2023년 6월 15일 연중 제10주간 목요일

[푸른잎새]

제1독서
▥ 사도 바오로의 코린토 2서 말씀 3,15─4,1.3-6

형제 여러분, 

오늘날까지도 모세의 율법을 읽을 때마다 이스라엘 자손들의 

15 마음에는 너울이 덮여 있습니다.
16 그러나 주님께 돌아서기만 하면 그 너울은 치워집니다.
17 주님은 영이십니다.
그리고 주님의 영이 계신 곳에는 자유가 있습니다.
18 우리는 모두 너울을 벗은 얼굴로 주님의 영광을 거울로 보듯 어렴풋이 바라보면서, 더욱더 영광스럽게 그분과 같은 모습으로 바뀌어 갑니다.
이는 영이신 주님께서 이루시는 일입니다.
4,1 이렇게 우리는 하느님의 자비를 입어 이 직분을 맡고 있으므로 낙심하지 않습니다.
3 우리의 복음이 가려져 있다 하여도 멸망할 자들에게만 가려져 있을 뿐입니다.
4 그들의 경우, 이 세상의 신이 불신자들의 마음을 어둡게 하여, 하느님의 모상이신 그리스도의 영광을 선포하는 복음의 빛을 보지 못하게 한 것입니다.
5 우리가 선포하는 것은 우리 자신이 아닙니다.
우리는 예수 그리스도를 주님으로 선포하고, 우리 자신은 예수님을 위한 여러분의 종으로 선포합니다.
6 “어둠 속에서 빛이 비추어라.” 하고 이르신 하느님께서 우리 마음을 비추시어, 예수 그리스도의 얼굴에 나타난 하느님의 영광을 알아보는 빛을 주셨습니다.

복음
✠ 마태오가 전한 거룩한 복음 5,20ㄴ-26

그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
20 “너희의 의로움이 율법 학자들과 바리사이들의 의로움을 능가하지 않으면, 결코 하늘 나라에 들어가지 못할 것이다.
21 ‘살인해서는 안 된다. 살인한 자는 재판에 넘겨진다.’고 옛사람들에게 이르신 말씀을 너희는 들었다.
22 그러나 나는 너희에게 말한다.
자기 형제에게 성을 내는 자는 누구나 재판에 넘겨질 것이다.
그리고 자기 형제에게 ‘바보!’라고 하는 자는 최고 의회에 넘겨지고, ‘멍청이!’라고 하는 자는 불붙는 지옥에 넘겨질 것이다.
23 그러므로 네가 제단에 예물을 바치려고 하다가, 거기에서 형제가 너에게 원망을 품고 있는 것이 생각나거든,
24 예물을 거기 제단 앞에 놓아두고 물러가 먼저 그 형제와 화해하여라.
그런 다음에 돌아와서 예물을 바쳐라.
25 너를 고소한 자와 함께 법정으로 가는 도중에 얼른 타협하여라.
그러지 않으면 고소한 자가 너를 재판관에게 넘기고 재판관은 너를 형리에게 넘겨, 네가 감옥에 갇힐 것이다.
26 내가 진실로 너에게 말한다.
네가 마지막 한 닢까지 갚기 전에는 결코 거기에서 나오지 못할 것이다.”

<"먼저 그 형제와 화해하여라.”>

우리는 여전히 산상 설교를 듣고 있습니다. 

어제 복음에 이어서, 예수님께서는 옛 율법을 완성하는 ‘새로운 의로움’을 말씀하십니다. 

“너희의 의로움이 율법 학자들과 바리사이들의 의로움을 능가하지 않으면, 결코 하늘나라에 들어가지 못할 것이다.”

(마태 5,20) 

이 말씀은 '나는 하느님과 의로운 관계를 갖고 있는가?', '곧 율법학자들과 바리사이들의 의로움을 능가한 의로움을 지니고 있는가?' 그리고 '그들의 의로움과 예수님이 말씀하시는 그들의 의로움을 능가하는 ‘하느님 백성의 의로움’은 어떤 것인가?'를 들여다보게 합니다.  

‘의로움’, 곧 ‘하느님과의 올바른 관계’를 이룸은 산상설교의 핵심 주제이기도 합니다.

그래서 이 설교의 중심인 6장에서 또 다시 “너희는 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움을 찾아라.”(마태 6,33)고, 예수님께서는 모든 것에 앞세워 “의로움”을 촉구합니다. 

그런데 예수님께서는 하느님 나라의 백성의 “의로움”이 율법 학자나 바리사이의 의로움을 능가해야 한다고 말씀하십니다. 

곧 그들의 의로움으로는 한계가 있다는 말씀입니다. 

그래서 사도 바오로도 말합니다.

“하느님 앞에서는 아무도 율법으로 의롭게 되지 못합니다.”

(갈라 3,11)

“율법은 우리가 믿음으로 의롭게 되도록, 그리스도께서 오실 때까지 감시자 노릇을 하였습니다.”

(갈라 3,34)

“율법은 단지 무엇이 죄가 되는지를 알려줄 따름이었습니다.”

(로마 3,20)

그렇다면 대체 율법 학자와 바리사이들의 의로움을 능가하는 의로움은 무엇일까?

(또한 나는 그런 의로움을 행하고 있는가?)

예수님께서는 그것을 여섯 가지 대당 명제를 통해 제시하시는데, 오늘 복음은 그 첫 번째 ‘의로움’에 대한 말씀입니다. 

예수님께서는 “살인하지 말라”는 옛 율법의 ‘살인’을 구체적 행동의 결과로 드러난 살인만이 아니라 원리상 살인으로 적용할 수 있는 내면적이고 근본적인 동기까지도 포함시키십니다.

곧 자기 형제에게 ‘성’내고, ‘바보’ ‘멍청이’라고 부르는 것까지도 ‘살인하지 말라’는 내용에 포함시키십니다.

그래서 사도 요한은 “자기 형제를 미워하는 자는 모두 살인자입니다.”(1요한 3,15)라고 말합니다, 

물론 모든 ‘성’(화)냄이 살인인 것은 아닙니다.

사랑의 ‘화’냄도 있고, 교정을 위한 ‘성’냄도 있고, 단순한 습관이나 짜증의 ‘성’냄도 있기 때문입니다.

그렇지만 집회서에서 “많은 이들이 칼날에 쓰러졌지만, 혀 때문에 스러진 이들보다는 적다.”(집회 28,18)고 했듯이, 의도되지 않더라도 “혀”로 인하여 죽는 이들이 생길 수 있다는 사실을 염두 해야 할 일입니다.

그런데 예수님께서는 단지 ‘살인하지 말라’고만 말씀하지 않으시고, 이 율법의 근본정신이 “화해와 사랑”에 있음을 밝히십니다. 

“네가 제단에 예물을 바치려고 하다가, 거기에서 형제가 너에게 원망을 품고 있는 것이 생각나거든, 예물을 거기 제단 앞에 놓아두고 물러가 먼저 그 형제와 화해하여라.”

(마태 5,23-24)

이는 용서와 화해, 곧 ‘사랑’이 율법의 정신이라는 말씀입니다. 

그러기에, 중요한 것은 제단의 예물이 아니라 예물을 바치는 사람의 “의로움” 입니다. 

바로 우리 자신이 예물이기 때문입니다. 

그래서 우리가 당신 앞에 나서기에 합당한 자 되기를 바라십니다. 

동시에 형제가 얼마나 소중한 존재임을 깨우쳐줍니다.

“형제가 너에게 원망을 품고 있는 것이 생각나거든”(마태 5,23)이라는 말은 자신만이 아니라 형제를 위하여 화해와 사랑이 필요함을 말해줍니다.

그래서 ‘너의 예물이 무엇이냐?’ 묻지 않으시고, “네 아우 아벨은 어디 있느냐?”(창세 4,8) 하고 물으십니다. 

그러니 우리는 지금 이 성찬례를 거행하기 전에, 혹 불목한 형제가 있는지 살펴보고 ‘얼른’ 화해하고 용서해야 할 일입니다.

이는 우리가 먼저 용서받아야 할 존재임을 깨닫는 일이요, 이미 받은 주님의 사랑을 하염없이 내어주어야 할 존재임을 깨닫는 일입니다. 

하오니, 주님! 

얼른 화해하게 하소서! 

제 자신이 당신께 드리는 참된 예물이 되게 하소서! 
시시비비를 따짐이 아니라 화해를 이룸이 의로움이기 때문입니다. 

아멘. 

<오늘의 말·샘 기도>

“먼저 그 형제와 화해하여라.

그런 다음에 돌아와 예물을 바쳐라.”

(마태 5,24)

주님!

먼저 화해하게 하소서.

지체치 말고 기회가 있을 때 먼저 화해하게 하소서!

원망을 품은 이의 아픈 마음을 보게 하시고, 제 불찰을 먼저 살피게 하소서.

시비를 따지기보다, 이기려 하기보다, 화해한 제 자신이 당신께 드리는 참된 예물이 되게 하소서!

아멘.

- 양주 올리베따노 성 베네딕도 수도회

[하늘 바래기]

아멘~!
감사합니다.

[앞동산]

아 멘 !
감사합니다 ^^

[조나단]

아멘 신부님 푸른잎새님 고맙습니다.

[바람의노래]

아멘 감사합니다!

[쉬리*]

아멘.
감사합니다.

[발아래]

아멘. 감사합니다.

[들꽃1]

아멘! 감사합니다!