를 실행하였다고 주장하는 사람들이  많이 있습니다. 다시 말하면 그들이 유아침례 때문에 핍박받은 것이 아니라 오히려 그들은 유아침례자들이었다는 것입니다.  그에 대하여 어거스틴이 도나티스트들이 유아침례를 실시하지 않는다고 주장한 것과 416년 밀레비 공의회에서 유아침례를 실행하지 않는 도나티스트들을 비난한 사례를 들어서 도나티스트가 유아세례를 실시 했다는 주장을 반박하고 있는 것입니다.

그렇다고 유아침례 거부가 도나티스트 핍박의 주요 원인들 중 하나였지만 그것만이 원인이었던 것은 아니었다고 생각되며 다음의 여러가지를 들수 있습니다.

4.      우선 앞서 말한대로 황제 숭배나 황제의 명에 거부하였는데 카톨릭은 정권을 이용하여 정권으로 하여금 도나티스트들을 핍박하게 하였습니다. 그 요인들로는

-          바로 앞서 말한 배도자들의 직임수여 거부,

-          써쿰 쎌리온 누명 ( 순교해야만 천국갈 수 있다는 교리)

-          지역교회들의 독립성, 총회본부 같은 피라미드형 조직 거부

-          유아침례, 유아세례 거부

-          마리아 숭배 거부

-          카톨릭의 정치 권력 예속화와 그들에 의한 탄압

특히 이 맨마지막의 정권-카톨릭 결탁이 중요한 원인이었고 도나티스트들은 그것에 참여하지 않았기 때문에 그들은 핍박을 받았습니다.

도나티스트들이 실제로 소멸되게 된 이유는 바로 이슬람이 북아프리카를 점령하고 지배하게 되었기 때문입니다.

이들은 그에 따라 유럽으로 이동하여 청교도들과 재침례파로 변화되었습니다.

이것이 위의 글의 요지입니다.

2013. 2. 15 하토브

[하토브]

위에 언급된 그라티안 황제는 382년에 로마 감독 다마수스 2세에게 폰티펙스 막시무스 칭호를 넘겨줍니다. 그때부터 기독교 탄압의 주체가 로마 감독인 로마 교황으로 넘어갑니다. 이 폰티펙스 막시무스는 바빌론 종교위 최고 제사장을 의미하며 그 직책을 로마에서 최초로 사용한 사람은 바로 쥴리어스 씨저였습니다. 그 이전에는 터키의 퍼가모에 있었으며 따라서 사탄의 권좌가 버가모에 있었던 것입니다.

그러므로 예수님은 버가모 교회의 사자에게 보낸 말씀에서 사탄의 권좌가 있는 곳이라고 계 2장 13절에서 말씀하셨던 것입니다.

도나티스트들은 당시에도 청교도로 불리웠습니다.

[하토브]

오늘날 예수님이 말씀하셨던 사탄의 보좌( 계 2:13) 는 사실상 로마 바티칸으로 이동해온 것입니다.

[광남]

초대교회의 배경사가 많이 궁금햇는데 여러가지로 유익을 얻습니다^^^
감사합니다......

[사랑그리고편지]

하토브님은 어거스틴의 글과 주장을 많이 신뢰하는군요 ^^
대적들에 의한 논리와 주장이 과연 신뢰할 만할까 깊이 생각해 보세요

[하토브]

사그편님은 무엇을 보는 시각이 많이 한정되어 있습니다. 바로 도나티스트들을 공격한 자가 어거스틴입니다. 그런 어거스틴 마저도 도나티스트들이 유아침례를 실시하지 않는다고 비난했습니다. 따라서 도나티스트들이 유아침례를 실시하지 않았다는 것은 충분히 증명되지 않습니까? 더구나 밀레비 공회에서도 도나티스트들을 겨냥하여 유아세례 반대자들에게 저주를 퍼부었지 않습니까? 그럴 때 그들의 비난을 증거로 삼아 그들 추종자들을 향하여 반박하는 것이 카톨릭 환자들과 그 사생아들에게 가장 효율적 반박이 아닙니까?

[사랑그리고편지]

아~
다시 읽어 보니 제가 오해 했습니다.
죄송합니다 하토브님이 맞습니다.