#3352 나는 누구인가? - 칠갑산 장곡사와 사비성 고궁

[皇極道]

長谷寺(장곡사) 上,下(상 하) 大雄殿(대웅전)

長谷寺(장곡사)는 忠淸南道 靑陽郡 七甲山 西鹿(충청남도 청양군 칠갑산 서록)에 있는 古刹(고찰)이다.

上 下(상 하)에 두 大雄殿(대웅전)이 있어 特別(특별)하다.

上 大雄殿(상 대웅전)은 丑坐未向(축좌미향)이다.

鬼神(귀신)의 通路方 坐向(통로방 좌향)이다.

옛부터 祈禱(기도)의 靈驗(영험)이 있다 하여 전국에서 佛道(불도)들이 찾아오는 寺刹(사찰)이다.

不治病(불치병)도 一心精誠(일심정성)으로 祈禱(기도)하면

藥師如來(약사여래)의 加彼力(가피력)으로 治癒(치유)된다고 알려졌다.

약사여래는 후천세계 개벽문을 通過(통과)해야 하는 怪病(괴병)의 關門(관문)을 擔當(담당)한 부처이니

藥師如來(약사여래)의 秘訣(비결)이 醫統(의통)임을 아는 이 별로 없다. 약사여래의 선택을 받아야 한다.

選擇(선택)의 가릴 選(선) 자는 주역팔괘의 巽(손)을 천천히 갈 착 자인 책받침을 한 글자이다.

손 手(수) 변에 巽(손) 자를 합하면 지을 撰(찬) 자이다.

반찬 饌(찬) 자는 밥 食(식) 변에 巽(손) 자의 合字(합자)이니

長女(장녀)라는 巽(손)이 重要(중요)한 役轄(역할)을 한다는 뜻의 글자다.

앞마당 右側(우측) 모서리에 오래 묵은 큰 느티나무가 上 大雄殿(상 대웅전)의 氣(기)를 막아준다.

그리고 大熊殿 內 靑龍脈下(대웅전 내 청룡맥하)에는 山神(산신)을 奉安(봉안)한 三聖閣(삼성각)이 있다.

이 터가 氣(기)가 가장 强(강)하다.

長谷寺(장곡사)터의 主人(주인)터 자리이다. 터주대감이라는 말이다.

山神(산신)의 三聖閣(삼성각)은 長谷寺(장곡사) 13사채 중에 第一(제일) 높이 자리하고 있으면서

七甲山 西鹿 中心氣脈(칠갑산 서록 중심기맥)이 내려와 멈춘 자리이기 때문이다.

下 大雄殿(하 대웅전)은 寅坐申向(인좌신향)이다.

호랑이가 坐(좌)에 있어 山君(산군)의 氣運(기운)을 받는다.

上下 大雄殿(상하 대웅전)의 坐向(좌향)이 각기 다르다. 日曜日(일요일)이라 오고가는 사람들이 제법 있다.

사실 오늘 牧牛堂(목우당)을 出他(출타)하게 된 動機(동기)는

瑞山 來訪客 光山 金氏 杜京(서산 래방객 광산 김씨 두경)이

구련암 터에 대해 언급한 바 있었기로 터를 求景次(구경차) 바람쐬러 나섰던 것이다.

구련사 입구에 들어서니 陰氣(음기)가 發動(발동)한다.

뒤에 알고보니 菩薩(보살)이 주인이라 한다.

佛家(불가)에서는 여자를 보살이라 한다.

터는 기대한 것보다는 작은 자리이다. 답답하다. 여자의 터로써 적당하다. 나의 直觀(직관)이 맞은 것이다.

구련사 터를 한 바퀴 돌아보고 되돌아 나오다. 中食(중식)때가 다 되었기 때문이다.

杜京(두경)이 牧牛堂主(목우당주)가 간다고 連絡(연락)을 取(취)했다는데

道談(도담)의 對話(대화)가 잘 안될 것이라 여겨졌기도 했다.

구련사를 나와 數十年前(수십년전) 둘러보기는 했는데

記憶(기억)이 稀迷(희미)하여 다시 한번 장곡사에 들리기로 하고 들어가 보다.

세 번째로는 扶餘(부여) 사비성의 百濟遺跡 古宮(백제유적 고궁)을 들르다.

精神的(정신적)인 寺刹(사찰)을 體(체)로 하여

宮闕(궁궐)에서 정치를 했다는 證據(증거)로 고궁과 사찰을 한 자리에 세워 놓았다.

울타리는 있는듯 없는듯 하지만 바로 옆으로 붙어 있다.

古宮(고궁)은 사비궁으로 天政殿(천정전)이다. 天政(천정)이란 하늘의 정치라는 뜻이 아닌가?

사비성이란 물 이름 사, 물 이름 비 자로

白馬江(백마강:금강)변의 首都(수도)를 防禦(방어)하는 城(성)이라는 뜻이다.

七甲山(칠갑산)은 부여 백제의 鎭山(진산)이다.

天尊時代(천존시대)의 天神(천신)에 依(의)한 정치를 하였다는 뜻이다. 즉 神政(신정)이다.

百濟王室(백제왕실)의 寺刹(사찰)은 古宮(고궁)의 左便(좌편)에 자리한다.

정신적인 信仰(신앙)은 體(체)이니 東方(동방)에 位置(위치)함이다. 左(좌)는 東方(동방)의 뜻이다.

寺刹名(사찰명)은 陵寺(능사)이다.

陵山里 寺址(능산리 사지)를 이곳에 建築(건축)했기 때문이다.

宮闕(궁궐)을 새로이 지었으나 儉而不陋(검이불누)하니

儉素(검소)하나 陋醜(누추)하지 않고 華而不侈(화이불치)라 화려하지만 사치스럽지 않게 지었다.

부여 백제국은 온조왕의 母后(모후)인 서소노가 세웠고

徐氏(서씨)는 百濟王族(백제왕족)의 後裔(후예)라는 설이 있다.

내가 두 徐氏(서씨)의 祖上(조상)을 七甲山(칠갑산)에 引導(인도)한 일이 있다.

오늘은 七甲山 百濟(칠갑산 백제)의 魂(혼)을 찾아본 날이다.

영어(English)

Janggoksa Temple is an ancient temple located in Seorok, Chilgapsan, Cheongyang-gun, Chungcheongnam-do. It is special because it has two Daeungjeons (main halls) on the upper and lower sides. The upper Daeungjeon is facing Chukjwa Mihyang. It faces the passageway of ghosts. Since ancient times, it has been said that there are spiritual experiences in prayer, and Buddhists from all over the country have visited this temple. It is known that even incurable diseases can be cured by praying with sincerity and devotion to the Medicine Buddha. Medicine Buddha is the Buddha in charge of the gate of strange diseases that must pass through the gate of the creation of the post-heavenly world, so not many people know that Medicine Buddha's secret is medical tradition. You must be chosen by Medicine Buddha. The character (seon) in the word (choice) is a character that slowly grinds the character (son) of the Book of Changes. If you add the character (son) to the side (su), you get the character (chan) to compose. The character (banchan) is a combination of the character (son) to the side (food), meaning rice, meaning the eldest daughter, (son), playing an important role. In the right corner of the front yard, an old, large zelkova tree blocks the energy of the upper Daeungjeon (main hall). And in the Daeungjeon Hall, under the Cheongryongmaekha, there is the Samseonggak where the mountain god is enshrined. This site has the strongest energy. It is the site of the owner of the Janggoksa Temple site. It is called the site owner. The reason is that the Samseonggak of the mountain god is the highest among the 13 temples of Janggoksa Temple and is where the Chilgapsan Seorok central energy vein comes down and stops. The lower Daeungjeon is facing Injwasin. The tiger is sitting on the left and receives the energy of the mountain lord. The upper and lower Daeungjeon are facing differently. There are quite a few people coming and going because it is Sunday. In fact, the reason I went out to Mokwoodang today was because Seosan visitor Gwangsan Kim Du-gyeong had mentioned the site of Guryeonam, so I went out to see the site and get some fresh air. As I entered the entrance of Guryunsa Temple, yin energy was stirred. Later I found out that the owner was a Bodhisattva. In Buddhism, women are called Bodhisattvas. The space was smaller than I expected. It was stuffy. It was suitable for a woman's space. My intuition was right. I walked around the Guryunsa Temple site and came back. It was almost lunch time. Du-gyeong said that the owner of the herd was coming, so I thought that the conversation in the Taoist temple would not go well. I left Guryunsa Temple and looked around a few decades ago, but my memory is hazy, so I decided to visit Janggoksa Temple again and go in. Thirdly, I visited the Baekje relics of the ancient palace in Sabi Castle in Buyeo. The palace and temple were built in one place as evidence that politics was conducted in the palace, with the spiritual temple as the body. The fence seems to be there or not, but it is right next to it. The ancient palace is Sabi Palace and is called Cheonjeongjeon. Doesn’t Cheonjeong mean politics of heaven? Sabi Castle is a castle that defends the capital by the Baekma River (Geumgang River), with the water name Sa and the water name Bi. Chilgapsan is the guardian mountain of Buyeo and Baekje. It means that the government was based on the heavenly god of the Cheonjon era. In other words, it is a divine government. The temple of the Baekje royal family is located on the left side of the palace. Spiritual faith is the body, so it is located in the east. Left means East. The temple name is Neungsa. This is because the temple site of Neungsan-ri was built here. The palace was newly built, but it was frugal but not shabby, and splendid but not extravagant. There is a theory that the Buyeo Baekje Kingdom was founded by Seo Sono, the mother of King Onjo, and that the Seo clan is a descendant of the Baekje royal family. I once guided the ancestors of the two Seo clans to Chilgapsan. Today is the day I look for the spirit of Chilgapsan Baekje.

중국어

长谷寺是位于忠清南道青阳郡七甲山西麓的一座古老寺庙。 它的特别之处在于它有上、下两个大殿。 上大雄殿是丑坐未向。 这是鬼魂朝左的通道。这座寺庙自古以来就吸引着全国各地的佛教徒前来参拜，据说这里有祈祷的神奇力量。 众所周知，即使是疑难杂症，只要一心虔诚祈愿，药师如来的神力也能治愈。 药师如来是掌管来世必须经过盖碧门的怪病之门的佛。药师如来的秘密是药，但没有多少人知道。你一定是药师佛所选择的。 选择（选择）字是慢慢磨易经八卦的巽（手）字。 如果将“巽”字与“手”字相加，就会得到“撰”字。 “馔”字是“巽”字的连字，表示大女儿的手起着重要作用。 前院右上角有一棵巨大的老榉树，阻挡了来自上层主厅的能量。 大雄殿内的青龙下方，有供奉山神的三圣阁。这个地方的能量是最强的。 这里是长谷寺主人的遗址。这意味着你是这片土地的统治者。 这是因为山神的三圣阁位于长谷寺13座私人建筑中的最高层，是七甲山雪岳中央能量脉下降和停留的地方。 大雄殿的下层是仁佐神乡。老虎在左边，接受山主的能量。 上下正殿的左侧面不同。 因为是周日，来来往往的人还蛮多的。 事实上，今天木牛堂被驱逐的动机是瑞山来芳阁光山金氏的光山金氏提到了九丽南的遗址，他出去呼吸新鲜空气。一进入九莲寺入口，阴气就被激活。后来我才知道，菩萨就是主人。 在佛教中，女性被称为菩萨。该网站比预期要小。沮丧的。很适合作为女性居住的地方。我的直觉是正确的。参观一下九连寺遗址就回来了。 因为快到午饭时间了。 据说道京已经联系了养牛场的老板说他要去，人们认为道潭的谈话不会顺利。几十年前，我离开九莲寺，环顾四周，但记忆模糊，所以决定再去一次长谷寺，进去看看。 第三，我们在扶余的百济路旧皇宫停留。 旧的宫殿和寺庙在同一地点建造，证明政治是在宫殿中进行的，并以精神寺庙为主体。可能有也可能没有栅栏，但它就在栅栏旁边。 旧宫殿是泗毗宫，称为天正殿。 天政不是天国政治的意思吗？泗城城是白马江（白马江：锦江）沿岸守护首都的城堡。 七甲山是扶余百济鎭山的一座山。 这意味着天宗时代的政治是按照天神进行的。换句话说，它是神权政治。 百济王室的寺庙位于旧宫殿的左侧。精神信仰是身体，位于东方。 左（left）意思是东。 寺庙的名字是Neungsa。 这是因为灵山里寺址建在这里。 宫殿虽是新建，但建造得俭而不简陋，富丽堂皇而不铺张。 有一种说法认为，扶余百济王国是温祖王的母亲徐素鲁创建的，徐氏是百济王室的后裔。曾经有一次，我把两个徐氏的祖先送到了七甲山。今天是我寻找百济灵魂七甲山的日子。

러시아어

Храм Чанггокса — старый храм, расположенный в Сороке, горе Чилгапсан, Чхонъян-гун, Чхунчхоннамдо. Он особенный, поскольку имеет два основных зала: верхний и нижний. Верхний Тэунчжон - это Чукчвамихян. Это проход, обращенный налево, для призраков. Этот храм с древних времен посещали буддисты со всей страны, так как говорят, что благодаря молитве он обладает магической силой. Известно, что даже неизлечимые болезни можно излечить целительной силой Мастера Медицины Татхагаты, если молиться с единым сердцем и искренностью. Мастер медицины Татхагата – Будда, отвечающий за открытие врат странных болезней, которые должны пройти через Врата Гэбёк в мир загробной жизни. Секрет Мастера медицины Татхагаты – это медицина. Не многие люди знают. Вы должны быть избраны Буддой Медицины. Символ (выбор) — это персонаж, который медленно шлифует (руку) Восьми Триграмм Книги Перемен. Если к иероглифу добавить иероглиф(рука), получится иероглиф (тян). Иероглиф (тян) — это лигатура иероглифа (рука), обозначающего рис, что означает, что рука старшей дочери играет важную роль. Большое старое дерево дзелькова в правом углу переднего двора блокирует энергию из верхнего главного зала. А под Синим Драконом в Тэунгджоне находится Самсонгак, где покоится горный бог. Это место обладает сильнейшей энергетикой. Это место владельца храма Джанггокса. Это означает, что вы — правитель страны. Это связано с тем, что Самсонгак Горного Бога расположен на самом высоком уровне среди 13 частных зданий храма Чанггокса и является местом, где спускается и останавливается центральная энергетическая жила Чилгапсан Сорока. Нижний Тэунгджон — Инджвасинхян. Тигр находится слева и получает энергию повелителя гор. Левые стороны верхнего и нижнего главных залов различны. Поскольку сегодня воскресенье, сюда приходит и уходит довольно много людей. Фактически, мотивом для изгнания Моквудана сегодня было то, что Квансан Ким, Дугён из клана Сосан Раебанггаек Квансан Ким, упомянул место Гурёнам. Он вышел подышать свежим воздухом. Как только вы входите в храм Гурёнса, активируется энергия Инь. Позже я узнал, что владельцем является Бодхисаттва. В буддизме женщин называют Бодхисаттвами. Сайт меньше, чем ожидалось. расстроенный. Это подходящее место для женщин. Моя интуиция оказалась верной. Осмотрите территорию храма Гурёнса и возвращайтесь. Потому что уже почти время обеда. Говорили, что Ду-Гён связался с владельцем скотного двора и сказал, что уходит, и считалось, что разговор До-дама не пойдет на пользу. Я покинул храм Гурёнса и огляделся вокруг несколько десятилетий назад, но моя память была смутной, поэтому я решил снова зайти в храм Чанггокса и вошел. В-третьих, мы остановились у старого дворца Пэкче-роуд крепости Сабисон в Пуё. На том же месте были построены старый дворец и храм как свидетельство того, что во дворце велась политика, а телом был духовный храм. Забора может быть, а может и не быть, но он находится прямо рядом с ним. Старый дворец - дворец Саби и называется Чхонджонджон. Разве не означает небесную политику? Сабисон — замок, защищающий столицу на реке Пэкма (река Пэкма: река Кымган). (гора Чильгапсан) — гора Джинсан в Пэкче, Пуё. Это означает, что политика велась в соответствии с Небесным Богом эпохи Чхонджон. Другими словами, это теократия. Храм королевской семьи Пэкче расположен в левой части старого дворца. Ментальная вера является телом и находится на востоке.

(левый) означает восток. Название храма — Нынгса. Это потому, что здесь был построен храм Нынгсан-ри. Хотя дворец был построен недавно, он был построен скромно, но не ветхо, великолепно, но не экстравагантно. Существует теория, что королевство Пуё Пэкче было основано Со Со-но, матерью короля Онджо, и что клан Со является потомком королевской семьи Пэкче. Был случай, когда я доставил предков двух кланов Со на гору Чилгапсан. Сегодня день, когда я искал душу Пэкче, горы Чилгапсан.

일본어

長谷寺（長谷寺）は忠淸南道靑陽郡七甲山西鹿（忠清南道清陽郡七甲山西緑）にある古刹（考察）である。 上下（上下）に二つの大雄殿（大雄殿）があり、特別（特別）だ。 上大雄殿（上大雄殿）は丑坐未向（軸座美香）である。 鬼神（鬼神）の通路方坐向（通路部屋左向き）である。昔から祈禱（祈り）の靈驗（霊験）があるため、全国から佛徒（仏道）が訪れる寺刹（寺）。 不治病（不治病）も一心精誠（一心精性）で祈禱（祈り）すると、藥師如來（薬師如来）の加彼力（加皮力）で治癒（治癒）されることが分かった。 薬師如来は後天世界開壁扉を通過（通過）しなければならない怪病（怪兵）の關門（関門）を擔當（担当）した仏であり、藥師如來（薬師如来）の秘訣（秘訣）が醫統（義統）であることを知っていることはあまりありません。薬剤師如来の選択を受けなければならない。 選擇（選択）というガリル選（選）者は主役八华の巽（手）をゆっくりと行く着者である本を置いた文字だ。 手手の辺に巽（手）者を合わせると建てる撰（ちゃん）者だ。 おかず饌（ちゃん）者はご飯食（食）辺に巽（手）者の合字（合字）なので長女（長女）という巽（手）が重要（重要）な役轄（役割）をするという意味の文字だ。 前庭右側（右側）の角に長く泊まった大きなケヤキが上大雄殿（上大雄殿）の气（木）を防いでくれる。 そして大熊殿內靑龍脈下には山神を奉安した三聖閣がある。この土が气が最も强（強）だ。 長谷寺（長谷寺）の主人（主人）の席だ。タージュ大感という言葉だ。 山神の三聖閣（三星閣）は長谷寺（長谷寺）13社債の中で第一（第一）の高さに位置しており、七甲山西鹿中心气脈（七甲山西緑中心気脈）が降ってきて止まった場所だからだ。 下大雄殿（ハ大雄殿）は寅坐申向（仁左神郷）である。虎が坐（左）にあり、山君（山軍）の气運（オーラ）を受ける。 上下大雄殿（上下大雄殿）の坐向（左向き）がそれぞれ異なる。 日曜日（日曜日）と来て行く人々が結構ある。 事実、今日、牧牛堂を出他に出たようになった動機は、瑞山來客光山金氏杜京（ソサンラバン客鉱山キム氏ドゥギョン）が旧隆岩跡について言及したことでした。を求景次（口径車）風に出て行ったのだ。駆逐士の入り口に入ると、陰气（音器）が發動（発動）する。後ろに知ってみると菩薩（菩薩）が主人という。 佛家（不可）では女を菩薩という。は期待したよりも小さい席だ。苦しい。女性の跡として適している。私の直觀（直観）が合ったのだ。駆逐師の跡を一周して振り返る。 中食の時が終わったからだ。 杜京が頭牛堂主が行くと連絡を取ったが、道談の対話がうまくいかないと考えられた。駆逐士を出て、數十年前（数十年前）を見回したが、記憶（記憶）が稀迷（薄暗い）してもう一度長曲史に聞こえることにして入るより。 三番目には扶餘（扶餘）サビソンの百濟遺跡古宮（百済遺跡故宮）を立ち寄る。 精神的(精神的)の寺刹(寺刹)を體(体)として宮闕(宮廷)で政治をしたという證據(証拠)で故宮と寺を一座に立てた。フェンスはあるようにないようだが、すぐ隣に付いている。 古宮（故宮）はサビ宮で天政殿（天正殿）である。 天政とは天の政治という意味ではないか？サビソンとは、水名寺、水名ビザで白馬江（白馬江：金剛）辺の首都（水道）を防禦（防御）する城（城）という意味だ。 七甲山（七甲山）は、付与百済の鎭山（鎮山）である。 天尊時代（天存時代）の天神（天神）に依った政治をしたという意味だ。つまり神政(神政)だ。 百濟王室（百済王室）の寺刹（寺）は古宮（故宮）の左便（左便）に位置する。精神的な信仰（信仰）は體（体）なので東方（東方）に位置（位置）する。 左（左）は東方（東方）の意味である。 寺刹名（寺名）は陵寺（綾寺）である。 陵山里寺址（陵山里寺寺）をここに建築（建築）したからだ。 宮闕を新たに建てたが、儉而不陋（刀不仏）なので、儉素（嘉素）は、陋醜（ヌチュ）せず、華而不侈（ファイブチ）と華やかだが贅沢に作られた。 扶余百済国は温調王の母后（萬後）であるソソノが建て、徐氏（ソ氏）は百濟王族（百済王族）の後裔（末裔）という説がある。私が二徐氏の先祖を七甲山に引き渡したことがある。今日は七甲山百濟（七甲山百済）の魂（魂）を探した日だ。

스페인어

El templo Janggoksa es un antiguo templo ubicado en Seorok, montaña Chilgapsan, Cheongyang-gun, Chungcheongnam-do. Es especial ya que tiene dos ambientes, superior e inferior. El Daewoongjeon superior es el Chukjwamihyang. Este es el pasillo que mira hacia la izquierda para los fantasmas. Este templo ha sido visitado por budistas de todo el país desde la antigüedad, ya que se dice que tiene poderes mágicos a través de la oración. Se sabe que incluso las enfermedades incurables pueden curarse con el poder curativo del Maestro de la Medicina Tathagata si uno ora con un solo corazón y sinceridad. El Maestro de la Medicina Tathagata es el Buda encargado de abrir la puerta de las enfermedades extrañas que deben pasar por la Puerta de Gaebyeok en el mundo del más allá. El secreto del Maestro de la Medicina Tathagata es la medicina. Debes ser elegido por el Buda de la Medicina. El carácter de (elección) es un carácter que muele lentamente la (mano) de los Ocho Trigramas del Libro de los Cambios. Si agregas el carácter (mano) al carácter, obtienes el carácter (chan). El carácter (chan) es una ligadura del carácter (mano) del arroz, lo que significa que la mano de la hija mayor juega un papel importante. Un gran y viejo árbol zelkova en la esquina derecha del patio delantero bloquea la energía del salón principal superior. Y debajo del Dragón Azul dentro de Daeungjeon, está Samseonggak, donde está consagrado el dios de la montaña. Este lugar tiene la energía más fuerte. Es el sitio del propietario del templo Janggoksa. Significa que eres el gobernador de la tierra. Esto se debe a que el Samseonggak del Dios de la Montaña está ubicado en el nivel más alto entre los 13 edificios privados del Templo Janggoksa y es el lugar donde la vena de energía central de Chilgapsan Seorok desciende y se detiene. El Daeungjeon inferior es Injwasinhyang. El tigre está a la izquierda y recibe la energía del señor de la montaña. Los lados que miran a la izquierda de los pasillos principales superior e inferior son diferentes. Como es domingo, hay bastante gente yendo y viniendo. De hecho, el motivo de la expulsión de Mokwudang hoy fue que Gwangsan Kim, Dugyeong del clan Seosan Raebanggaek Gwangsan Kim, mencionó el sitio de Guryeonam. Salió a tomar un poco de aire fresco. Tan pronto como ingresas a la entrada del Templo Guryeonsa, la energía yin se activa. Más tarde descubrí que el Bodhisattva es el dueño. En el budismo, a las mujeres se les llama Bodhisattvas. El sitio es más pequeño de lo esperado. frustrado. Es adecuado como lugar para mujeres. Mi intuición era correcta. Eche un vistazo al sitio del Templo Guryeonsa y regrese. Porque ya casi es hora de almorzar. Se dijo que Du-gyeong se había puesto en contacto con el dueño del corral de ganado para decirle que iba, y se pensó que la conversación de Do-dam no iría bien. Dejé el templo Guryeonsa y miré a mi alrededor hace unas décadas, pero mi memoria era vaga, así que decidí pasar por el templo Janggoksa nuevamente y entré. En tercer lugar, nos detuvimos en el antiguo palacio de la fortaleza Sabiseong de Baekje Road en Buyeo. En el mismo lugar se construyeron un antiguo palacio y un templo como evidencia de que la política se llevaba a cabo en el palacio con un templo espiritual como cuerpo. Puede que haya una valla o no, pero está justo al lado. El antiguo palacio es el Palacio Sabi y se llama Cheonjeongjeon. ¿No significa política celestial? Sabiseong es un castillo que protege la ciudad capital a lo largo del río Baekma (río Baekma: río Geumgang). (Montaña Chilgapsan) es una montaña de Jinsan en Baekje, Buyeo. Significa que la política se llevó a cabo de acuerdo con el Dios celestial de la era Cheonjon. En otras palabras, es una teocracia. El templo de la familia real Baekje se encuentra en el lado izquierdo del antiguo palacio. La fe mental es un cuerpo y está ubicada en el este. (izquierda) significa este. El nombre del templo es Neungsa. Esto se debe a que aquí se construyó el templo Neungsan-ri. Aunque el palacio era de nueva construcción, fue construido para ser frugal pero no descuidado, y para ser espléndido pero no extravagante. Existe la teoría de que el Reino Buyeo Baekje fue fundado por Seo So-no, la madre del rey Onjo, y que el clan Seo es descendiente de la familia real Baekje. Hay un incidente en el que entregué a los antepasados ​​de dos clanes Seo a la montaña Chilgapsan. Hoy es el día en que busqué el alma de Baekje, la montaña Chilgapsan.

[출처] #3352 나는 누구인가? - 칠갑산 장곡사와 사비성 고궁 Chilgapsan Janggoksa Temple and Sabiseong Palace|작성자 해인1691 HAE IN 1691