2월 3일 월요일

[수친구]

오늘의 말씀

이 말은 신실하고 참되다.—계시록 21:5.
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강한 믿음을 기를 수 있는 한 가지 방법은 여호와의 능력에 대해 깊이 생각해 보는 것입니다. 그분은 자신의 모든 약속을 이룰 능력을 갖고 계십니다. 그분은 전능한 하느님이시기 때문입니다. (욥 42:2; 마가 10:27; 에베소 3:20) 그분은 아브라함과 사라가 노년에 아들을 낳을 것이라고 말씀하셨습니다. (창세 17:15-17) 또한 아브라함에게 그의 후손들이 가나안 땅을 차지할 것이라고 말씀하셨습니다. 아브라함의 후손인 이스라엘 백성이 이집트에서 노예로 지내던 여러 해 동안 그 약속은 결코 이루어지지 않을 것처럼 보였습니다. 하지만 그 약속은 실제로 이루어졌습니다. 그분은 처녀인 마리아가 하느님의 아들을 출산할 것이라고 말씀하셨습니다. 그 아들이 태어나면서 여호와께서 수천 년 전에 에덴동산에서 하신 약속도 성취되었습니다! (창세 3:15) 여호와께서 자신이 하신 약속들을 지키신 기록을 깊이 생각해 보면, 그분이 신세계를 가져올 능력이 있으시다는 믿음이 강해집니다.—여호수아 23:14; 이사야 55:10, 11. 「파23.04」 28면 10-12항

증명되지 않은 같은 이론을 반복적으로 주입하는 것을 세뇌라고 한다(그림: JW.ORG)

이 말은 신실하고 참되다.
Write: for these words are true and faithful.—계시록 21:5.
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Barnes' Notes on the Bible
And he that sat upon the throne said - Probably the Messiah, the dispenser of the rewards of heaven. See the notes on Revelation 20:11.
Behold, I make all things new - A new heaven and new earth Revelation 21:1, and an order of things to correspond with that new creation. The former state of things when sin and death reigned will be changed, and the change consequent on this must extend to everything.
And he said unto me, Write - Make a record of these things, for they are founded in truth, and they are adapted to bless a suffering world. Compare the notes on Revelation 14:13. See also Revelation 1:19.
For these words are true and faithful - They are founded in truth, and they are worthy to be believed. See the notes on Revelation 19:9. Compare also notes on Daniel 12:4.
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반스의 성경 노트
보좌에 앉으신 이가 이르시되 - 아마도 하늘의 상급을 분배하시는 메시야이시리라. 요한계시록 20:11의 주석을 참조하세요.
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보라, 내가 만물을 새롭게 하노라 - 새 하늘과 새 땅 요한계시록 21:1, 그리고 그 새 창조에 상응하는 사물의 질서. 죄와 사망이 지배하던 이전의 상태는 변화될 것이며, 이에 따른 변화는 모든 것으로 확장되어야 합니다.
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또 내게 이르시되, 기록하라 - 이 일들은 진리에 기초한 것이며 고통받는 세상을 축복하기 위해 조정되었으니 기록하라. 요한계시록 14:13의 메모를 비교해 보세요. 요한계시록 1:19도 참조하세요.
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이 말씀은 참되고 신실하니 - 진리에 기초한 말씀이며 믿기에 합당합니다. 요한계시록 19:9의 주석을 참조하세요. 다니엘 12:4의 주석을 비교하세요.

  워치타워 출판물에는 '신실하다'라는 단어는 전무한데, 이곳만 '충실하다' 대신 '신실하다' 라는 표현을 사용했다. 한글 번역자가 누구인지 모르겠으나 일관성이 부족한 듯하다.
파수대 해설 본문에서는 여호와에 대해 깊이 생각해봄으로써 강한 믿음을 기를 수 있다고 하였지만 이는 편향된 생각이다. 깊이 생각하는 자체는 진위 여부를 가리기 위한 방법이지 그 자체가 확실성을 보장하는 것은 아니기 때문이다. 생각한다는 것은 우리에게 선천적으로 주어진 지적 능력, 곧, 이해력, 추리력, 판단력과 같은 사고 능력을 사용하는 것이며, 이는 곧 사물을 이성적으로 파악하는 것이다. 대부분의 믿음은 그것이 기독교이든 또 다른 종교이든 지적 증명이 아닌 상상에 불과한 것들이다. 상상이 사실과 일치할 수도 있지만 불확실한 것들이다. 그렇기 때문에 상상에 의한 인식은 정확한 인식이 아니다. 따라서 우리의 인식을 정확도에 따라 세 종류로 분류하여 본다면 그것은 1종인식이라 할 수 있다. 1종 인식은 주로 감각적 인식이며, 전문(傳聞), 풍문(風聞), 한 두번의 경험과 같은 것들이므로 증명되지 않은 지식들이다. 따라서 하느님의 존재와 속성에 대해서 정확한 근거가 부족하다면 아무리 생각한 들 그것은 상상에 기반한 1종 인식일 뿐이다. 그렇기 때문에 소위 '믿음'이라는 것은 의심이 항상 내포되어 있는 것이며, 단순히 약간의 확률적 기대만을 가지고 혹시나 하는 마음으로 복권이 당첨되기를 바라는 마음과 같은 것이다. 따라서 이러한 불확실한 확률을 근거로 인생의 운명을 죄지우지할 선택과 결단을 촉구하는 것은 무모하고 위험한 짓이다.
이러한 불확실한 판단에 근거해서 자기의 인생을 맡기는 것은, 태어날 때 우리에게 주어진 인생의 메뉴얼이 없다고 생각하기 때문에, 자기 자신의 교육과 환경에 의해서 수동적으로 따라가게 되는 것이다. 그러나 조금만 냉철하게 생각해본다면 우리에게는 인생의 메뉴얼이 있다는 것을 알게 된다. 그것은 바로 인간에게 주어진 이성이다. 이러한 이성을 사용하여 우리 눈 앞에 펼쳐진 자연을 관찰하고 사고하게 되는 것이다. 사고에 의한 판단이 정확하기 위해서는 사고의 추론 과정이 정확해야 하며 전제가 확실해야 한다. 이 두가지를 바탕으로 해서 우리에게는 정확한 인식이 자리잡게 된다.
따라서 먼저 하느님의 존재에 대해서 정확한 추리력을 사용해야 하며 적어도 자신에게 만큼은 입증할 수 있어야 한다. 이 말은 어떤 사실이 진리이더라도 모든 사람이 그것을 인정하지 않을 수 있기 때문이다. 자신에게 입증된 진리는 단지 믿음이 아니라 사실이며 단순히 미래에 다가올 희미한 희망이 아니라, 현재 일어나는 사실로서 자리매김을 하게 되는 것이다. 그럴 때 우리는 행동이 일어나게 된다. 불확실한 믿음에 의해서는 의심이 포함되어 있기 때문에 야고보가 말한 바와 같이 행동이 일정하지 않다(약 1:6). 야고보가 말한 '오직 믿음'이란 상상에 의한 추리가 아니라, 팩트 확인에 의한 정확한 인식을 말하는 것이다. 따라서 우리는 정확한 인식을 능동적으로 얻으려 해야 하며 단순히 어떤 사람의 말이나 해설을 통하여 주입되는 수동적 지식이 되어서는 안 되는 것이다.
지금부터라도 모든 것을 의심하고 '모든 것을 확인하여 훌륭한 것을 굳게 잡으라'는 사도의 말의 의미를 되짚어 보야야 한다. 그중 기본적 사실은 하느님이 계시는가, 계시다면 어떤 방식으로 존재하는가, 이상적 사회는 정말로 이루어질 수 있는가라는 의문을 두고 정확한 추리를 해야 한다. 이 정확한 추리를 통하여 현재와 미래에 대한 확신을 가질 때, 그에 따라 우리 인생의 방향은 결정되는 것이다.

질문:

1. 워치타워 출판물에 신실하다 또는 신실이라는 단어 대신 무엇을 사용하는가?

2. 야고보가 말한 '오직 믿음'(개정)이 되려면 전문이나 풍문 또는 한 두 번의 경험에 의존해야 하는가?