스크랩 욕불의식(浴佛儀式)-＜관불(灌佛)＞

[황산스님]

◈ 욕불의식(浴佛儀式)-<관불(灌佛)>--<순 서> ◈

◈-삼보통청(三寶通請)

◉-천 수 경(千手經)

◉-거 불(擧佛)

◉-보소청진언(普召請眞言)

◉-유 치(由致)

◉-청 사(請詞)

◉-가 영(歌詠)

◉-헌 좌 게(獻座偈)

◉-정법계진언(淨法界眞言)

◉-공 양 게(供養偈)

◉-사 다라니(四陀羅尼)

◉-팔상예참(八相禮懺)

◉-사대 진언(四大眞言)

◉-축 원(祝願)

◈-욕불의식(浴佛儀式)

◉-욕 불(浴佛)

◉-목욕 진언(沐浴眞言)

◉-시수 진언(施水眞言)

◉-정 근(精勤)

◉-반야심경(般若心經)

-팔상예참 -목탁-

지심정례공양 삼계도사 사생자부 도솔내의상 시아본사 석가모니불

지심정례공양 삼계도사 사생자부 비람강생상 시아본사 석가모니불

지심정례공양 삼계도사 사생자부 사문유관상 시아본사 석가모니불

지심정례공양 삼계도사 사생자부 유성출가상 시아본사 석가모니불

지심정례공양 삼계도사 사생자부 설산수도상 시아본사 석가모니불

지심정례공양 삼계도사 사생자부 수하항마상 시아본사 석가모니불

지심정례공양 삼계도사 사생자부 녹원전법상 시아본사 석가모니불

지심정례공양 삼계도사 사생자부 쌍림열반상 시아본사 석가모니불

지심정례공양 시방삼세 제망찰해 상주일체 불타야중

지심정례공양 시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중

지심정례공양 시방삼세 제망찰해 상주일체 승가야중

유원 무진삼보 대자대비 수차공양 명훈가피력 원공법계제중생

자타일시성불도

◈ 욕불의식(浴佛儀式) ◈

◉ 욕불(浴佛)---<합장>

여래강생지시 구룡토수 목욕금신 일체제불 제대보살

如來降生之時 九龍吐水 沐浴金身 一切諸佛 諸大菩薩

역부여시 아금근이 청정향수 관욕금신

亦復如是 我今謹以 淸淨香水 灌浴金身

◉ 목욕진언(沐浴眞言)---<요령>

아금관욕제성중 정지공덕장엄취 오탁중생령이구 당증여래정법신

我今灌浴諸聖衆 正智功德莊嚴聚 五濁衆生令離坵 當證如來淨法身

나무 사만다 못다남 옴 아아나 삼마삼마 사바하---<3번>

◉ 시수진언(施水眞言)---<요령>

아금지차길상수 관주일체중생정 진로열뇌실소제 자타소속법왕위

我今持此吉祥水 灌注一切衆生頂 塵勞熱惱悉消除 自他紹續法王位

옴 도니도니 가도니 사바하---<3번>

◉ 정근(精勤)---<목탁>

나무 삼계도사 사생자부 시아본사 석가모니불-----

南無 三界導師 四生慈父 是我本師 釋迦牟尼佛

석가여래종자심진언(釋迦如來種子心眞言)

나무 사만다 못다남 박---<3번>

천상천하무여불 시방세계역무비 세간소유아진견 일체무유여불자

天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者

◉-반야심경 독송

◈ 욕불의식(浴佛儀式)---<해 설> ◈

◈ 욕불(관불)의식 이란 ?

욕불이식이란 석가모니부처님의 탄생을 기념하여 탄생불을 장엄하고 관정하는 의식으로, 욕불회(浴佛會), 관욕회(灌浴會), 불생회(佛生會), 석존강탄회(釋尊降誕會) 등으로 불리 운다.

관불은 갓 태어난 부처님을 목욕시켜 드린다는 뜻이 담겨있어 감로수를 뿌리는 것과 같아서 한량없는 공덕이 있다고 한다.

즉 부처님의 탄생을 축하를 하고 그와 같은 공덕으로 부처님의 가르침 속에서 우리 모두가 올바른 깨달음을 이루기를 기원하는 행사인 것이다.

◈ 유 래

보요경(普曜經)에 의하면 부처님이 탄생하셨을 때 용왕이 공중에서 향수를 솟아나게 하여 신체를 세욕 시켰다는 데에서 유래하며 또한 관세불형상경(觀洗佛形像經)에는 사월초파일에는 만물이 모두 새로 生하되 아직 독기는 나타나지 않으며 춥지도 덥지도 않는 계절로 관불의식이 적당하다는 것이다.

◈ 의식 순서 ◈

①-전체 의식

㉠-천수경을 시작으로 삼보통청을 한다.

㉡-삼보통청 내용 중 예참(禮懺)시 평소에는 예불문( 오분향, 칠정례) 예참을 하나 부처님 오신날에는 팔상(팔상도)예참을 한다.

㉢-목욕(욕불)의식이 끝나면 반야심경을 하고 마친다.

②-부분 의식

먼저 탄생불(아기부처님)을 중앙에 모시고 룸비니동산(꽃동산)을 상징하는 꽃바구니를 만들어 탄생불 주위를 장엄한다.

그리고 향탕수를 준비하여 작은 국자로 탄생불 정수리부터 쏟으며 이어서 합장을 한 후 “욕불게 또는 석가모니불 정근”를 하는데 법사가 먼저 행하며 이어 참석한 대중들 순서대로 한다.

◉ 욕불(浴佛)---<합장>---<해 설>

여래강생지시 구룡토수 목욕금신 일체제불 제대보살

如來降生之時 九龍吐水 沐浴金身 一切諸佛 諸大菩薩

역부여시 아금근이 청정향수 관욕금신

亦復如是 我今謹以 淸淨香水 灌浴金身

부처님께서 삼천년 전 인도의 가비라국에서 탄생하실 때,

아홉 마리의 용이 물을 뿜어, 아기부처님을 목욕시키니,

모든 부처님과 보살님들도, 또한 그와 같아서,

저희들이 삼가 청정향수로써, 오늘 모신 아기부처님께 관욕의식을 올립니다.

◉ 목욕진언(沐浴眞言)---<요령>

아금관욕제성중 정지공덕장엄취 오탁중생령이구 당증여래정법신

我今灌浴諸聖衆 正智功德莊嚴聚 五濁衆生令離坵 當證如來淨法身

나무 사만다 못다남 옴 아아나 삼마삼마 사바하---<3번>

거룩하온 금색신을 관욕하오니, 모든중생 모든허공 맑아지옵고,

바른지혜 공덕장엄 모두이루어, 위 없는 정법신을 이뤄지이다.

◉ 시수진언(施水眞言)---<요령>

아금지차길상수 관주일체중생정 진로열뇌실소제 자타소속법왕위

我今持此吉祥水 灌注一切衆生頂 塵勞熱惱悉消除 自他紹續法王位

옴 도니도니 가도니 사바하---<3번>

제가이제 길상수로 삼업기우려, 빛나옵신 여래정에 부우옵니다.

바라노니 모든중생 번뇌다하여, 모든합께 법왕위를 이어지이다.

◉ 정근(精勤)---<목탁>

법주스님의 인도로 참석대중들은 석가모니불을 정근을 하면서 차례로

아기부처님께 청정수를 붓는다.

나무 삼계도사 사생자부 시아본사 석가모니불-----

南無 三界導師 四生慈父 是我本師 釋迦牟尼佛

석가여래종자심진언(釋迦如來種子心眞言)

나무 사만다 못다남 박---<3번>

천상천하무여불 시방세계역무비 세간소유아진견 일체무유여불자

天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者

천상이나 천하에 제일 높으신 석가모니불, 시방세계 무엇으로 견주 바 없고,

이 세간에 모든 것을 다 보았지만, 부처님 같은 분은 일체에 없더라.

◉-반야심경 독송

◈ 정 근(精勤) ◈

정근이란 마음을 한곳에 머물러도 산란치 않게 하는 선정으로 이것이 온갖 선근 공덕으로 발생하는 근원이라는 뜻이다.

◈ 석가모니불 정근---<해설> ◈

나무 삼계도사 사생자부 시아본사 석가모니불..........

南無 三界導師 四生慈父 是我本師 釋迦牟尼佛

귀의합니다.

삼계(三界)의 스승이시며, 사생(四生)의 자애로운 어버이신,

나의 본사(스승)이신 석가모니부처님께.

◉-삼 계(三界)

욕계--6천, 색계--18천, 무색계--4천===28천.

◉-사 생(四生)

㉠-태생(胎生)--어미의 태안에서 사지가 갖추어져서 출생하는 것으로 축생 즉---<사람, 소, 말 등등>

㉡-난생(卵生)--알에서 태어나는 것으로---<새의 종류 등등>

㉢-습생(濕生)--습기로 태어나는 것으로---<모기 나비 등등>

㉣-화생(化生)--자체가 없으며 의탁할 때 없이 홀로 태어나는 것으로 아미타불 연화세계<칠보연화>에 태어나 지혜와 광명과 몸이 모든 보살과 같이 되는 것을 말한다.

석가여래 종자심 진언---나무 사만다 못다남 박---<3번>

釋迦如來 種子心 眞言

천상천하무여불 시방세계역무비 세간소유아진견 일체무유여불자

天上川下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛子

고아일심귀명정례

故我一心歸命頂禮-----<후 렴>

천상이나 천하에 제일 높고, 시방세계에 견줄 바 없고,

세간에 모든 것을 다 보았지만, 부처님 같은 분은 일체에 없더라.

저희들이 일심으로 귀명정례 하옵니다.

* 사월초파일 부처님오신날 봉축 법요식에 행하는 욕불의식(관불의식)입니다.