성서 고고학: 모압 석비(Moabite Stone)에 쓰여진 메사의 반란-왕하 3:24-27

[dhleepaul]

모압의 석비- 성서에 나오는 메사의 반란

메사 מאשה 는 이스라엘 왕국에 대항한 모압 반란에서 그의 역할로 가장 잘 알려진 성경적 인물이었다. 모압 게모스멜렉 왕의 아들이자 조바 왕 하다데셀의 형제인 그는 기원전 9세기에 모압 반란을 성공적으로 이끌었고 이스라엘 백성을 모압에서 몰아내고 백성을 위해 땅을 되찾았다. 메샤는 또한 그의 신 케모쉬에 대한 헌신과 그의 승리를 축하하기 위해 메샤 비석을 세웠다.

현재 파리 루브르 박물관에 소장되어 있는 메샤 비문

모압 석비가 입증하고 있는 성경 기록의 역사적 사실성

: 모압 왕 메사의 자랑은 창세기를 확인해주고 있다. 

(Moabite King's Boast Corroborates Genesis)

by James J. S. Johnson, J.D., TH.D.  

모압 석비(Moabite Stone): 1868년 디본(Dibon, 현 요르단의 Dhiban)에서 발견되었다.  메사 석비(Mesha Stele)라고도 불리는 이 기념비는 BC 830년경 모압의 메사 왕에 의해서 세워졌다. 이 석비는 고고학이라는 학문이 추론으로 가득하다는 것을 상기시켜 줄뿐만 아니라, 성경을 변증하는데 있어서 의미를 갖고 있었다.

최근 한 세속적 고고학자는 모압석비(Moabite Stone)의 비문에서 두 글자에 대한 새로운 추측을 주장하고 있었다.[1] 이스라엘 핀켈슈타인(Israel Finkelstein)은 고해상도 사진을 사용하여, 31째 줄의 손상된 부분을 면밀히 조사했다. 그리고 안드레 르메어(André Lemaire)가 이전에 보고했던 BT [D]WD 해석이[2] 틀렸다고 결론지었다. 핀켈슈타인은 B[??]가 옳다고 추론했고, 이것은 BLQ, 즉 Balak(발락, 모압의 한 왕)이 될 수 있다는 것이다.[1] 

.BC 830년 경, 모압 왕 메사가 기록한 모압석비의 세부 사항.(루브르 박물관, 파리). 

모압 사람들의 관점에서 쓰여진 모압 석비는 구약의 역사를 뒷받침해주고 있었다. 특히 열왕기하 3장에 기록되어 있는 군사적 충돌이 사실이었음을 확증해준다.[3, 4] 모압 석비는 성경의 기록이 역사적 사실이었음을 보여주면서, 모압 왕 메사의 집이 디본(Dibon)에 있음을(1~2째 줄), 이스라엘 백성들의 신을 야훼(YHWH, 18째 줄)로, 모압의 신을 그모스(Chemosh, 4~5, 9, 12째 줄)로, 북이스라엘의 왕을 오므리(Omri, 4~5, 7째 줄)로 언급하고 있었고, 성경에 기록된 많은 모압 지역의 장소들을 언급하고 있었다 : 아다롯(Ataroth), 메데바(Mehdeba), 벧바알므온(Beth-Baal-Meon), 기랴다임(Kiriathen, Kiriathaim), 느보(Nebo), 야하스(Jahaz), 벧디블라다임(Beth-Diblathain),  벧바못(Beth-Bamoth), 호로나임(Horonaim), 아론 강둑(Arnon riverbed)...등 

그리고 메사는 그가 이스라엘에 매년 많은 양의 털을 공물로 바쳤다는 당혹스러운 사실을 생략하고 있지만(왕하 3:4 참조), “양을 치는 자”로서의 성공을 자랑하고 있었다. 메사는 이스라엘이 “파멸되었다, 영원히 파멸되었다!(destroyed, destroyed forever!)”라고 주장하며, 정치인들의 습관처럼 이스라엘을 멸망시켰다고 과장하고 있었다.(7째 줄) 

또한 모압 석비에서 메사 왕은 아다롯(Ataroth)에서 갓 지파(Gadites)를 물리친 것을 자랑하고 있었다.(10~13째 줄) 그러나 성경은 아다롯과 다른 지명들은 르우벤 지파(Reubenites)의 영토로서 기록하고 있다.[4] 메사 왕은 아다롯을 갓 지파의 땅으로 말하고 있으면서, 르우엔 지파를 언급하지 않고 있었다. 왜 르우벤 지파를 무시하고 있었던 것일까? 르우벤 지파의 영토 내에 있는 갓 지파가 정복하는 왕에게 가치 있는 일처럼, 왜 갓 지파를 물리쳤다고 기록하고 있는 것일까?[4]

그 답은 창세기 49:1~4, 19절에 나오는 야곱의 예언과 관련이 있다. 야곱은 르우벤을 “물의 끓음 같았은 즉, 너는 탁월하지 못하리니”라고 예언했다.(4절). 모압 왕 메사가 르우벤을 완전히 무시했을 때, 그것은 르우벤에 대한 예언을 확실하게 해준다. 메사는 르우벤 영토의 정복에 대해 자랑하는 것은, 아무런 가치가 없다는 것을 알았다.

야곱은 갓에 대해 다르게 예언했다. “갓은 침략자의 공격을 받을 것이나 오히려 그들의 뒤를 공격할 것이다(현대인의 성경). (Gad will be attacked by a band of raiders, but he will attack them at their heels. NIV)”(19절). 갓 지파는 전투 능력이 강한 전사들로 (갓 지파의 미래에서 몇 번의 패배가 있었지만) 공격적인 세력이었다. 그 패배 중 하나가 아다롯에서의 패배였고, 메사는 그것을 10째 줄에 기록해놓았다. 메사가 전사였던 갓 지파를 물리친 것에 대해 자랑할 때, 야곱의 예언을 확증해주고 있었던 것이다.[4]

모압석비는 성경의 역사성을 입증해주는 성경의 외부적 증거가 되고 있다. 31째 줄에 대한 새로운 연구가 정확한 것이라면, 성경의 발람 이야기(민수기 22~24장)에서 언급된 발락 왕(King Balak)에 대한 기록도 사실이었음을 가리킨다. 그러나 이것과 관계없이, 모압석비는 이미 성경의 역사성을 여러 측면에서 입증하고 있으며, 르우벤과 갓에 대한 야곱의 예언을 의도하지 않게 확증해주고 있는 것이다.

References

1.Finkelstein, I., N. Na’aman, and T. Römer. 2019. Restoring Line 31 in the Mesha Stele: The ‘House of David’ or Biblical Balak? Tel Aviv: Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University. 46 (1): 3-11. “The name on Line 31 [could] be read as Balak, the king of Moab referred to in the Balaam story in Numbers 22–24.”

2. Lemaire, A. 1994. ‘House of David’ Restored in Moabite Inscription. Biblical Archaeology Review. 20 (3): 30-37.

3. Johnson, J. J. S. The Moabite Stone, a New Translation, Analytically Cross-Examined in Light of the Bible and Moabite History, pages 23-28, 103-121. Presented to the Evangelical Theological Society conference November 16, 2000, in Nashville, TN.

4. Johnson, J. J. S. 2014. How the Moabite Stone Corroborates a Prophecy in Genesis 49. Bible and Spade. 27 (3): 68-74, with quotations from page 73.

* Dr. Johnson is Associate Professor of Apologetics and Chief Academic Officer at the Institute for Creation Research.

Cite this article: James J. S. Johnson, J.D., Th.D. 2019. Moabite King's Boast Corroborates Genesis. Acts & Facts. 48 (7).

*참조 : What does the Moabite Stone reveal about the Biblical revolt of Mesha?

https://christiananswers.net/q-abr/abr-a019.html

Fulfillment of Genesis 49 Prophecy is Accidently Corroborated by King Mesha’s Bragging on the Moabite Stone

https://pinejay.com/2019/07/03/fulfillment-of-genesis-49-prophecy-is-accidently-corroborated-by-king-meshas-bragging-on-the-moabite-stone/

Moabite Stone [Mesha Stele]

https://www.worldhistory.org/Moabite_Stone_[Mesha_Stele]/

The Moabite Stone

https://bible-history.com/resource/the-moabite-stone

출처 : ICR, 2019. 6. 28.

주소 : https://www.icr.org/article/moabite-kings-boast-corroborates-genesis/

"나는 모압 왕 디보나이 왕 므사요 아들 케모스요." [1]

So 지금까지 발견된 가장 특별한 고대 문서 중 하나를 시작합니다. (발견을 둘러싼 특이한 상황에 대해서는 Archaeology and Biblical Research, Winter 1991: 2-3 참조). 메사는 기원전 9세기 중반에 사해 동쪽에 있는 작은 왕국 모압의 통치자였습니다. 그는 남쪽 유다 왕국의 왕 여호사밧(기원전 870-848년)과 북쪽 이스라엘 왕국의 왕 요람(기원전 852-841년)과 동시대 사람이었습니다. 성경에서 메사에 대해 우리가 알고 있는 모든 것은 열왕기하 3장에 기록되어 있습니다. 그러나 우리는 그가 우리에게 남긴 기록을 통해 그에 대해 훨씬 더 많이 알고 있는데, 그것은 메샤 비문 또는 모압 돌이라고 불립니다. 그것은 1868년 요르단 디반에서 F.A. 클라인이라는 이름의 프랑스 성공회 의료 선교사에 의해 발견되었습니다.

열왕기하 3장과 메사 비문 두 문서는 동일한 사건인 메사의 반란을 설명하지만 완전히 다른 관점에서 설명하고 있습니다. 메샤는 높이 3피트, 너비 2피트의 석판 또는 비석에 사건을 기록했습니다. 불행히도 그 돌은 당국이 인수하기 전에 현지 베두인족에 의해 산산조각이 났습니다. 조각의 약 3분의 2가 회수되었고 비석이 파괴되기 전에 남은 인상과 함께 마지막 줄을 제외한 모든 부분을 재건할 수 있었습니다. 히브리어와 거의 동일한 언어인 모압 사람으로 쓰여진 총 34줄이 있습니다. 그것은 팔레스타인에서 발견된 가장 긴 기념비입니다.

모압의 심장부는 사해 남쪽 절반의 동쪽, 북쪽의 거대한 아르논 협곡에서 남쪽의 제레드 강에 이르는 영토였습니다. 아르논 강 북쪽, 사해의 북쪽 끝 부근에는 메샤 비문(8행)에서 "메데바의 땅"이라고 불리는 분쟁 지역이 있었습니다. 메데바는 아르논 강에서 북쪽으로 약 18마일 떨어진 이 지역의 주요 도시였습니다. 그 지역은 때때로 모압의 통제 하에 있었고 때로는 다른 사람들의 통제하에 있었습니다. 기원전 15세기 말 정복 당시 이 지역은 이전에 모압 사람들로부터 빼앗은 아모리 족속에 의해 점령되었습니다(민 21:26). 그런 다음 이스라엘 백성은 그 지역을 점령했습니다(민 21:24; 신 2:24, 36; 3:8, 16), 르우벤 지파가 점령했습니다(수 13:16). 이 지역은 그 후 몇 세기 동안 모압 사람들(삿 3:12), 이스라엘 사람들(삿 3:30), 암몬 사람들(삿 11:13, 32-33), 그리고 다시 이스라엘에게(삿 11:32-33)로 넘어갔다.

기원전 9세기 중반, 메사는 이스라엘의 멍에를 벗어버리고 그 지역을 다시 한 번 모압의 권위 아래 두는 데 성공했습니다(왕상 3:5; 메샤 비문).

열왕기하 3장은 요람과 여호사밧과 에돔 왕이 어떻게 힘을 합쳐 모압을 이스라엘의 지배 아래 두려고 시도했는지를 알려 줍니다. 그들은 남쪽에서 공격하여 모압 군대를 패배시키고 많은 도시를 파괴하는 데 성공했습니다(왕하 3:24-25). 그러나 연합군이 키르 하레세스(현대 케락)에서 메샤를 몰아내려고 했을 때 성공하지 못했습니다. 메샤가 성벽에서 맏아들을 제물로 바친 후,

"이스라엘에 대한 분노는 컸다. 그들은 물러나 자기 땅으로 돌아갔다"(왕하 3:27).

이 캠페인은 기원전 848년에서 841년 사이에 일어났음에 틀림없는데, 이는 요람과 여호사밧이 모두 왕좌에 있었던 유일한 시기였습니다. 이 캠페인은 어느 정도 성공을 거두었지만 모압은 독립을 유지한 것으로 보입니다. 이것은 메샤 비문에 의해 확인됩니다.

메샤 비문은 우리에게 "이야기의 나머지 부분"을 제공합니다. 사실 구약성경의 한 장처럼 읽힙니다.

메샤 비문은 우리에게 "이야기의 나머지 부분"을 제공합니다. 사실 구약성경의 한 장처럼 읽힙니다. 성서의 언어, 용어 및 어구는 우리가 성서에서 찾을 수 있는 것과 정확히 동일합니다. 메사는 자신의 성공적인 반란과 모압 영토 탈환, 그리고 다른 업적을 모압의 국가 신인 게모스 덕분이라고 생각합니다. 물론 그는 남부에서 연합군의 손에 패배했다는 기록을 기록하지 않는다. 그와 비슷하게, 성서에는 메사의 반란이 기록되어 있지만, 그의 성공에 대해서는 자세히 알려 주지 않습니다. 따라서 각 기록은 고유한 방식으로 정확하며 서로 다른 관점에서 사건을 기록합니다.

메샤 반란 연대기

메샤 비문을 성경과 연관시키는 주요 문제는 두 출처의 연대기를 동기화하는 것과 관련이 있습니다. 열왕기하 3:5(1:1 참조)은 단순히 다음과 같이 말합니다.

"그러나 아합이 죽은 후에 모압 왕이 이스라엘 왕에게 반역하였더라."

요람의 아버지인 아합은 기원전 853년경에 사망했으므로 메사의 반란은 기원전 853년 이후 얼마 후에 일어났음에 틀림없습니다. 메샤 비문에 따르면,

오므리는 메데바 땅을 점령했다. 그리고 그는 그의 날과 그의 아들의 날의 절반[2][3]: 40년 동안 거하셨다. 그러나 케모스는 내 시대에 그것을 회복시켰습니다(7-9행).

메샤 비문에는 성경에 알려진 모압 왕 메사뿐만 아니라 기원전 885-873년을 통치한 북왕국의 가장 강력한 왕 중 한 명인 오므리(왕상 16:21-28)도 언급되어 있습니다.

오므리는 왕조를 세웠고, 그 왕조는 기원전 841년에 그의 손자 요람이 여후에 의해 암살될 때까지 지속되었다. 비문에 있는 "아들"이라는 용어는 성경과 기타 고대 근동 문헌에서 알 수 있듯이 단순히 후손을 의미합니다. 오므리의 해(12, 왕상 16:23), 그의 아들 아합의 년(22, 왕상 16:29), 아합의 아들 아하시야의 년(2, 왕상 22:52), 아하시야의 형제인 요람의 절반(6, 왕하 3:1)을 더하면 42년이 됩니다. 이 왕들의 통치 중 일부는 일반적인 해일 수 있으며, 실제 기간은 40년이 될 수도 있고, 40년이라는 수치는 단순히 반올림 숫자일 수도 있습니다. Thiele는 Omri의 통치 시작부터 Joram의 6년까지의 기간을 기원전 885년에서 846년 또는 40년으로 절대적인 연도를 제시합니다(1983: 217). 따라서 메샤는 기원전 846년경 요람 6년에 반란을 일으킨 것으로 보입니다. 성경은 열왕기하 3장에 기록된 요람의 보복이 메사의 반란 직후(5-7절), 즉 기원전 846년에 일어났다고 지적합니다. 이 날짜는 요람과 여호사밧이 통치하던 기원전 848-841년 기간에 속합니다.

이스라엘과 모압의 신들

이스라엘에 대한 승리를 묘사하면서 메사는 느보 마을을 물리친 것에 대해 이야기합니다. 그가 획득한 전리품 중에는 "제단 난로? 야훼의 것"(17-18행). 이것은 성경 밖에서 이스라엘 백성의 하나님 야훼에 대한 최초의 언급입니다.

성경에는 이스라엘 주변 나라들이 숭배하는 많은 신들의 이름이 기록되어 있습니다. 그 신 중 하나가 케모쉬입니다. 그는 구약성경에서 여덟 번 언급됩니다(민 21:29; 삿 11:24; 왕상 11:7, 33; 왕하 23:13; 렘 48:7, 13, 46), 항상 (삿 11:24을 제외하고) 모압 사람들의 민족 신으로. 메샤 비문은 이것이 실제로 사실임을 확인한다. 케모쉬는 비문에서 약 11번 언급됩니다.

• 메사는 케모스가 메사에게 적들을 이기게 했기 때문에 케모쉬를 위해 높은 자리를 만들었습니다(3행)

• 게모스가 모압에게 화가 났기 때문에 오므리는 모압을 압제했습니다(5행)

• 게모스가 모압에게 영토를 돌려주다 (9행)

• 메사는 게모스를 만족시키기 위해 아타롯 백성을 죽였습니다(11-12행)

• 메사는 아타롯의 제단 난로(?) 를 게모스 앞에 끌고 갔습니다(12-13행)

• 게모스는 메사에게 느보 마을을 공격하라고 지시했습니다(14행)

• 메사는 느보 주민들을 게모스에게 바쳤다 (17행)

• 느보에서 온 야훼의 제단 난로(?)가 게모쉬 앞으로 끌려갔습니다(17-18행)

• 게모스가 이스라엘 왕을 야하스에서 쫓아냈다 (18-19행)

• 케모쉬는 메샤에게 호라나임과 싸우라고 지시했습니다(32행)

• Chemosh는 Mesha에게 Horanaim(33행)을 이겼습니다.

북부 모압의 도시들

비문의 대부분은 아르논 협곡 북쪽의 분쟁 영토인 메데바의 땅을 되찾는 데 성공한 메샤의 성공과 함께 다루어집니다. 그는 디본에서 온 그의 충실한 군대를 통해 자신의 영토에 100개의 마을을 추가했다고 주장합니다.

디본 사람들은 모든 디본이 순종했기 때문에 전쟁을 위해 준비되었습니다. 그리고 나는 그 땅에 추가한 백여 개의 마을을 다스렸습니다(28-29행).

메데바 땅에 있는 약 12개의 도시가 언급되어 있는데, 모두 구약성서에서 알려져 있습니다.

"저는 메샤입니다... 디보나이트"(1행)

비문 후반부에서 그는 이렇게 말합니다.

나는 공원의 벽과 아크로폴리스의 벽인 케리호를 지었습니다. 나는 그 문을 지었고 그 탑을 지었다. 그리고 나는 왕의 집을 지었다. 그리고 나는 마을 안에 저수지를 위해 둑을 만들었다. 케리호에는 마을 안에 저수조가 없었고, 나는 모든 백성에게 "각자 자기 집에 저수조를 만들라"고 말했다. 그리고 나는 이스라엘 포로들과 함께 케리호를 위해 도랑을 팠다(21-26행).

메샤가 "케리호에 있는 케모쉬를 위한 이 높은 곳"에 케모쉬를 기리기 위해 비석을 세웠고, 고대 디본으로 확인된 디반에서 비석이 발견되었기 때문에 대부분의 학자들은 케리호가 디본에 있는 왕실 성채의 이름이라고 믿습니다. 이스라엘 포로들은 케리호를 건설하는 데 사용된 목재를 자르는 데 사용되었다는 점에 유의하십시오.

디본은 이스라엘에 의해 아모리 사람들로부터 포로로 잡혀 (민 21:21-25, 31) 르우벤 지파에 배정되었습니다(수 13:17). 그러나 가드가 도시를 건설하고(민 32:34) "갓의 디본"이라고 불렸기 때문에 분명히 그것은 갓 지파로 재배정되었습니다. (민 33:45, 46).

디반 나바테아 사원 유적

Dhiban 유적지는 1950-1956년과 1965년에 발굴되었습니다. 성벽과 관문, 그리고 발굴자들이 Mesha가 건설한 왕실 지구를 지탱한다고 믿는 대형 연단이 발견되었습니다. 또한 메사 시대의 "케모쉬 성전"을 언급하는 텍스트가 발견되었으며, 현장과 주변 지역에서 거의 100개의 저수조가 발견되었는데, 이는 아마도 "각자 자신의 집에서 저수조를 만들라"는 메샤의 지시에 대한 응답으로 만들어졌을 것입니다(24-25행).

모압에 대한 예언에서 이사야는 "디본이 그 성전과 그 산당으로 올라가 울느니라"(15:2, NIV)라고 말합니다. 예레미야는 요새화된 디본 도시들이 멸망할 것이라고 예언했다(48:18; 48:21-22 참조).

"내가 바알 메온을 지어 그 안에 저수지를 만들었다"(9행)

바알 메온은 르우벤 사람들에게 할당되었고(수 13:17, 베스 바알 메온이라고 함), 그들에 의해 지어졌습니다(민 32:38). 기원전 8세기에 사마리아에서 온 오스트라콘[새겨진 솥 조각](27번)에는 "바알메오 사람 바알라"에 대한 언급이 포함되어 있습니다. 예레미야는 하나님의 심판이 그 도시에 임할 것이라고 예언했습니다(48:23, 베스 메온이라고 불립니다). 에스겔은 하나님께서 바알 메온을 포함한 변방 도시부터 시작하여 모압의 측면을 폭로하실 것이라고 말했습니다(25:9). 발굴되지 않은 현대 Madaba에서 남서쪽으로 5마일 떨어진 Kh. Ma'in에 위치한 것으로 생각됩니다.

비문이 끝날 무렵, 바알 메온은 메샤가 기록할 때 다시 언급됩니다.

"그리고 나는 ... 바알 메온 신전; 내가 거기에 땅의 양을 세웠다"(29-31행).

양에 대한 언급은 성경과 일치하여 모압 사람들의 주요 직업을 반영하기 때문에 의미가 있습니다. 열왕기하 3장 4절은 우리에게 말합니다,

모압 왕 메사가 양을 기르고 이스라엘 왕에게 어린 양 10만 마리와 숫양 10만 마리의 양털을 공급해야 했습니다.

"내가 기리아탐을 지으니라" (9-10행)

기리아타임은 르우벤 사람들에게 할당되어 그들이 건설한 또 다른 도시였습니다(수 13:19; 민 32:37). 예레미야는 그 도시가 수치를 당하고 점령될 것이라고 예언했고(48:1), 에스겔은 하나님께서 기리아타임을 포함한 변방 도시들부터 시작하여 모압의 측면을 폭로하실 것이라고 말했습니다(25:9). 그것은 아마도 Madaba에서 북서쪽으로 6마일 떨어진 al Qureiye에 위치하고 있을 것입니다.

"갓 사람들은 옛날부터 아타롯 땅에 거하였느니라" (10행)

메샤는 아타로스에 대한 그의 작전에 대한 설명에 기념비의 3줄을 할애했습니다. 구약성경에서 단 두 번만 언급되었지만 이 도시는 중요한 장소였던 것 같습니다. 이 이름은 "면류관"을 의미하며 르우벤 사람들과 갓 사람들은 가축을 기르기에 좋은 곳이라고 말했습니다(민 32:3-4). 갓 사람들은 아타롯을 요새화된 도시로 세웠고, 그곳에 양 떼를 위해 우리를 지었습니다(민 32:34-36). 이것은 갓 사람들이 "고대부터" 그곳에 살았다고 말하는 메사의 비문과 일치합니다. Ataroth는 Kh. 'Attarus, 발굴되지 않음, 8마일. Dhiban에서 북서쪽.

아타로스를 다루는 전체 섹션은 다음과 같습니다.

갓 사람들이 옛날부터 아랏 땅에 거하였으니 이스라엘 왕이 자신을 위하여 아랏을 세웠으나 내가 그 성을 대적하여 그것을 빼앗았고 모든 백성을 죽였으니 그 성읍은 게모스와 모압의 것이니라 그리고 나는 거기서 그의 사랑하는 자의 제단 난로를 가져와 케리오스/내 마을에 있는 케모쉬 앞으로 끌고 갔다. 그리고 나는 샤론의 사람들과 마하랏의 사람들을 그 안에 정착시켰다(10-14행).

"내가 그의 사랑하는 자의 제단 난로를 거기서 가져와 케리오스/내 동네에 있는 케모스 앞으로 끌고 갔다"(12-13행)

게리오는 하나님께 심판을 받았고(렘 48:24), 그 마을은 점령되었고 요새는 점령되었습니다(렘 48:41). 그 위치는 불확실합니다. "내 마을"이 13행의 올바른 읽기라면 본문은 메샤의 수도인 디본을 가리킵니다.

"그리고 케모쉬가 나에게 말했다: '가라! 느보를 이스라엘을 대적하라'"(14행)

메샤의 네보 공격은 비석에 언급된 도시 중 가장 많은 4줄로 자세히 설명되어 있습니다. 느보는 구약성경에서 일곱 번 언급되어 있으며, 르우벤 지파가 건설한 도시 중 하나입니다(민 32:38). 이사야는 모압에 대한 예언에서 모압이 느보를 위해 통곡할 것이라고 썼습니다(15:2, KLB). 마찬가지로 예레미야는 심판이 그녀에게 임할 것이며 그녀는 황폐해질 것이라고 말했습니다(48:1, 22).

Nebo에 대한 Mesha의 야간 공격은 다음과 같이 보고됩니다.

그러자 케모스가 나에게 말했다: "가라! 이스라엘을 대적하여 느보를 데려가라." 그리고 나는 밤에 가서 새벽부터 정오까지 그것에 맞서 싸웠다. 그리고 나는 그것을 가져다가 남자, 소년, 여자, 소녀, 임산부 7,000명을 모두 죽였는데, 왜냐하면 내가 그것을 아슈타르-케모쉬에게 바쳤기 때문이다. 그리고 나는 거기서 여호와의 제단 난로를 가져다가 게모스 앞으로 끌고 갔다(14-18행).

전리품 중에는 "제단 난로(?) 야훼의 것"이라고 말했습니다. 메샤가 주민들을 그의 신인 아슈타르-케모쉬에게 바친 것은 아마도 이러한 이유 때문일 것입니다. "헌신한"에 사용되는 단어는 구약성경에서 여리고와 같은 도시를 야훼께 온전히 바치는 데 사용되는 히브리어 단어 하렘과 동일합니다(수 6:17, 21). Nebo는 Madaba의 북서쪽과 Nebo 산 바로 남쪽에 있는 Kh. al Muhaiyat일 가능성이 큽니다.

"이스라엘 왕이 야하스를 세웠더라" (18-19행)

야하스는 이스라엘 백성이 시혼과 그의 아모리 군대가 약속의 땅에 처음 접근했을 때 싸워 패배시킨 성읍입니다(민 21:21-31; 신 2:31-36; 삿 11:19-22). 그것은 르우벤 분배에 포함되었고(수 13:18), 나중에 레위인에게 이전되었습니다(수 21:36; 역대 상 6:78). 예레미야는 모압에 대한 하나님의 심판의 일부로 그 도시의 멸망을 예언했습니다(48:21, 34). 메샤는 계속해서 이렇게 말합니다.

이스라엘 왕이 야하스를 지어 거하여 나를 대적하여 싸우는 동안 거하였더라 그러나 게모스가 그를 내 앞에서 쫓아내고 내가 모압에서 200명과 그 모든 우두머리를 데리고 야하스에 세웠다. 그리고 나는 그것을 Dibon에 추가하기 위해 그것을 가져갔습니다(18-21행).

여기서 메사는 구약성경에 기록되지 않은 이스라엘 왕의 북방 원정을 가리킵니다. 승리를 거두기 위해 메샤는 그의 군대 중 가장 뛰어난 200명의 추장을 집결시켜야 했습니다. 일단 포로로 잡히자 자하즈는 디본의 딸 도시가 되었습니다. Jahaz의 위치는 불확실하지만 Madaba에서 남동쪽으로 10마일 떨어진 Kh. Medeineyeh가 유력한 후보입니다.

"내가 아로에르를 건설하고 아르논 강을 통과하는 고속도로를 만들었다"(26행)

아로에르라는 이름은 "산꼭대기"를 의미하며, 그것은 확실히 이 장소를 묘사합니다. 그것은 아르논 강 협곡의 북쪽 가장자리에 있는 크. 아라이르에 위치한 국경 요새였습니다. 1964년에서 1966년 사이에 세 차례에 걸쳐 발굴 작업이 수행되었습니다. 이스라엘 왕이 건설한 요새의 잔해가 발견되었으며, 메사가 이전 요새 위에 건설한 실질적인 새 요새도 발견되었습니다. 또한 요새의 북서쪽에는 빗물을 저장하는 저수지가 세워졌습니다.

중동의 "그랜드 캐년"인 아논 협곡을 가로질러 남쪽을 바라보세요.

아로엘은 원래 이스라엘 백성이 점령한 트란스요르단 영토의 남쪽 경계를 표시했습니다(신 2:36; 3:12; 4:48; 수 12:2; 13:9, 16, 25). 그것은 갓 사람들에 의해 점령되고 요새화되었습니다(눅 32:34). 나중에 예레 미야는 하나님께서 모압 도시에 진노를 부으실 때 아로엘 주민들이 도망치는 피난민을 목격할 것이라고 말했습니다(48:19-20).

"내가 베스 바모스를 지으니 그것이 멸망되었음이니라" (27행)

메샤 비석의 베스 바못은 구약의 바못 바알과 동일할 가능성이 큽니다. 하나님께서 발람을 만나신 곳이 바로 이곳이었습니다(민 22:41-23:5). 그 마을은 나중에 르우벤 지파에게 주어졌습니다(수 13:17). 장소의 위치는 불확실합니다.

"내가 베셀을 세웠으니 그곳이 폐허가 되었음이니라" (27행)

이스라엘 백성 치하에서 베셀은 레위인의 도시이자 피난처의 도시였습니다(신 4:43; 수 20:8; 21:36; 역대 상 6:78). 그것은 렘 48:24에 나오는 보스라, 즉 하나님께서 심판하신 모압 도시와 같을 수 있습니다. 그 위치는 불확실합니다.

"내가 메대 성전을 지었더라" (29-30행)

메데바 성은 이스라엘에 의해 정복되고 점령되었습니다(민 21:30; 수 13:9, 16). 하나님께서 모압에게 심판을 부으셨을 때 하나님의 손 아래 고통을 당하셨습니다(사 15:2). 고대 유적지는 현대 마다바에 위치하고 있으며 발굴되지 않은 상태로 남아 있습니다.

"그리고 나는 ... 디블라텐 신전"(29-30행)

디블라텐은 예레미야의 모압에 대한 신탁에서 벳 디블라타임(48:22)으로 언급되어 있으며, 아마도 이스라엘 백성이 약속의 땅에 접근할 때 들르는 장소인 알몬 디블라템과 동일할 것입니다(민 33:46-47). 아마도 Dhiban의 북북동쪽 10마일 Deleitat esh-Sherqiyeh에 위치하고 있지만 그 위치는 확실하지 않습니다.

다윗의 집과 남부 모압

"다윗의 집이 호라나임에 거하였더라" (31행)

31행은 아마도 전체 비문에서 가장 중요한 줄일 것입니다. 1993년에 이스라엘 북부의 텔단에서 "다윗의 집"을 언급하는 비석이 발견되었습니다(Bible and Spade, Autumn 1993: 119-121). 이 기원전 9세기 중반의 비문은 성경 이외의 현대 텍스트에서 다윗에 대한 최초의 언급을 제공했습니다. 최근 몇 년 동안 여러 학자들이 다윗의 존재에 의문을 제기했기 때문에 이 발견은 특히 중요합니다. Dan 비석이 발견된 것과 거의 동시에 프랑스 학자 Andre Lemaire는 Mesha 비문을 연구하고 있었고 동일한 문구가 31행에 나타났다고 판단했습니다(Bible and Spade, Summer 1995: 91-92). 르메르는 이전에 구별할 수 없었던 문자를 "다윗의 집"이라는 문구의 "d"로 식별할 수 있었습니다. 이 문구는 구약성경에서 다윗 왕조에 대해 여러 번 사용되었습니다.

메사의 기록에서 이 시점부터 그는 이전에 유다가 지배했던 지역인 아르논 강 남쪽의 승리를 묘사하고 있는 것으로 보입니다. 남아 있는 부분에는 세 줄만 남아 있지만 Lemaire는 원래 기념비의 절반 정도만 있다고 믿습니다(1994: 37). 사라진 절반은 메사가 어떻게 유다로부터 모압의 남쪽 절반을 되찾았는지를 말해주었을 것입니다. 호라나임에 관한 전체 텍스트는 다음과 같습니다.

다윗의 집이 호라나임에 살았는데 [...] 케모스가 내게 말했다: "내려가라! 호라나임에 맞서 싸워라." 그리고 나는 내려가서 [내가 그 마을과 싸웠고, 그것을 점령하였고] 케모스가 내 시절에 그것을 [복원]했다(31-33행).

호라나임은 모압에 대한 이사야의 예언(15:5)에 언급되어 있습니다. 그는 도망자들이 호라나임으로 가는 길을 여행하는 동안 그들의 멸망을 한탄할 것이라고 말합니다. 예레미야는 48:3, 5, 47에서도 거의 똑같이 말합니다. 이 마을은 아르논 강 남쪽에 위치해 있지만 정확히 어디인지는 추측의 문제입니다.

노트

1. 이 기사에 사용된 번역은 A. Lemaire(1994: 33)의 번역입니다.
2. 그의 번역에서 Lemaire는 hsy라는 단어를 "합계"로 번역합니다. 우리는 대부분의 다른 번역자들이 사용하는 의미인 고전 히브리어에서 "절반"이라는 의미를 채택했습니다.
3. 르메르는 bnh를 "아들들"로 번역합니다. 자음 텍스트에서는 "아들"인지 "아들"인지 불확실합니다. 우리는 대부분의 다른 번역과 일치하여 "아들"을 선택했는데, 이는 여기에서 제안된 역사적 재구성과 더 일치하기 때문입니다.

참조

• Dearman, A., ed. 1989 메샤 비문과 모압 연구. 애틀랜타: 학자 출판부.
• Lemaire, A. 1994 "모압 비문으로 복원된 다윗의 집". 성경 고고학 검토 20/3: 30-37.
• Thiele, ER 1983 히브리 왕들의 신비한 숫자. 미시간주 그랜드래피즈: 존더반.

추가 정보

• 모압 석재
• 모아 브
• 다윗 왕

저자: Bryant G. Wood of Associates for Biblical Research

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